இதம் விஶ்வம் ஜகத்ஸர்வமஜகஞ்சாபி யத்பவேத்
இந்த உலகம், எல்லா பிரபஞ்சமும், உலகம் அல்லாதவை கூட எதுவாக இருந்தாலும்.
இந்த்ரியாணி ச பஞ்சைவ தமஃ ஸத்த்வம் ரஜஸ்ததா
ஐந்து அறிவுப்புலன்கள், இருள், சாந்தம், ஆர்வம் ஆகியவை.
ஸர்வைரிஹேந்த்ரியார்தைஶ்ச வ்யக்தாவ்யக்தைர்ஹி ஹிதம்
இந்த உலகில் காணப்படும் மற்றும் காணப்படாத எல்லா உணர்வு பொருள்களாலும் நன்மை பெறப்படுகிறது.
ஏதைஃ ஸர்வைஃ ஸமாயுக்தமநித்யமபிதீயதே
இவை எல்லாம் சேர்ந்தது நிலையானது அல்ல என்று கூறப்படுகிறது.
ய இதம் வேத தத்த்வேந ஸஸ வேத ப்ரபவாப்யயௌ
இதன் உண்மையான அர்த்தத்தை அறிந்தவன் அதன் தோற்றத்தையும் அழிவையும் உணர்கிறான்.
அவ்யக்தமத தஜ்ஜ்ஞேயம் லிங்கக்ராஹ்யமதீந்த்ரியம்
காணப்படாதது என்பது, உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, நுண்ணிய அறிகுறிகளால் மட்டுமே அறியப்படுவது என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
லோகே விஹிதமாத்மாநம் லோகம் சாத்மநி பஶ்யதி
உலகில் ஆத்மாவை காண்பவன், ஆத்மாவில் உலகையும் காண்கிறான்.
பஶ்யதஃ ஸர்வபூதாநி ஸர்வாவஸ்தாஸு ஸர்வதா
எப்போதும், எல்லா நிலைகளிலும், எல்லா உயிரினங்களையும் காண்பவருக்கு—
ஜ்ஞாநேந விவிதாத்க்லேஶாந்ந நிவ்ரு'த்திஶ்ச தேஹஜாத்
அறிவால் பலவகைத் துன்பங்கள் நீங்குவதில்லை; உடல் பிறப்பும் தடுக்கப்படுவதில்லை.
அநாதிநிதநம் ஜந்துமாத்மநி ஸ்திதமவ்யயம்
ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத அந்த உயிர், அழிவில்லாமல் ஆத்மாவில் நிலைத்திருக்கிறது.
யோ ஜந்துஃ ஸ்வக்ரு'தைஸ்தைஸ்தைஃ கர்மபிர்நித்யதுஃகிதஃ
அந்த உயிர், தானே செய்த பல செயல்களால் எப்போதும் துன்பப்படுகிறான்.
ததஃ கர்ம ஸமாதத்தே புநரந்யந்நவம் பஹு
பின்னர், அவன் புதிய பல செயல்களை மீண்டும் மேற்கொள்கிறான்.
அஜஸ்ரமேவ மோஹாந்தோ துஃகேஷு ஸுகஸம்ஜ்ஞிதஃ
தவறான எண்ணத்தில் எப்போதும், துன்பத்தை சந்தோஷம் என்று எண்ணுகிறான்.
ததோ நிவ்ரு'த்தோ பந்தாத்ஸ்வாத்கர்மணாமுதயாதிஹ
பின்னர், தன் செயல்களின் விளைவால் ஏற்பட்ட பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்.
ஸம்யமேந ச ஸம்பந்தாந்நிவ்ரு'த்த்யா தபஸோ பலாத்
அடக்கம் மற்றும் தவத்தின் வலிமையால், பாசங்களை விட்டு விலகி—
ஸம்ப்ராப்தா பஹவஃ ஸித்திம் அவ்யாபாதாம் ஸுகோதயாம்
பலர் குறைபாடில்லாமல், சந்தோஷம் பெருகும் சித்தியை அடைந்துள்ளனர்.
நிஶம்ய லப்யதே புத்திர்லப்தாயாம் ஸுகமேததே
கேட்பதனால் அறிவு கிடைக்கிறது; அறிவு கிடைத்தால் சந்தோஷம் அதிகரிக்கிறது.
திவஸே திவஸே மூடமாவிஶந்தி ந பண்டிதம்
தினமும் அறியாதவர்கள் அருகில் வருகிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்கள் அப்படி வருவதில்லை.
மநுஷ்யா மாநஸைர்துஃகைர்யுஜ்யந்தே யே ऽல்பபுத்தயஃ
அறிவு குறைந்த மனிதர்கள் மனதிலுள்ள துன்பங்களால் சிரமப்படுகிறார்கள்.
தாநநாத்ரியமாணஶ்ச ஸ்நேஹபந்தாத்விமுச்யதே
அந்த துன்பங்களை மதிக்காதவன், பாச பந்தத்திலிருந்து விடுபடுகிறான்.
அநிஷ்டபுத்திதாம் யச்சேத்ததஃ க்ஷிப்ரம் விராஜதே
தவறான எண்ணங்களை அடக்க வேண்டும்; அப்போது விரைவில் தெளிவு பிறக்கும்.
அஸ்யாபாவேந யுஜ்யேதம் தஞ்சாஸ்ய து நிவர்ததே
இதன் இல்லாமையில் குழப்பம் உண்டாகும்; இதன் இருப்பில் குழப்பம் நீங்கும்.
ஸர்வாணி நைததேகஸ்ய ஶோகஸ்தாநம் ஹி வித்யதே
இதை உடையவருக்கு எந்த விஷயத்திலும் துக்கத்திற்கு இடமில்லை.
துஃகேந லபதே துஃகம் மஹாநர்தே ப்ரபத்யதே
துயரால் துயரையே பெறுகிறான்; பெரிய இடரிலும் வீழ்கிறான்.
யஸ்மிந்ந ஶக்யதே கர்தும் யத்நஸ்தந்நாநுர்சிதயேத்
சில முயற்சிகள் முடியாதபோது, அதில் தொடர முயற்சிக்க கூடாது.
சிந்த்யமாநம் ஹி ந வ்யேதி பூயஶ்சாபிப்ரவர்த்ததே
ஒரு விஷயத்தை மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்தால், அது குறையாது; அதிகரிக்கும்.
ஏதத்விஜ்ஞாய ஸாமர்த்யம் ந வாந்யைஃ ஸமதாமியாத்
தன் திறனை அறிந்தவுடன், மற்றவருடன் சமமாக முயற்சிக்க வேண்டாம்.
ஆரோக்யம் ப்ரியஸம்வாஸம் ந ம்ரு'த்யேத்பண்டிதஃ க்வசித்
ஆரோக்கியத்தையும், அன்புடையோரின் நட்பையும் அறிவாளி எப்போதும் மதிக்க வேண்டும்.
அஶோசந்ப்ரதிகுர்வீத யதி பஶ்யேதுபக்ரமம்
தீர்வு காணும் வழி தெரிந்தால், துக்கப்படாமல் அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும்.
ஜராமரணதுஃகேப்யஃ ப்ரியமாத்மாநமுத்தரேத்
வயது மற்றும் மரண துயரிலிருந்து, தன் உயிரைத் தானே காப்பாற்ற வேண்டும்.