ஸாயகா இவ தீக்ஷ்ணாக்ராஃ ப்ரயுக்தா த்ரு'டதந்விபிஃ
வலிமையான வில்லாளர்கள் விடும் கூர்மையான அம்புகளைப் போல,
ஆமயஸ்ய விநாஶாய ஶரீரமநுக்ரு'ஷ்யதே
நோய் அழிய உடல் சிரமப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆயுராதாய மர்த்யாநாம் ராத்ர்யஹாநி புநஃபுநஃ
மனிதர்களின் ஆயுளை இரவும் பகலும் தொடர்ந்து குறைத்து விடுகின்றன.
ஜாதம் மர்த்யம் ஜரயதி நிமிஷம் நாவதிஷ்டதே
பிறந்த மனிதனை முதுமை எட்டிக்கொள்கிறது; ஒரு கணமும் நிலைநிற்றதில்லை.
ஆதித்யோ ஹ்யஸ்தமப்யேதி புநஃ புநருதேதி ச
சூரியன் மறைந்து மீண்டும் மீண்டும் எழுகின்றான்.
இஷ்டாநிஷ்டா மநுஷ்யாணாம் மதம் கச்சந்தி ராத்ரயஃ
மனிதர்களின் நல்வாழ்க்கையோ, துன்பமோ ஏற்பட இரவுகள் கடந்து செல்கின்றன.
யதி ஸ்யாந்ந பராதீநம் புருஷஸ்ய க்ரியாபலம்
ஒருவரின் செயல் பலன் பிறரிடம் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால்,
த்ரு'ஶ்யந்தே நிஷ்பலாஃ ஸம்தஃ ப்ரஹீநாஶ்ச ஸ்வகர்மபிஃ
நல்லவர்கள் தங்கள் செயலால் பலனை பெறாமல், இழப்பை அனுபவிப்பதை நாம் காண்கிறோம்.
ஆஶாபிரண்யஸம்யுக்தா த்ரு'ஶ்யந்தே ஸர்வகாமிநஃ
எல்லா ஆசைகளாலும் நிரம்பியவர்கள், நம்பிக்கையாலும் பொன்னாலும் கட்டுப்பட்டவர்களாகக் காணப்படுகிறார்கள்.
வஞ்சநாயாம் ச லோகேஷு ஸஸுகேஷ்வேவ ஜீயதே
இந்த உலகில், மகிழ்ச்சியில் வாழ்வது ஏமாற்றத்தினாலேயே நடக்கிறது.
கஶ்சித்கர்மாணி குருதே ந ப்ராப்யமதிகச்சதி
யாரோ ஒருவர் பல செயல்களைச் செய்கிறார், ஆனால் பெற வேண்டியதை அடைவதில்லை.
ஶுக்ரமந்யத்ர ஸம்பூதம் புநரந்யத்ர கச்சதி
விதை ஒரு இடத்தில் உருவாகி, பிற இடத்திற்கு செல்கிறது.
ஆம்ரபுஷ்போபமா யஸ்ய நிவ்ரு'த்திருபலப்யதே
மாம்பழ மலர் உதிர்வதைப் போல, யாருக்குத் துறப்பு கிடைக்கிறதோ அவருக்கே அமைதி உண்டு.
ஸித்தௌ ப்ரயதமாநாநாம் நைவாண்டமுபஜாயதே
வெற்றி பெற முயற்சித்தாலும், முட்டை உருவாகவில்லை.
ஆயுஷ்மாந் ஜாயதே புத்ரஃ கதம் ப்ரேதஃ பிதேவ ஸஃ
நீண்ட ஆயுளுடன் ஒரு மகன் பிறக்கிறான்; அப்படியிருக்க, அவன் எப்படி இறந்த தந்தையைப் போல இருக்க முடியும்?
தஶமாஸாந்பரித்ரு'தா ஜாயதே குலபாம்ஸநாஃ
பத்து மாதங்கள் கருவில் இருந்து பிறந்தவனே, குடும்பத்திற்கு பழி தருகிறான்.
விமலாநபிஜாயந்தே லப்த்வா தைரேவ மங்கலைஃ
அதே நல்ல குறிகள் இருந்தாலும், தூயவர்கள் பிறக்கவில்லை.
உபத்ரவைவாத்ரு'ஷ்டோ யோநௌ கர்பஃ ப்ரபத்யதே
எந்த வெளிப்படையான காரணமும் இல்லாமல், கரு கருவில் புகுகிறது.
பரித்யஜதி யோ துஃகம் ஸுகமப்யுபயம் நரஃ
யார் துயரையும் இன்பத்தையும் இரண்டையும் விட்டு விடுகிறாரோ—
துஃகமர்தா ஹி த்யஜ்யந்தே பாலநே ச ந தே ஸுகாஃ
பொருளைத் துயரால் விட்டு விடுகிறார்கள்; பாதுகாத்தாலும் அதில் இன்பம் இல்லை.
அந்யாமந்யாம் தநாவஸ்தாம் ப்ராப்ய வைஶேஷிகா நராஃ
சிறப்பு பெற்ற மனிதர்கள், ஒருவருக்குப் பிறகு ஒருவர் செல்வ நிலையை அடைகிறார்கள்.
ஸர்வே க்ஷயாந்தா நிசயாஃ பதநாந்தாஃ ஸமுச்ச்ரயாஃ
எல்லா சேர்ப்புகளும் இறுதியில் குறையும்; உயர்வுகள் எல்லாம் வீழ்ச்சியில்தான் முடிகின்றன.
அந்தோ நாஸ்தி பிபாஸாயாஸ்துஷ்டிஸ்து பரமம் ஸுகம்
தாகத்திற்கு முடிவே இல்லை; திருப்தியே மிக உயர்ந்த சந்தோஷம்.
நிமேஷமாத்ரமபி ஹி யோ ऽதிகச்சந்ந திஷ்டதி
ஒரு கணம் கூட அதை அடைந்தாலும், நிலைத்திருக்க முடியாது.
பூதேஷு பாவம் ஸம்சிந்த்ய யே புத்த்யா தமஸஃ பரம்
யார் அறிவால் உயிர்களின் இயல்பை ஆராய்ந்து, இருளைத் தாண்டுகிறார்களோ—
ஸம்சிந்வந்நேகமேவைநம் காமாநாவித்ரு'ப்தகம்
ஒரே ஒரு பொருளைச் சேர்த்து, ஆசைகளால் திருப்தியடையாமல் இருப்பது.
அதாப்யுபாயம் ஸம்பஶ்யேத்துஃகஸ்யாஸ்ய விமோக்ஷணே
இந்த துயரத்திலிருந்து விடுபட ஒரு வழியை யோசிக்க வேண்டும்.
ஶப்தே ஸ்பர்ஶே ரஸே ரூபே கந்தே ச பரமம் ததா
ஒலி, தொடுதல், சுவை, உருவம், வாசனை ஆகியவற்றில் உயர்ந்த அனுபவம் உள்ளது.
வாக்ஸம்ப்ரயோகாத்ப்ரு'தாநாம் நாஸ்தி துஃகமநாமயம்
பேச்சை நம்பி வாழ்பவர்களுக்கு துயரும் நோயும் இல்லை.
ப்ரணயம் பரிஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸம்ஸ்துதேஷ்விதரேஷு ச
பாராட்டிலும் மற்றவர்களிடையிலும் பாசத்தை விலக்கிக் கொண்டபின்,