ஶப்தாஃ ஸித்தா வைதிகாஸ்து லௌகிகாஶ்சாபி நாரத
நாரதா, நிலைபெற்ற சொற்கள், வேதசொற்கள், உலகியலான சொற்களும் உள்ளன.
லகுமார்கேண ஶப்தாநாம் ஸாதூநாம் ஸம்நிரூபணம்
சுருக்கமான முறையில் நல்ல சொற்களைத் தேர்வு செய்வது.
ப்ரக்ரு'திப்ரத்யயாதேஶலோபாகமமுகைஃ க்ரு'தம்
மூலம், பிரத்தியயம், மாற்றம், கழித்தல், சேர்த்தல் ஆகியவற்றால் உருவாகின்றன.
காத்ஸ்ந்யேர்ந வக்துமாநந்த்யாத்கோ ऽபிஶக்தோ ந நாரத
அவை முழுமையாகவும், அளவிட முடியாத அளவிலும் இருப்பதால், யாராலும் அனைத்தையும் கூற முடியாது, நாரதா.
யஸ்ய விஜ்ஞாந மாத்ரேண தர்மஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம்
யாருடைய அறிவால் மட்டும் மனிதர்களுக்கு தர்மம் நிறைவேறும்.
கணிதம் ஜாதகம் விப்ர ஸம்ஹிதாஸ்கந்தஸம்ஜ்ஞிதாஃ
கணிதம், ஜாதகம், பிராமணா, ஸங்கிரகங்கள் ஸ்கந்தம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
அநுயோகஶ்சந்த்ரஸூர்யக்ரஹணம் தசோதஸ்யாகம்
வினா, சந்திர, சூரிய கிரகணம், அதுபோல உதாஸ்யம்.
ஜாதகே ராஶிபேதாஶ்ச க்ரஹயோநிஶ்ச யோநிஜம்
ஜாதகத்தில் ராசி வகைகள், கிரகங்களின் தோற்றம், பிறப்புடன் தொடர்புடையவை.
கர்மாஜீவம் சாஷ்டவர்கோ ராஜயோகாஶ்ச நாபஸாஃ
கர்மம், ஆயுள், எட்டுவகை, அரச யோகங்கள், ஆகாய யோகங்கள்.
க்ரஹபாவபலம் சைவாஶ்ரயயோகப்ரகீர்ணகே
கிரக நிலைகளின் பலன், ஆதரவு தரும் கலந்த யோகங்கள்.
நஷ்டஜந்மவிதாநம் ச ததா த்ரேஷ்காணலக்ஷணம்
இழந்த பிறப்பை அறிதல், அதுபோல த்ரேஷ்காணத்தின் இலக்கணங்கள்.
திதிவாஸரநக்ஷத்ரயோகதித்யர்த்தஸம்ஜ்ஞகாஃ
திதி, நாள், நட்சத்திரம், யோகங்கள், அரைத் திதி என்று அழைக்கப்படுபவை.
சந்த்ரதா ராபலம் சைவ ஸர்வலக்ரார்தவாஹ்வயஃ
சந்திரனின் வளர்ச்சியும் குறைதலும், அதுபோல் எல்லா நட்சத்திரங்களின் காலங்களும்.
சௌலங்கர்ண்யயணம் மைஞ்ஜீ க்ஷுரிகாபந்தநம் ததா
முதல் முடி வெட்டும் நிகழ்ச்சி, காதில் குத்தும் செயல், முடி முழுவதும் சவரம் செய்தல், கத்தியை கட்டுவது ஆகியவை.
யாத்ராப்ரவேஶநம் ஸத்யோவ்ரு'ஷ்டிஃ கர்மவிலக்ஷணம்
பயணத்தைத் தொடங்குதல், இடத்தில் நுழைதல், திடீரென மழை பெய்தல், விசேஷமான செயல்கள் ஆகியவை.
ஏகம் தஶ ஶதம் சைவ ஸஹஸ்ராயுதலக்ஷகம்
ஒன்று, பத்து, நூறு, ஆயிரம், பத்தாயிரம், இலட்சம்.
நிரவர்வ ச மஹாபத்மம் ஶங்குர்ஜலதிரேவ ச
நிரவரம், மகாபத்மம், சங்கு, கடல் ஆகியவை.
க்ரமாதுத்க்ரமதோ வாபி யோகஃ கார்யோத்தரம் ததா
வரிசைப்படி அல்லது வரிசை தவிர்த்து இருந்தாலும், முடிவுக்கேற்றபடி சேர்க்க வேண்டும்.
ஶுத்தேத்தரோயத்குணஶ்சபாஜ்யாந்த்யாத்தத்பலம் முநே
பிரிப்பானது தூயதாக இருந்தால், முனிவரே, மீதியைக் கொண்டு பகுதியை பெருக்க வேண்டும்; அதுவே பலன்.
அந்த்யாத்து விஷமாத்த்யக்த்வா க்ரு'திம் மூலம்ந்யஸேத்ப்ரு'தக்
இறுதியில் எண் விசமமாக இருந்தால், அந்த விசமத்தை விட்டு, அடியை தனியாக வைக்க வேண்டும்.
தத்க்ரு'திம் ச த்யஜேத்விப்ர மூலேந விபஜேத்புநஃ
அந்த பெருக்கப்பட்டதை, பிராமணரே, விட்டு, மீண்டும் அடியால் வகுக்க வேண்டும்.
ஸமத்ர்யங்கஹதிஃ ப்ரோக்தோ கநஸ்தத்ரவிதிஃ பதே
சமத்திரை என்ற செயல் கூறப்பட்டது; அந்த இடத்தில் கனமானதற்கான விதியும் உள்ளது.
விஶோத்யம் விஷமாதந்த்யாத்தநம் தந்மூலமுச்யதே
இறுதியில் உள்ள விசமத்தால் செல்வம் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; அதுவே அடியாக அழைக்கப்படுகிறது.
தத்க்ரு'தித்வேந நிஹதாந்நிக்நீம் சாபி விஶோதயேத்
அந்த பெருக்கத்தால், குறைக்கப்பட்டதை மற்றும் நிக்னீயையும் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
அந்யோந்யஹாரநிஹதௌ ஹராம்ஶௌ து ஸமுச்சிதா
ஒருவருக்கொருவர் எடுத்தலும் குறைத்தலும் செய்தபோது, பங்குகள் சரியாக பிரிக்கப்பட வேண்டும்.
பாகப்ரபாகே விஜ்ஞேயம் முநே ஶாஸ்ரார்தசிந்தகைஃ
பங்குகளின் விகிதம், முனிவரே, சாஸ்திரத்தின் பொருளை ஆராய்பவரால் அறியப்பட வேண்டும்.
பாகாஸ்தலஸ்தஹாரேண ஹரம் ஸ்வாம்ஶாதிகேந தாந்
பங்குகளை முழுவதிலிருந்து கழித்து, அவரவர் பங்கு அதிகமாக வழங்க வேண்டும்.
கார்யஸ்துல்யஹராம் ஶாநாம் யோகஶ்சாப்யந்ததோ முநே
பங்குகள் சமமானபோது, இறுதியில் சேர்க்க வேண்டும், முனிவரே.
அம்ஶாஹதிஶ்சேதகாதஹ்ரு'த்பிந்நகுணநே பலம்
பங்குகளை கழித்தல், வெட்டுதல், குறைத்தல், பெருக்குதல் ஆகிய செயல்களால் பலன் கிடைக்கும்.
ஶேஷஃ கார்யோ பாகஹாரே கர்தவ்யோ குணநாவிதிஃ
பங்குகளை வகுத்தபோது மீதி எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; பெருக்க விதியை பயன்படுத்த வேண்டும்.