சக்ரிம்ஶ்சிந்தி பவாஞ்சௌரிர்பவாஞ்ஶௌரிரித்யபி
நீ சக்கரம் ஏந்துபவன்; நீ திருடன்; நீ வலிமைமிக்கவரும் ஆகிறாய்.
தேஜாம்ஸி மம்ஸ்யதே கங்கா ஹரிஶ்சேத்தா மரஃஶிவஃ
அவள் அந்த சக்திகளை கங்கை என்று கருதுகிறாள்; ஹரி வெட்டினால் அது மரணம்; சிவன் வெட்டினால் அது அழிவு.
ரோமோ த்ரு'ஷ்டோ ऽபலா அத்ர ஸுப்தா இஷ்டா இமா யதஃ
மூக்கு முடி தெரிகிறது; இங்கு பலவீனர்கள் தூங்குகிறார்கள்; இவை விரும்பப்படுகின்றன, அதனால்.
ஏஷ ஶார்ங்கீ ஸைஷ ராமஃ ஸம்ஹிதைவம் ப்ரகீர்திதா
இவர் ஶார்ங்கம் ஏந்துபவர்; இவர் இராமன்; இவ்வாறு இந்த தொகுப்பு புகழப்படுகிறது.
ராமே ரஞ்ஜத் மே மநஃ ஸுவிஶதம் ஹே ராம துப்யம் நமஃ
என் மனம் இராமனில் மகிழ்கிறது, தெளிவாகவும் தூய்மையாகவும்; இராமா, உமக்கு வணக்கம்.
ஸர்வ இத்யாதிகா கோபாஃ ஸகா சைவ பதிர்ஹரிஃ
எல்லோரும், காளைகளை முதலில் கொண்டு, நண்பர்களாக இருக்கிறார்கள்; ஹரி கணவராக இருக்கிறார்.
அநங்காந்கோதுக்லிட் ச த்வே த்ரயஶ்சத்வார ஏவ ச
குற்றமில்லாதவர், பசுவின் உடலுடன், இரண்டு, மூன்று, நான்கு ஆகியவை கூட உள்ளன.
அஷ்டௌ அயம் முநே ஸம்ராட் ஸவிப்ரத்வபுங்மநஃ
எட்டு, முனிவரே, இந்த அரசன், அசைவும் கலந்த உருவும் மனமும் உடையவன்.
உஶநாஸாவிம்மே பும்ஸி ஸ்யாரக்தலவிராமகாஃ
உசனாஸ் மற்றும் ஆவி அந்த மனிதனில் உள்ளன; அவை சிவப்பும் நிறுத்தும் குறியுடனும் இருக்கின்றன.
கௌர்நௌம்ருபாந் தூத்யௌர்கோஃ க்ஷுத் ககுப்ஸம்வித்து வா க்வசித்
பசு, படகு, உருவங்கள், பால், பசி, ஆகாயம், சில சமயம் அறிவும் சேரும்.
க்ராமண்யம்புரவலப்வேவம் கர்த்ரு' சாதிரி வாதிநு
கிராமத் தலைவன், நீர், பேச்சு, இப்படியே செய்பவர், அதிகம், காற்று ஆகியவை உள்ளன.
ஏதத்ப்ரஹ்மாஹஶ்ச தண்டீ அஸ்ரு'க்கிஞ்சித்த்யதாதி ச
இது பிரம்மா, தண்டம் ஏந்துபவர், இரத்தம், சிறியது, தொடக்கம் ஆகியவை.
திர்யக்யக்ரு'ச்சக்ரு'ச்சைவ ததத்பவத்பசத்துதத்
பக்கமாகச் செல்லும், கடினமானது, கொடுக்கும்; ஆகும், உண்ணும், அடிக்கும் என்பவை.
குணத்ரவ்ய க்ரியாயோகாம்ஸ்ரிலிங்காம்ஶ்ச கதி ப்ருவே
எத்தனை குணங்கள், பொருள்கள், செயல்கள், சேர்க்கைகள், பால்கள் உள்ளன என்று நான் கூறுகிறேன்.
படுஃ ஸ்வயம்பூஃ கர்தா ச மாதா சைவ வ பிதா ச நா
திறமைமிக்கவர், தானாக தோன்றியவர், செய்பவர், தாயும், ஆனால் தந்தை இல்லை.
தநாக்ரு'ஸோமௌ சாகர்ஹஸ்தவிர்க்ரதாஸ்வர்ணந்பஹூ
செல்வம், சந்திரன், பசுவின் கை, ரதம், தங்கம், பலவற்றும் உள்ளன.
ரிமபவ்விஷாத்வஜாதாநஹோ ததா ஸர்வம் விஶ்வோபயே சோபௌ அந்யாந்தரேதராணி ச
வட்டத்திலிருந்து பிறந்தவை, விஷம், வஜ்ரம், பாம்பு; இவ்வாறு எல்லாம், உலகம், இரண்டும், மற்றவை ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை.
பூர்வோத்தரோத்தராஶ்சைவ தக்ஷிணஶ்சோத்தராதரௌ
முன்னையவை, பின்வந்தவை, தெற்கும், மேலும், கீழும் ஆகியவை.
யுஷ்மதஸ்மஞ்ச ப்ரதமஶ்சரமோல்பஸ்ததார்தகஃ
உங்களையும் எங்களையும் பற்றி முதலில், கடைசியில், சிறியதாகவும் பாதியாகவும் இருப்பது.
ஸ்வேகாபுவிரோதபரி விபர்யயஶ்சாவ்யயாஸ்ததா
தனது மற்றும் பிறரது எதிர்ப்பு, மாற்றம், அழியாதது என்பனவும் அதேபோல்.
கார்க்யோ நாடாயநாத்ரேயௌ காங்கேயஃ பைத்ரு'ஷ்வஸ்ரீயஃ
கார்க்யன், நாடாயனன், ஆத்திரேயன், காங்கேயன் ஆகியோர் அத்தை பக்கத்து உறவினர்கள்.
க்ரியாயுஜோஃ கர்மகர்த்ரோர்தைரியஃ கௌங்குமம் ததா
செயலில் இணைந்த இருவரில், செயலைச் செய்பவர், தைரியம், மற்றும் குங்குமம்.
ஸ்வார்தே சௌரஸ்து துல்யார்தே சந்த்ரவந்முகமீக்ஷதே
தனது நலனுக்காக திருடன்; சம நலனில் சந்திரனைப் போல முகத்தை நோக்குகிறான்.
கோமாந்தநீ ச தநவாநஸ்த்யர்தே ப்ரமிதௌ கியாந்
பசு என்பது செல்வம்; செல்வவானும், துன்பத்தில் எவ்வளவு அளக்கப்படுகிறான்?
ஸ்ரக்வீ தபஸ்வீ மேதாவீ மாயாவ்யஸ்த்யர்த ஏவ ச
மாலையணிந்தவன், தவவான், புத்திசாலி, வஞ்சகர்—இவை எல்லாம் அந்த விஷயத்தில்தான்.
ஈஷதபரிஸமாப்தௌ கல்பவ்தேஶீய ஏவ ச
சிறிது குறைவாக நிறைவடையாதபோது, 'மிக அருகில்' அல்லது 'கிட்டத்தட்ட' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
படுஜாதீயஃ குத்ஸாயாம் வைத்யபாஶஃ ப்ரஶம்ஸநே
பட்டு ஜாதியினர் குறை கூறும் போது; வைத்தியரின் கயிறு புகழ்ச்சி செய்யும் போது.
ப்ராசுர்யாதிஷ்வந்நமயோ ம்ரு'ண்மயஃ ஸ்ரீமயஸ்ததா
அதிகம் போன்றவற்றில், உணவால் ஆனது; மண்ணால் ஆனது, பொன்னால் ஆனதும் அதேபோல்.
க்ரு'ஷ்ணதரஃ ஶுக்லதமஃ கிம ஆக்யாநதோ ऽவ்யயாந்
கருப்பாகவும், வெள்ளையாகவும்—இதற்கு என்ன பெயர்? அழியாதவை.
பரிமாணே ஜாநுதக்நம் ஜாநுத்வயஸமித்யபி
அளவில், 'மூட்டு அளவு' என்றும், 'இரு மூட்டுகளுக்கு சமம்' என்றும் கூறுவர்.