அந்யாமந்யாம் தநாவஸ்தாம் ப்ராப்ய வைஶேஷிகா நராஃ
சிறப்பு பெற்ற மனிதர்கள், ஒருவருக்குப் பிறகு ஒருவர் செல்வ நிலையை அடைகிறார்கள்.
ஸர்வே க்ஷயாந்தா நிசயாஃ பதநாந்தாஃ ஸமுச்ச்ரயாஃ
எல்லா சேர்ப்புகளும் இறுதியில் குறையும்; உயர்வுகள் எல்லாம் வீழ்ச்சியில்தான் முடிகின்றன.
அந்தோ நாஸ்தி பிபாஸாயாஸ்துஷ்டிஸ்து பரமம் ஸுகம்
தாகத்திற்கு முடிவே இல்லை; திருப்தியே மிக உயர்ந்த சந்தோஷம்.
நிமேஷமாத்ரமபி ஹி யோ ऽதிகச்சந்ந திஷ்டதி
ஒரு கணம் கூட அதை அடைந்தாலும், நிலைத்திருக்க முடியாது.
பூதேஷு பாவம் ஸம்சிந்த்ய யே புத்த்யா தமஸஃ பரம்
யார் அறிவால் உயிர்களின் இயல்பை ஆராய்ந்து, இருளைத் தாண்டுகிறார்களோ—
ஸம்சிந்வந்நேகமேவைநம் காமாநாவித்ரு'ப்தகம்
ஒரே ஒரு பொருளைச் சேர்த்து, ஆசைகளால் திருப்தியடையாமல் இருப்பது.
அதாப்யுபாயம் ஸம்பஶ்யேத்துஃகஸ்யாஸ்ய விமோக்ஷணே
இந்த துயரத்திலிருந்து விடுபட ஒரு வழியை யோசிக்க வேண்டும்.
ஶப்தே ஸ்பர்ஶே ரஸே ரூபே கந்தே ச பரமம் ததா
ஒலி, தொடுதல், சுவை, உருவம், வாசனை ஆகியவற்றில் உயர்ந்த அனுபவம் உள்ளது.
வாக்ஸம்ப்ரயோகாத்ப்ரு'தாநாம் நாஸ்தி துஃகமநாமயம்
பேச்சை நம்பி வாழ்பவர்களுக்கு துயரும் நோயும் இல்லை.
ப்ரணயம் பரிஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸம்ஸ்துதேஷ்விதரேஷு ச
பாராட்டிலும் மற்றவர்களிடையிலும் பாசத்தை விலக்கிக் கொண்டபின்,
அத்யாத்மகதமாலீநோ நிரபேக்ஷோ நிராமிஷஃ
உள்ளுக்குள் முழுமையாக மனதை செலுத்தி, விருப்பமில்லாமல், ஆசையின்றி இருப்பான்,
ஸுகதுஃகவிபர்யாஸோ யதா ஸமுபபத்யதே
இன்பமும் துன்பமும் மாறி வரும் போது,
ஸ்வபாவாத்யத்நமாதிஷ்டேத்யத்நவாந்நாவஸீததி
தன் இயல்புக்கு ஏற்ப செயல்பட வேண்டும்; முயற்சி செய்பவர் வீழ்வதில்லை.
தாநி பூர்வஶரீராணி நித்யமேகம் ஶரீரிணம்
முந்தைய உடல்கள் எப்போதும் ஒரே உயிருக்கே சொந்தமானவை.
நிர்தக்தம் பரதேஹேந பரதேம்ஹம் பலாபலம்
வேறு உடலால் எரியப்பட்ட பிறகு, அந்த உடலின் பலமும் பலவீனமும் நீங்கும்.
ஸம்கத்யா ஜடரே ந்யஸ்தம் ரேதோபிந்துமசேதநம்
இணைவு மூலம், உயிரற்ற விந்துத் துளி கருவில் இடப்படுகிறது.
அந்நபாநாநி ஜீர்யந்தே யத்ர பக்ஷ்யாஶ்ச பக்ஷிதாஃ
உணவு, பானம் செரிகின்ற இடம், அங்கு உணவுகள் முழுமையாகக் கரைந்துவிடுகின்றன.
கர்பே மூத்ரபுரீஷாணாம் ஸ்வபாவநியதா கதிஃ
கருவில் சிறுநீர், மலங்கள் இயற்கையாகச் செல்லும் பாதையில் செல்கின்றன.
ப்ரபவந்த்யுதரே கர்பா ஜாயமாநாஸ்ததாபரே
வயிற்றில் கருக்கள் உருவாகின்றன; அதுபோல் பிற உயிர்களும் பிறக்கின்றனர்.
ஏதஸ்மாத்யோநிஸம்பந்தாத்யோ ஜீவந்பரிமுச்யதே
இந்த கருவின் தொடர்பால், உயிரோடு இருப்பவன் விடுதலை பெறுகிறான்.
கர்பஸ்ய ஸஹ ஜாதஸ்ய ஸப்தமீமீத்ரு'ஶீம் தஶாம்
கருவுடன் பிறந்தவனுக்கு ஏழாவது மாதத்தில் இப்படி ஒரு நிலை ஏற்படுகிறது.
நாப்யுத்தாநே மநுஷ்யாணாம் யோகாஃ ஸ்யுர்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மனிதர்களுக்குள், நாபியில் இருந்து யோகங்கள் தோன்றும் என்பது சந்தேகமில்லை.
வ்யாதிபிர்பக்ஷ்யமாணாநாம் த்யஜதாம் விபுலந்தநம்
நோயால் பாதிக்கப்பட்டு, பெரும் செல்வத்தையும் விட்டுவிடுபவர்களுக்கு,
வேதநா நாபகர்ஷந்தி யதமாநாஶ்சிகித்ஸகாஃ
மருத்துவர்கள் முயன்றாலும், வேதனை விலகாது.
வ்யாதிபிஃ பரிக்ரு'ஷ்யந்தே ம்ரு'கா ஜ்யாக்ரைரிவார்திதாஃ
மிருகங்கள் நோயால் வாடுகின்றன, வேட்டக்காரர்கள் மான் பிடிப்பதைப் போலவே.
த்ரு'ஶ்யந்தே ஜரயா பக்நா நாகைர்நாகா இவோத்தமாஃ
வயதால் சோர்ந்தவர்கள், பெரிய யானைகள் மற்ற யானைகளால் தோற்கடிக்கப்படுவது போல் காணப்படுகின்றனர்.
ஶ்வாபதாஶ்ச தரித்ராஶ்ச ப்ராயோ நார்தா பவந்தி தே
காட்டு மிருகங்களும் ஏழைகளும் பெரும்பாலும் இவ்விதமான துன்பம் அடைவதில்லை.
ஆக்ரம்ய ரோக ஆதத்தே பஶூந்பஶுபசோ யதா
ஒரு கொல்லன் மிருகங்களைப் பிடிப்பதைப் போல, நோய் உயிரினங்களை பிடித்து விடுகிறது.
ஸ்ரோதஸா மஹஸா க்ஷிப்ரம் ஹ்ரியமாணம் பலீயஸா
பெரும் ஓடை வேகமாக இழுத்துச் செல்லும் போது, ஒருவர் வலியால் இழுக்கப்படுகிறார்.
ஸ்வபாவா ஹ்யதிவர்தந்தே யே நிர்முக்தாஃ ஶரீரிஷு
உடலைவிட்டு விடுபட்டவர்கள் தங்கள் இயல்பை மீறி உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.