தாதயோ தாதவோ வேதாஃ பரஸ்மைபதிநோ மதாஃ
வேதங்களில் தா என்று தொடங்கும் மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
மாங்ஹாங்த்வாவநுதாத்தேதௌ ஸ்வரிதேத்தாநதாதுஷு
மா, ஹா, த்வா என்ற மூலவெற்றிகள் அனுதாத்த ச்வரத்தில், தான மூலவெற்றிக் குழுவில் ஸ்வரிதமாகக் கொள்ளப்படுகின்றன.
க்ரு'முகா த்வாதஶ ததா பரஸ்மைபதிநோ மதாஃ
அதேபோல், க்ரு என்று தொடங்கும் பன்னிரண்டு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
பரஸ்மைபதிநஃ ப்ரோக்தா திவாத்யாஃ பஞ்சவிம்ஶதிஃ
திவ் என்று தொடங்கும் இருபத்தைந்து மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஓதிதஃ பூங்முகாஃ ஸப்த ஆத்மநேதபிநோ மதாஃ
பூ என்று தொடங்கும் ஏழு மூலவெற்றிகள் ஆத்மநேபதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஸ்யதிப்ரப்ரு'தயோ வேதாஃ பரஸ்மைபதிநோ மதாஃ
ஸ்யதி என்று தொடங்கும் மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
ம்ரு'ஷாத்யாஃ ஸ்வரிதேதஸ்து தாதவஃ பஞ்ச கீர்திதாஃ
ம்ருஷ் என்று தொடங்கும் ஐந்து மூலவெற்றிகள் ஸ்வரிதமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
ராதோஃ கர்மக ஏவாத்ர வ்ரு'த்தௌ ஸ்வாதிசுராதிகே
இங்கு, ராது என்ற மூலவெற்றியும், ஸ்வாதி மற்றும் சுராதி வகையில் வரும் மூலவெற்றிகளும் கர்மகமாகும்.
பரஸ்மைபதிநோ ऽஷ்டாத்ர ரதாத்யாஃ பரிகீர்திதாஃ
இங்கு, ரத என்று தொடங்கும் எட்டு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாக எண்ணப்பட்டுள்ளன.
சத்வாரிஶச்சதம் சாபி திவாதௌ தாதவோ மதாஃ
திவ் குழுவில் நானூறு மூலவெற்றிகள் உள்ளதாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஸப்தாக்யாதோ துநோதிஸ்து பரஸ்மைபதிநோ முநே
முனிவரே, துனோதி என்று தொடங்கும் ஏழு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகும்.
பரஸ்மைபதிநஸ்த்வத்ர திகாத்யாஸ்து சதுர்தஶ
இங்கு, திக என்று தொடங்கும் பதினான்கு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகும்.
ஸ்வரிதேதஃ ஷஙாக்யாதாஸ்துதாத்யா முநிஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, துத் என்று தொடங்கும் ஆறு மூலவெற்றிகள் ஸ்வரிதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.
வ்ரஶ்சாதய உதாத்தேதஃ ப்ரோக்தாஃ பஞ்சாதிகம் ஶதம்
வ்ரச் என்று தொடங்கும் நூற்று ஐந்து மூலவெற்றிகள் உதாத்தமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
ணூமுகாஶ்சைவ சத்வாரஃ பரஸ்மைபதிநோ மதாஃ
நு என்று தொடங்கும் நான்கு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியாகக் கருதப்படுகின்றன.
ப்ரு'ங் ம்ரு'ங் சாத்மநேபாஷௌ ஷட் பரஸ்மைபதே ரிபேஃ
ப்ரிங், ம்ரிங் என்ற மூலவெற்றிகள் ஆத்மநேபதியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; ரி என்று தொடங்கும் ஆறு மூலவெற்றிகள் பரஸ்மைபதியில் உள்ளன.
ப்ரச்சாதிஷோடஶாக்யாதாஃ பரஸ்மைபதிநோ முநே
முனிவரே, 'பிரச்சாதி' என்று அழைக்கப்படும் பதினாறு வேர் சொற்களும் பரஸ்மைபதமாகும்.
க்ரு'தீப்ரப்ரு'தய ஶ்சாபி பரஸ்மைபதிநஸ்ரயஃ
அதேபோல், 'கிருதி' என்று தொடங்கும் வேர் சொற்களும் பரஸ்மைபதமாகவே கருதப்படுகின்றன.
ஸ்வரிதேதோ ருதோநந்தா பரஸ்மைபாஷிதஃ க்ரு'தீ
'கிருதி' என்ற வேர் சொல் ஸ்வரித ச்வரத்துடன் சொல்லப்படும்போது பரஸ்மைபதமாகும்; அதுபோல் 'ருத' மற்றும் 'நந்தா' என்பனவும் அதேபோல்.
உதாத்தேதஃ ஶிஷபிஷருதாத்யாஃ பஞ்சவிம்ஶதிஃ
உதாத்த, சிஷ், பிஷ், ருத ஆகியவற்றால் தொடங்கும் இருபத்தைந்து வேர் சொற்களும் இவ்வாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
மநுவந்வாத்மநேபாஷௌ ஸ்வரிதேத்த்க்ரு'ஞுதாஹ்ரு'தஃ
மனு, வன், ஆத்மன் ஆகிய வடிவங்களில், ஸ்வரித ச்வரத்துடன் சொல்லப்படும் வேர் 'க்ரிஞ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
க்யாத்யாஃ ஸப்தோபயேபாஷாஃ ஸௌத்ராஃ ஸ்தம்ப்வாதிகாஸ்ததா
'க்யா' என்று தொடங்கும் ஏழு வேர் சொற்கள் இருபக்கமாகவும், அதுபோல் 'சௌத்ர' மற்றும் 'ஸ்தம்ப்வாதிக' என்று தொடங்கும் சொற்களும் இருபக்கமாகும்.
த்வாவிம்ஶதிருதாத்தேதஃ குதாத்யா தாதவோ மதாஃ
'குதா' என்று தொடங்கும் இருபத்து இரண்டு வேர் சொற்கள் உதாத்த ச்வரத்துடன் உள்ளதாக கருதப்படுகின்றன.
பரஸ்மைபதிநஶ்சாத ஸ்வரிதேத்க்ரஹ ஏவ ச
மேலும், பரஸ்மைபத வேர் சொற்கள் ஸ்வரித ச்வரத்துடன் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
சுராத்யா தாதவோ ஞ்யந்தா ஷட்ர்த்ரிம்ஶததிகஃ ஶதம்
'சுர்' என்று தொடங்கி 'ஞ்ய்' என்று முடியும் வேர் சொற்கள் நூற்றி முப்பத்தாறு என எண்ணப்படுகின்றன.
சர்சாத்யா ஆத்ரு'ஷீயாஸ்து ப்யந்தா வா பரிகீர்திதாஃ
'சர்சா' என்று தொடங்கி 'ஆத்ருஷீய' அல்லது 'ப்ய்' என்று முடியும் வேர் சொற்களும் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
பதாத்யாஸ்து தஶ ப்ரோக்தா தாதவோ ஹ்யாத்மநேபதே
'பத்' என்று தொடங்கும் பத்து வேர் சொற்கள் ஆத்மனேபதமாகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தாத்வர்தே ப்ராதிபதிகாத்வஹுலம் சேஷ்டவந்மதம்
வேர் பொருளில், பிரதிபதிகத்திலிருந்து பலவகை பயன்பாடுகள் ஏற்கப்படுகின்றன.
தாத்வர்தே கர்த்ரு'கரணாஞ்சித்ராத்யாஶ்சாபி தாதவஃ
வேர் பொருளில், 'சித்ர' என்று தொடங்கும், செய்பவர் மற்றும் கருவி தொடர்புடைய வேர் சொற்களும் சேர்க்கப்படுகின்றன.
ஸ்தோமாத்யாஃ ஷோடஶ ததா அந்ததஸ்யம் நிதர்ஶநம்
'ஸ்தோம' என்று தொடங்கும் பதினாறு வேர் சொற்கள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; இது 'அந்ததஸ்ய' என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு.