தேநாத்பிருக்ஷணம் ப்ரோக்தம் முநிபிர்விதி கோவிதைஃ
அதனால், சடங்கில் நிபுணரான முனிவர்கள் நீர் தெளிப்பதை அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.
ஶுபதே ம்ரு'ண்மயே பாத்ரே ப்ரோக்ஷ்யாத்பிஸ்தம் நிதாயபயேத்
நல்லதைத் தரும் மண் பாத்திரத்தில் நீர் தெளித்து அதை வைத்திட வேண்டும்.
வேத்யாம் நிதாபிதஸ்தஸ்மாத்ஸமித்கர்போ ஹுதாஶநஃ
வேதிக்கையில் அதை வைத்தபின், அந்தக் கட்டை கொண்ட நெருப்பு நிறுவப்படுகிறது.
தேப்யஃ ஸம்ரக்ஷணார்தாய ப்ரஹ்மாணம் தத்திஶி ந்யஸேத்
அவற்றை பாதுகாக்கும் பொருட்டு, அந்தத் திசையில் பிரம்மனை வைக்க வேண்டும்.
யஜமாநஃ பூர்வதஃ ஸ்யுர்த்விஜாஃ ஸர்வே ऽபி நாரத
யாகம் செய்யும்வர் கிழக்கில் இருக்க வேண்டும்; எல்லா பிராமணர்களும் அப்படியே, நாரதா.
கர்தோதாஸீந சித்தஸ்தத்கர்ம நஶ்யேதிதி ஸ்திதிஃ
செய்யும் மனிதன் மனதில் அலட்சியம் கொண்டிருந்தால், அந்தச் செயல் பலிக்காது; இதுவே நிலை.
ரு'த்விஜாம் நியமோ நாஸ்தி யதாலாபம் ஸமர்சயேத்
ருத்த்விக்களுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை; கிடைப்பதை வைத்து வழிபடலாம்.
ஆஜ்யஸ்தாலீ த்ர்யங்குலாத சருஸ்தாலீ ஷடங்குலா
நெய் பாத்திரம் மூன்று விரல் அகலமாகவும், பாயச பாத்திரம் ஆறு விரல் அகலமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
ஸ்ருவம் ஷடங்குல ப்ரோக்தம் ஸ்ருசம் ஸார்த்தத்ரயாங்குலம்
சுருவம் ஆறு விரல் அகலம் கொண்டதாகும்; சுருசு மூன்று மற்றும் அரை விரல் அகலம் கொண்டதாகும்.
ப்ரோக்ஷிண்யா உத்தரே பாகே ப்ரணீதாபாத்ரமஷ்டபிஃ
ப்ரோக்ஷிணி என்பதின் வடக்குப் பக்கத்தில், ப்ரணீத பாத்திரத்தை எட்டு அளவுடன் வைக்க வேண்டும்.
ப்ரணீதாயாம் ஸமாஸந்நாஸ்தஸ்மாத்தாம் பூரயேஜ்ஜலைஃ
ப்ரணீத பாத்திரம் அருகில் இருந்தால், அதனை நீரால் நிரப்ப வேண்டும்.
பரிஸ்தீர்ய்ய ததோ தர்பேஃ பரிதத்யாதிமாம் புதஃ
தர்ப்பை புல்லை விரித்து வைத்த பிறகு, அறிவுள்ளோர் அந்த பாத்திரத்தை அதன் மேல் வைக்க வேண்டும்.
தர்பரூபதயா த்ரீணி பவித்ரச்சேதநாநி ச
தர்ப்பை வடிவில் மூன்று பவித்ரம் வெட்டப்பட வேண்டும்.
தேநாதிபுண்யதம் கர்ம பவித்ரமிதி கீர்திதம்
இதனால் அந்த செயல் மிக உயர்ந்த புண்ணியம் தரும்; அதையே தூயது என்று கூறப்படுகிறது.
குலாலசக்ரகடிதம் ஆஸுரம் ம்ரு'ண்மயம் ஸ்ம்ரு'தம்
கொல்லர் சக்கரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மண் பாத்திரம் அசுரப் பாத்திரம் எனக் கருதப்படுகிறது.
ஸ்ருவே ச ஸர்வகர்மாணி ஶுபாந்யப்யஶுபாநி ச
சுருவம் கொண்டு எல்லா விதமான கர்மாக்களும், நல்லவை, கெட்டவையும் செய்யப்படுகின்றன.
அக்ரே தூதேந வைதவ்யம் மத்யம் சைவ ப்ரஜாக்ஷயஃ
முன்புறம் பயன்படுத்தினால் கைம்பெண்மை வரும்; நடுவில் பயன்படுத்தினால் பிள்ளைகள் குறையும்.
அக்நிஃ ஸூர்யஶ்ச ஸோமஶ்ச விரிஞ்சிரநிலோ யமஃ
அக்னி, சூரியன், சோமன், விரிஞ்சி, அனில், யமன்—
அக்நிர்பகோகார்தநாஶாய ஸூர்யோ வ்யாதிகரோ பவேத்
அக்னி செல்வத்தை அழிக்கக் காரணமாகும்; சூரியன் நோயை உண்டாக்குவான்.
அநிலோ வ்ரு'த்திதஃ ப்ரோக்தோ யமோ ம்ரு'த்யுப்ரதோ மதஃ
அனில் வளர்ச்சியை தருவான் என்று கூறப்படுகிறது; யமன் மரணத்தை தருவான் என மதிக்கப்படுகிறது.
பூர்வம் து ஸர்வஶாகம் ஸ்யாத்பஞ்சஶாகம் ததாபரம்
முதலில் எல்லா கிளைகளும் உள்ள பாத்திரம் இருக்க வேண்டும்; அடுத்ததாக ஐந்து கிளைகள் உள்ள பாத்திரம் வேண்டும்.
பலாஶஶ்சைவ விஜ்ஞேயாஃ ஸ்ருவே சைவ ததா ஸ்ருசி
சுருவம் மற்றும் சுருசு ஆகியவற்றிற்கு பலாச மரம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
விப்ராணாம் சைததாக்யாதம் ஹ்யந்யேஷாமங்குலோநகம்
இவை பிராமணர்களுக்காக கூறப்பட்டவை; மற்றவர்களுக்கு ஒரு விரல் குறைவாக இருக்க வேண்டும்.
த்ரு'ஷ்டிதோஷவிநாஶார்தம் பாத்ராணாம் ப்ரோக்ஷணம் ஸ்ம்ரு'தம்
பாத்திரங்களில் தெரியும் குறைகளை நீக்க ப்ரோக்ஷணம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தஸ்மிந்பூர்ணீக்ரு'தே விப்ர யஜ்ஞஸம்பூர்ணதா பவேத்
அது நிரம்பியதும், பிராமணா, யாகம் நிறைவடைந்ததாகும்.
புஷ்கலாநி து சத்வாரி பூர்ணபாத்ரம் விதுர்புதாஃ
நான்கு நிரம்பிய பாத்திரங்கள் நிறைவானவை என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்.
தத்தே த்ரு'ப்தோபவேத்வஹ்நிஃ ஶாபம் தத்யாஞ்ச தாருணம்
அர்ச்சனை செய்யப்படும் போது, அக்கினி திருப்தி அடைகிறது; இல்லையெனில், அது கடுமையான சாபம் தரும்.
ப்ராஜாபத்யம் முகம் ப்ரோக்த கடிர்வ்யாஹ்ரு'திபிஃ ஸ்ம்ரு'தா
முகம் ப்ராஜாபத்தியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இடுப்பு, வேத மந்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ததா ஸ்விஷ்டக்ரு'தம் விப்ர ஶ்ரோத்ரே பூர்ணாஹுதிஸ்ததா
அதேபோல், பிராமணனே, 'ஸ்விஷ்டக்ருத்' காதில் இருக்கிறது; 'பூர்ணாஹுதி'யும் அதுபோலவே.
த்விஶீர்ஷகம் ச ஷண்நேத்ரம் பிங்கலம் ஸப்தஜிஹ்வகம்
இரண்டு தலைகள், ஆறு கண்கள், மஞ்சள் நிறம், ஏழு நாக்குகள் கொண்டது.