உதயம் ஜ்யோதிஷாம் ஶஶ்வத்ஸோமாதீநாம் கரோதி யஃ
சந்திரன் முதலான நட்சத்திரங்களின் எழுச்சியை அவன் எப்போதும் ஏற்படுத்துகிறான்.
யஶ்சதுர்ப்யஃ ஸமுத்ரேப்யோ வாயுர்த்தாரயதே ஜலம்
நான்கு கடல்களிலிருந்து நீரை காற்று தூக்கி வைத்திருக்கிறான்.
யோ ऽத்திஃ ஸம்யோஜ்ய ஜீமூதாந்பர்ஜந்யாய ப்ரயச்சதீ
அவன் மேகங்களைச் சேர்த்து, பர்ஜன்யனுக்குக் கொடுக்கிறான்.
ஸம்நீயமாநா பஹுதா யேந நீலா மஹாகநாஃ
பலவகையாக சேர்க்கப்பட்டு, அவனால் பெரிய நீல மேகங்கள் உருவாகின்றன.
யோ ऽஸௌ வஹதி தேவாநாம் விமாநாநி விஹாயஸா
அவன் தான் தேவர்களின் விமானங்களை வானில் எடுத்துச் செல்கிறான்.
யேந வேகவதா ருக்ணாஃ க்ரியந்தே தருஜா ரஸாஃ
அவனுடைய வேகத்தால் மரங்களில் உருவாகும் சாறுகள் ஓடுகின்றன.
யஸ்மிந்பரிப்லவே திவ்யா வஹ்ரூ'ந்த்யாபோ விஹாயஸா
அவனுடைய பெருக்கில் தெய்வீகமான நீர்கள் வானில் ஓடுகின்றன.
தூராத்ப்ரதிஹதோ யஸ்மிந்நேகரஶ்மிர்திவாகரஃ
தொலைவில் தடையால், ஒரே கதிருடன் சூரியன் அவனில் தடுக்கப்படுகிறது.
யஸ்மாதாப்யாயதே ஸோமோ நிதிர்திவ்யோ ऽம்ரு'தஸ்ய ச
யாரால் சொமம் எனும் விண்ணுலக அமுதத்தின் பொக்கிஷம் நிரம்புகிறது.
ஸர்வப்ராணப்ரு'தாம் ப்ராணார்ந்யோ ऽதகாலே நிரஸ்யதி
அவரே எல்லா உயிர்களிடமிருந்தும், காலம் வந்தபோது, உயிரை எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ஸம்யகந்வீக்ஷதா புத்த்யா ஶாந்தயாத்யாத்மநித்யயா
தன்னிலை எப்போதும் அமைதியாக வைத்துள்ள புத்தியுடன் யாராவது சரியாக கவனித்தால்,
யம் ஸமாஸாத்ய வேகேந திஶாமந்தம் ப்ரபேதிரே
அவரைச் சந்தித்தவுடன், அவர்கள் வேகமாக எல்லா திசைகளின் எல்லையையும் அடைந்தார்கள்.
யேந வ்ரு'ஷ்ட்யா பராபூதஸ்தோயாந்யேந நிவர்ததே
யாரால், மழை அதிகமாகப் பெய்தபோது, நீரெல்லாம் திரும்பிச் செல்கிறது.
ஏவமேதே திதேஃ புத்ரா மருதஃ பரமாத்புதாஃ
இவ்வாறு, திதியின் மகன்கள் ஆன மருத்துகள் மிகவும் அதிசயமானவர்கள்.
ஏதத்து மஹதாஶ்சர்யம் யதயம் பர்வதோத்தமஃ
இதுவும் ஒரு பெரிய ஆச்சரியம்: இந்த உயர்ந்த மலை—
விஷ்ணோர்நிஃஶ்வாஸவாதோ ऽயம் யதா வேகஸமீரிதஃ
விஷ்ணுவின் மூச்சால் எழும் காற்றால், வேகமாக அசைக்கப்படுகிறது.
தஸ்மாத்ப்ரஹ்மவிதோ ப்ரஹ்ம ந படந்த்யதிவாயுதஃ
அதனால், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள், மிகுந்த காற்று வீசும் போது வேதம் ஓதுவதில்லை.
ஏதாவதுக்த்வா வசநம் பராஶரஸுதஃ ப்ரபுஃ
இவ்வாறு சொன்னபின், பராசரரின் மகன், அந்த பெருமைமிக்கவர்—
ததோ வ்யாஸே கதே ஸ்நாதும் ஶுகோ ப்ரஹ்மவிதாம் வரஃ
பின்னர், வியாசர் स्नானம் செய்ய சென்றபோது, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் சுகர்—
தத்ர ஸ்வாத்யாயஸம்ஸக்தம் ஶுகம் வ்யாஸஸுதம் முநே
அங்கே, வியாசரின் மகன் சுகர், சுயபடிப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார் என்று அந்த முனிவர் கண்டார்.
உத்தாய ஸத்க்ரு'தஸ்தேந ப்ரஹ்மபுத்ரோ ஹி கார்ஷ்ணிநா
எழுந்து நின்ற சுகரை, க்ருஷ்ணத்வைபாயனரின் மகன் என்பதால், அவர் மரியாதையுடன் வரவேற்றார்.
கிம் கரோஷி மஹாபாக வ்யாஸபுத்ர மஹாத்யுதே
வியாசரின் மகனே, பெரும் புகழுடையவரே, நீ இப்போது என்ன செய்கிறாய்?
த்வத்தர்ஶநமநுப்ராப்தஃ கேநாபி ஸுக்ரு'தேந ச
நான் உன்னைப் பார்க்கும் இந்த வாய்ப்பு, என்னுடைய புண்ணியத்தால் கிடைத்தது.
தத்வதஸ்வ மஹாபாக யதா த ஜ்ஜ்ஞாநமாப்நுயாம்
அதனால், பெருமைமிக்கவரே, அந்த அறிவை நான் எப்படிப் பெறலாம் என்று கூறுங்கள்.
நாஸ்தி ராகஸமம் துஃகம் நாஸ்தி த்யாகஸமம் ஸுகம்
பிடிப்பு போல் வேறு துயரம் இல்லை; விடுதல் போல் வேறு ஆனந்தமும் இல்லை.
ஸத்வ்ரு'த்திஃ ஸமுதாசாரஃ ஶ்ரேய ஏததநுத்தமம்
நல்ல நடத்தை, உயர்ந்த பழக்கம்—இதுவே உயர்ந்த நன்மை.
நாலம் ஸ துஃகமோக்ஷாய ஸம்கோ வை துஃகலக்ஷணஃ
சங்கம் போதுமானது அல்ல துயரிலிருந்து விடுபட; சங்கமே துயரத்தின் அடையாளம்.
மோஹஜாலாவ்ரு'தோ துஃகமிஹாமுத்ர ததாஶ்நுதே
மாயை எனும் வலைக்குள் சிக்கியவன் இங்கேயும் அங்கேயும் துயரத்தை அனுபவிக்கிறான்.
கார்யஃ ஶ்ரேயோர்திநா தௌ ஹி ஶ்ரேயோகாதார்தமுத்யதௌ
உயர்ந்த நன்மையை விரும்புகிறவன் செயல் செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில் அந்த இரண்டும் நன்மையைத் தடுக்க முயல்கின்றன.
வித்யாம் மாநாவமாநாப்யாமாத்மாநம் து ப்ரமாததஃ
அறிவும், மதிப்பும், அவமதிப்பும் மூலம், புத்தியுடன் தன்னை அறிய வேண்டும்.