அத்ரோச்யதே ஶ்ரேயஃ கலு வைஶ்யாஃ ப்ரதிஜ்ஞாதோச்சாரணா யஸ்ய கஸ்யசித்வர்ணஸ்ய கரணம் நோபலப்யதே ப்ரதிஜ்ஞா தத்ர வோடவ்யாகரணம் ஹி ததாத்மகம்
இங்கு கூறப்படுகிறது: சிறப்பு உண்மையில் வைசியர்களுக்கே; எந்த எழுத்தின் உச்சரிப்பு தெரியவில்லை என்றால், அதன் சொந்த இலக்கணப்படி அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
ஸாமஸு நிப்ரு'தம் கரணம் ஸ்வரஸௌக்ஷ்ம்யாந்நைவ ஜாநீயுஃ
சாம வேதப் பாடல்களில் உச்சரிப்பு மென்மையாக இருக்கும்; சுருதி மிக நுண்ணதாக இருப்பதால் அது வெளிப்படுவதில்லை.
ஜீர்ணோ ஹாரஃ ப்ரபுத்தஃ கலூஷஸிந்ப்ரஹ்ம சிந்தயேத்
மாலை பழுதடைந்து விழுந்ததும், விழிப்புடன் பிராமணன் அதன் சாரத்தை சிந்திக்க வேண்டும்.
யாவத்வாஸம்திகீ ராத்ரிர்மத்யமா பர்யுபஸ்திதா
வீட்டில் தங்கும் இரவு, நடுவில் இருக்கும் வரை அது தொடரும்.
வாக்யதஃ ப்ராதருத்தாய பக்ஷயேத்த்வததாவநம்
வாக்கை அடக்கி, காலை எழுந்தவுடன் இருவிதமான அரிசியை உண்ண வேண்டும்.
ஸர்வே கண்டகிநஃ புண்யாஃ க்ஷீரிணஶ்ச யஶஸ்விநஃ
எல்லா முள்ளுள்ள செடிகளும் புண்ணியம் தரும்; பால் தரும் செடிகள் புகழ் பெறும்.
வர்ணாம்ஶ்ச குருதே ஸம்யக்ப்ராசீநௌதவதிர்யதா
அவன் எழுத்துகளை முறையாக உச்சரிக்க வேண்டும்; அது கிழக்கு நதியை கடந்தது போல இருக்க வேண்டும்.
அக்நிமேதாஜநந்யேஷா ஸ்வரவர்ணகரீ ததா
இவை யாகத்தில் பிறந்தவை; அதுபோலவே சரியான ஒலிகளை உண்டாக்கும்.
பீத்வா மதும் க்ரு'தம் சைவ ஶுசிர்பூத்வா ததோ வதேத்
தேனும் நெய்யும் குடித்து, தூய்மையடைந்தபின் தான் பேச வேண்டும்.
ஸப்தமந்த்ராநதிக்ரம்ய யதேஷ்டாம் வாசமுத்ஸ்ரு'ஜேத்
ஏழு மந்திரங்களை தவறவிடாமல், விருப்பப்படி பேசலாம்.
ஸ்வரவ்யண்டஜநமாதுர்யம் லுப்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
உயிரெழுத்தும் மெய்யெழுத்தும் இனிமை குறையும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
குதீர்தாதாகதம் தக்தமபவர்ணைஶ்ச பக்ஷிதம் ந தஸ்ய பரிமோக்ஷோ ऽஸ்தி பாபாஹேரிவ கில்பிஷாத்
தகாத இடத்திலிருந்து கொண்டுவந்ததும், எரிந்ததும், தவறான எழுத்துகளோடு உண்டதும்—அது தவறிலிருந்து விடுபட முடியாது; பாவி பாவத்திலிருந்து விடுபடாதது போல.
ஸுஸ்வரேண ஸ்வவக்ரேண ப்ரயுக்தம் ப்ரஹ்ம ராஜதி ந தகாலோ ந லம்போஷ்டோ ந ச ஸர்வாநுநாஸிகஃ
இனிமையான, தனக்கே உரிய தெளிவான குரலில் உச்சரிக்கும்போது பிரம்மம் பிரகாசிக்கும்; மூக்கில் முழுவதும், தடித்த உதடில், அல்லது முழு நாசியோசையிலும் இல்லை.
கத்கதோ பத்தஜிஹ்வஶ்ச ப்ரயோகாந்வக்துமர்ஹதி
மென்மையாக பேசுபவரும், நாக்கு கட்டுப்பட்டவரும், விதிகளை சொல்லத் தகுதியுடையவரே.
ஸ து வர்ணாந்ப்ரயுஞ்ஜீத தேதோஷ்டம் யஸ்ய ஶோபநம்
ஆனால், உதடுகள் நன்றாக அமைந்த எழுத்துகளை மட்டும் உச்சரிக்க வேண்டும்.
அலஸாஶ்ச ஸரோகாஶ்ச யேஷாம் ச விஸ்ரு'தம் மநஃ
சோம்பேறிகள், நோயாளிகள், மனம் சிதறியவர்கள்—
ஶநைரத்வஸு வர்தேத யோஜநாந்ந பரம் வ்ரஜேத்
அவர்கள் பாதையில் மெதுவாக செல்ல வேண்டும்; ஒரு யோஜனைக்கு மேல் செல்லக் கூடாது.
அகச்சந்வைநதேயோ ऽபி பதமேகம் ந கச்சதி
வினதையின் மகன் செல்லவில்லை என்றால், ஒரு அடியும் நகர முடியாது.
பதிரஸ்யேவ ஜல்பஸ்ய விதக்தா வாமலோசநா
கேளாதவனின் பேச்சைப் போல, அல்லது எதிர்பார்வை கொண்ட புத்திசாலி பெண்ணைப் போல.
அபி ரூபஸஹஸ்ரேஷு ஸம்தேஹேஷ்வேவ வர்ததே
ஆயிரம் வடிவங்களில் இருந்தாலும், அவள் சந்தேகத்திலேயே இருப்பாள்.
ராஜதே ந ஸபாமத்யேஜாரகர்பேவ காமிநீ
அவள் பேரவை நடுவில் பிரகாசிக்க மாட்டாள்; முதியவரின் கருவில் உள்ள பெண் போல.
அவந்த்யம் திவஸம் குர்யாத்தாநாத்யயநகர்மஸு
தானம், படிப்பு, கடமைகளைச் செய்து, நாளை பயனுள்ளதாக்க வேண்டும்.
ந தத்ர பலஸாமர்த்யமுத்யோகஸ்கதத்ர காரணம்
அங்கு வலியும் திறமுமோ, முயற்சியோ காரணம் அல்ல.
ஆகமிஷ்யதி ஜிஹ்வாக்ரே ஸ்தலாந்நிம்நமிவோதகம்
உயரமான இடத்தில் இருந்து தண்ணீர் கீழே போவது போல, அது நாவின் முனையில் வந்து சேரும்.
நஹி வாத்யார்திநாம் நித்ரா சிரம் நேத்ரேஷு திஷ்டதி
அறிவை விரும்புவோரின் கண்களில் தூக்கம் நீண்ட நேரம் தங்காது.
ஸமுத்ரமபி வித்யார்தீ வ்ரஜேத்கருடஹம்ஸவத்
அறிவை நாடுபவன், கருடன் அல்லது அன்னப்பறவை போல், கடலையும் கடக்க வல்லவன்.
ராக்ஷஸீப்ய இவ ஸ்ரிப்யஃ ஸ வித்யாமதிகச்சதி
அவன், ராட்சசியரிடமிருந்து எதையாவது எடுப்பது போல, செல்வந்தர்களிடமிருந்தும் அறிவைப் பெறுகிறான்.
ந ச லோகரவா தீநா ந ச ஸ்வஸ்வப்ரதீக்ஷகாஃ
உலகத்தின் சத்தம் அவர்களை கலங்கச் செய்யாது; தங்கள் சுகத்திற்காகவும் அவர்கள் காத்திருக்க மாட்டார்கள்.
ஏவம் குருகதாம் வித்யாம் ஶூஶ்ரூஷுரதிகச்சதி
இவ்வாறு, ஆசானிடம் உள்ள அறிவை சேவை செய்வோன் பெறுவான்.
அதவா வித்யயா வித்யா ஹ்யந்யதா நோபபத்யதே
அல்லது, அறிவால் அறிவு பெறப்படுகிறது; வேறு விதமாக அது உண்டாகாது.