ஸாதுபாவம் ச ஸர்பாணாம் ஶ்ரேயஸ்காமோ ந விஶ்வஸேத்
யாரும் நன்மையை நாடுபவர் பாம்புகளின் நல்லொழுக்கத்தை நம்பக்கூடாது.
தாநேவ தர்ஶயந்த்யாஶு ஸ்வஸாமர்த்ய விபர்யயே
தங்களுக்குள்ள சக்தி மாறும்போது அவர்கள் உண்மையான இயல்பை உடனே காட்டுவார்கள்.
அதீவ கருணம் வாக்யம் வதந்த்யேவ ததாபலாஃ
பலமற்றவர்கள் எப்போதும் மிகுந்த இரக்கம் ஊட்டும் வார்த்தைகளையே பேசுவார்கள்.
ஸாதுத்வம் ஸமபாவம் ச கலாநாம் நைவ விஶ்வஸேத்
தீயவர்களின் நல்லொழுக்கத்தையும் சமநிலையையும் ஒருபோதும் நம்பக்கூடாது.
துஷ்டாம் பார்யாம் ச விஶ்வஸ்தோ ம்ரு'த ஏவ ந ஸம்ஶயஃ
தீய மனைவியை நம்பும் மனிதன் இறந்தவரே என்றே சொல்லலாம்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஹத்வைதாநகிலாந் துஷ்டாம்ஸ்த்வத்ப்ரஸாதாந்மஹீம் பஜே
இந்த தீயவர்களை எல்லாம் அழித்த பிறகு, உமது அருளால் இந்த பூமியை அனுபவிப்பேன்.
கராப்யாம் ஸகஸ்யயாங்கம் ஸ்ப்ரு'ஶந்நிதமுவாச ஹ
இரு கைகளாலும் சகரனின் உடலைத் தொடி, அவர் இவ்வாறு பேசினார்:
ததாபி மத்வசரு' ஶ்ருத்வா பராம் ஶாந்திம் லபிஷ்யஸி
இருந்தாலும், என் வார்த்தைகளை கேட்டால் நீ உயர்ந்த அமைதியை அடைவாய்.
ஹாதாநாம் ஹநவே கீர்திஃ கா ஸமுத்பத்யதே வத
ஏற்கனவே தோற்றவர்களை அழிப்பதால் என்ன புகழ் கிடைக்கும்? சொல்.
ததாபி பாபைர்நிஹதாஃ கிமர்தம் ஹம்ஸி தாந்புநஃ
அவர்கள் தாங்களே பாவத்தால் அழிந்துவிட்டபோது, நீ ஏன் மீண்டும் அவர்களை கொல்கிறாய்?
ஆத்மா ஹ்யபேத்யஃ பூர்ணத்வாச்சாஸ்த்ராணாமேஷ நிஶ்சயஃ
ஆன்மா எதனால் பாதிக்கப்படாது என்றால், அது முழுமையால்; இதுவே வேதங்களின் முடிவான உண்மை.
கர்மாணி தைவமூலாநி தேவாதீநமிதம் ஜகத்
எல்லா செயல்களும் விதியின் அடிப்படையில்தான் நடக்கின்றன; இந்த உலகம் தேவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
ததோ நரைரஸ்வதந்த்ரைஃ கிம் கார்யம் ஸாத்யதே வத
அவரவர் விருப்பப்படி நடக்க முடியாத மனிதர்கள் என்ன சாதிக்க முடியும் என்று கூறுங்கள்.
பாபமூலமிதம் ஜ்ஞாத்வா கதம் ஹந்தும் ஸமுத்யதஃ
இதுவே பாவத்தின் மூலமென்று அறிந்தபின், அதை அழிக்க எப்படிக் கிளம்ப முடியும்?
தஸ்மாதிதம் வபுர்பூப பாபமூலம் ந ஸம்ஶயஃ
ஆகையால், அரசே, இந்த உடல்தான் பாவத்தின் மூலமென்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
பவிஷ்யதீதி நிஶ்சித்ய நைதாந்ஹிம்ஸீஸ்ததஃ ஸுத
எது நடக்கப்போகிறதென்று தீர்மானித்தபின், பின் இவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாதே, மகனே.
ஸ்ப்ரு'ஶந்கரேண ஸகரம் நந்தநம் முநயஸ்ததா
அப்போது, முனிவர்கள் கிருதனும் சேர்ந்து சகரனையும் நந்தனனையும் தொடினர்.
ராஜ்யாபிஷேகம் க்ரு'தவாந்முநிபிஃ ஸஹ ஸுவ்ரதைஃ
அவன் நல்ல விரதம் கொண்ட முனிவர்களுடன் சேர்ந்து ராஜ்யாபிஷேகம் செய்தான்.
காஶ்யபஸ்ய விதர்பஸ்ய தநயே முநஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, காச்யபனும் விதர்பனும் பெற்ற மகனுக்காக—
வநாதாகத்ய ராஜாநம் ஸம்பாஷ்ய ஸ்வாஶ்ரமம் யயௌ
காட்டிலிருந்து வந்து, அவன் அரசனைப் பேசி, பிறகு தன் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றான்.
வரம் ததாவபத்யார்தமௌர்வோ பார்கவமந்த்ரவித்
பார்கவ குலத்தைச் சேர்ந்த மந்திரங்களை அறிந்த ஔர்வன், பிள்ளை பிறக்க வேண்டும் என்று ஒரு வரம் அளித்தான்.
கேஶிதீம் ஸுமதிம் சைவ இதமாஹ ப்ரஹர்ஷயம்
அவன் கேசினியும் சுமதியும் மகிழும்படி இவ்வாறு பேசினான்.
அபத்யார்தம் மஹாபாகே வ்ரு'ணுதாம் ச யதேப்ஸிதம்
பெரும் பாக்கியவதிகளே, பிள்ளை பிறப்பதற்காக நீங்கள் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம்.
கேஶிந்யேகம் ஸுதம் வவ்ரே வம்ஶஸந்தாநகாரணம்
கேசினி, குலம் தொடர ஒரு மகனைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்.
நாம்நாஸமஞ்ஜாஃ கேஶிந்யாஸ்தநயோ முநிஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கேசினியின் மகன் சமஞ்சன் என்று பெயரிடப்பட்டான்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸாகராஃ ஸர்வே ஹ்யாஸந்துர்வ்ரு'த்தசேதஸஃ
அவனைப் பார்த்ததும், எல்லா சகரர்களும் கெட்ட மனம் கொண்டவர்களாகிவிட்டார்கள்.
சிந்தயாமாஸ விதிவத்புத்ரகர்ம விகர்ஹிநம்
அவன் விதிப்படி, பழிக்கப்படும் பிள்ளை கர்மத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினான்.
காருகைஸ்தாட்யதே வஹ்ணிரயஃஸம்யோகமாத்ரதஃ
கொல்லர்கள் இரும்பு தொடும் போது, நெருப்பு எளிதில் எரிகிறது.
ஶாஸ்த்ரஜ்ஞோ குணவாந்தர்மீ பிதாமஹஹிதே ரதஃ
அவன் வேதங்களை அறிந்தவன், நல்ல பண்புகள் கொண்டவன், தர்மத்தில் நிலைத்தவன், முன்னோர்களின் நலனில் ஈடுபட்டவன்.
அநுஷ்டாநவதாம் நித்யமந்தராயா பவந்தி தே
எப்போதும் விரதங்களைச் செய்பவர்களுக்கு இடையூறுகள் வரும்.