யதாப்ரத்யங்நதா மகாஃ கஸப்தோபரி ஸம்ஸ்திதாஃ
மகா நட்சத்திரம் மேற்கு பக்கம் சாயாமல், வானத்தின் மேலே நிலையாக இருக்கும் போது,
நகைர்லிகந்தோமார்ஜாராஶ்சாவநிம் லோஹஸம்யுதே
பூமியை, இரும்பு முனை கொண்ட நகங்களால் பூனைகள் சுரண்டும் போது,
பிபீலிகாஶ்ரேணயஶ்சிந்நாஃ கத்யோதா பஹவஸ்ததா
எறும்புகளின் வரிசைகள் உடைந்து, பல ஜொலிக்கும் நிழற்பூச்சிகள் தோன்றும் போது,
உதயாஸ்தமயே காலே விவர்ணோர்ऽகேத வா ஶஶீ
சூரிய உதயம் அல்லது அஸ்தமன நேரத்தில், சூரியன் அல்லது சந்திரன் நிறம் மாறி தோன்றும் போது,
ப்ராங்முகஸ்ய து கூர்மஸ்ய நவாங்கேஷு தராமிமாம்
கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் ஆமைக்கு ஒன்பது அங்கங்கள் உண்டு; இந்த பூமி அவற்றின் மேல் தாங்கப்பட்டிருக்கிறது.
அந்தர்வேதாஶ்ச ஷாஞ்சாலஸ்தஸ்யேதம் நாபிமண்டலம்
அந்த ஆமையின் நடுவில் உள்ள ஆறு நடுக்கம் கொண்ட நிலப்பகுதிகள் அதன் நாபி பகுதியாகும்.
ஸ்த்ரீகலிங்ககிராதாக்யா தேஶாஸ்தத்பாஹுமண்டலம்
ஸ்த்ரீ, கலிங்கம், கிராதம் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகள் அதன் புயல் பகுதியாகும்.
கௌடகைங்கணஶால்வாந்த்ரபௌட்ரஸ்தத்பாதமண்டலம்
கௌடம், கைங்கணம், சால்வம், ஆந்திரம், பௌட்ரம் ஆகியவை அதன் பாத பகுதியாகும்.
புலிந்தசீநயவநகுர்ஜராஃ பாதமண்டலம்
புலிந்தர், சீனர், யவனர், குர்ஜரர் ஆகியோர் பாத பகுதியாகும்.
கஸாம்கவங்கபாஹ்லீகம் காம்போஜாஃ பாணிமண்டலம்
கசர், அங்கம், வங்கம், பாஹ்லீகம், காம்போஜர் ஆகியவை கை பகுதியாகும்.
நாப்யாதிஷு நவாங்கேஷு பாபைர்துஷ்டம் ஶுபைஃ ஶுபம்
நாபி முதலான ஒன்பது அங்கங்களில் தீமை ஏற்பட்டால் கேடு உண்டாகும்; நன்மை ஏற்பட்டால் நல்லது நிகழும்.
முஹூ ருதந்தி காயந்தி ப்ரஸ்வித்யந்தி ஹஸம்தி ச
சில நேரங்களில் மக்கள் அழுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், வியர்க்கிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள்.
அதோமுகாதிதிஷ்டந்தி ஸ்தாநாத்ஸ்தாநம் வ்ரஜந்தி ச
அவர்கள் கீழ்நோக்கி நின்று, இடமிருந்து இடம் நகர்கிறார்கள்.
கந்தர்வநகரம் சைவ திவா நக்ஷத்ரதர்ஶநம்
கந்தர்வ நகரம் தோன்றுதல், பகலில் நட்சத்திரங்கள் காணப்படுதல்,
காந்தர்வம் தேஹதிக்தூமம் பூமிகம்பம் திவா நிஶி
கந்தர்வ புகை உடலை மூடுதல், பகல் அல்லது இரவில் பூமி நடுங்குதல்,
நிஶீந்த்ரசாபமண்டூகம் ஶிகரே ஶ்வேதவாயஸஃ
இரவில் வானவில் அல்லது தவளை தோன்றுதல், மலைச்சிகரத்தில் வெள்ளை காகம் தோன்றுதல்,
ஜந்தவோ த்வித்ரிஶிரஸோ ஜாயந்தே வாபி யோநிஷு
இரண்டு அல்லது மூன்று தலை கொண்ட உயிரினங்கள் பிறப்பதும், கருவிலேயும் தோன்றுவதும்,
ஜம்பூகக்ராமஸம்வாஸஃ கேதூநாம் ச ப்ரதர்ஶநம்
நாய்கள் கிராமங்களில் வசிப்பதும், கேது போன்ற விண்மீன்கள் தோன்றுதலும் நிகழும்.
அகாலே புஷ்பிதா வ்ரு'க்ஷா த்ரு'ஶ்யந்தே பலிதா யதி
காலத்துக்கு அப்புறம் மரங்கள் மலர்ந்து பழுத்ததை நாம் பார்த்தால்,
ஏவமாத்யா மஹோத்பாதா பஹவஃ ஸ்தாநநாஶதா
இப்படிப்பட்ட பல பெரிய அபாயங்கள் தோன்றி, அந்த இடங்களை அழிக்கின்றன.
மத்யாத்பயம் யஶோ ம்ரு'த்யுஃ க்ஷயஃ கீர்திஃ ஸுகாஸுகம்
நடுத்திலிருந்து பயமும், புகழ் இழப்பும், நஷ்டமும், புகழும், சந்தோஷமும், துயரமும் உண்டாகும்.
இத்யாதிஷு ச ஸர்வேஷூத்பாதேஷு த்விஜஸத்தம
இவ்வாறு எல்லா அபாயங்களிலும், சிறந்த பிராமணரே,
இத்யேதத்கதிதம் விப்ர ஜ்யௌதிஷம் தே ஸமாஸதஃ
இதோ, உமக்கு ஜோதிடம் குறித்ததை சுருக்கமாக விளக்கியேன், learned one.
அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ச்சந்தஃ ஶாஸ்த்ரமநுத்தமம்
இப்போது, நான் மிக உயர்ந்த சந்தக் கல்வியை விளக்கப் போகிறேன்.
மாத்ராவர்ணவிபேதேந தச்சாபி த்விவிதம் புநஃ
அக்ஷரங்களும் எழுத்துகளும் வேறுபடுவதால், அது மீண்டும் இரு வகைப்படும்.
காரணம் சந்தஸி ப்ரோக்தாஶ்சந்தஃஶாஸ்த்ரவிஶாரதைஃ
சந்தத்தில் காரணம் என்று சந்தக் கல்வியில் தேர்ந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
மத்யலோ ரகணஶ்வைவ ப்ராந்த்யகஃ ஸகணோ மதஃ
நடுவில் குறில் இருந்தால் அது 'ராகண' என்றும், முடிவில் கணம் இருந்தால் 'சகண' என்றும் கருதப்படுகிறது.
த்ரிலகுர்நகணஃ ப்ரோக்தஸ்த்ரிகா வர்ணகணா முநே
மூன்று குறில் சேர்ந்து இருந்தால் அது 'நகண' என்றும், மூன்று தனி எழுத்துகள் 'வர்ணகணங்கள்' என்றும் முனிவரே, அழைக்கப்படுகிறது.
ஸம்யோகஶ்ச விஸர்கஶ்சாநுஸ்வாரோ லகுதஃ பரஃ
சேர்க்கையும் விசர்க்கமும் அநுச்வாரமும் பின்னால் வந்தால் அவை குறிலாகக் கருதப்படுகின்றன.
பாதஶ்சதுர்தபாகஃ ஸ்யாத்விச்சேதோயதிருச்யதே
ஒரு பாதம் என்பது நான்கில் ஒரு பங்கு; அதன் பிரிவை இடைவேளை என்று கூறுவர்.