ரு'க்ஸ்வரா துல்யயோகா வா கைஶ்சிதேவமுதீர்யதே
'ரிக்' மந்திர சுருத்திகள் அல்லது சமமான கூட்டு எழுத்துகளுக்கான சுருத்திகள் இவ்வாறு சிலரால் கூறப்படுகின்றன.
யேதீக்ஷராதிகரணம் பதாந்தஸ்யேதி தம் விதுஃ
சுருத்தி பயன்படுத்துவது முதல் எழுத்திலிருந்து சொல்லின் முடிவுவரை தொடரும் என்று அறிந்திருக்கிறார்கள்.
விவ்ரு'தயஶ்சதஸ்ரோ வை விஜ்ஞேயா இதி மே மதம்
நான்கு விதமான திறப்புகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே என் கருத்து.
ஹ்ரஸ்வாதிவத்ஸாநுஸ்ரு'தா வத்ஸாநுஸாரிணீ சாக்ரே
குறில் எழுத்துக்குப் பிறகு, தொடக்கத்திலும், அடுத்துவரும் ஒலி முன்னிலையிலும் இருக்கிறது.
சதஸ்ரு'ணாம் விவ்ரு'தீநா மந்தரம் மாத்ரிகம் பவேத்
இந்த நான்கு திறப்புகளுக்குள் இடைவெளி ஒரு மாத்திரையாக இருக்க வேண்டும்.
அர்த்தமாத்ரிகமந்யேஷாமந்யேஷாமணுமாத்ரிகம்
மற்றவற்றிற்கு பாதி மாத்திரை; இன்னும் சிலவற்றிற்கு அணி மாத்திரை அளவு இடைவெளி வேண்டும்.
பவேஷு பரஸவர்ணம் ஸ்பர்ஶேஷு சோத்தமாபதிம்
'ப' என்ற எழுத்தில், அடுத்த எழுத்தும் அதே வகையைச் சேர்ந்ததாகும்; 'ஸ்பர்ஷ' எழுத்துகளில் உயர்ந்த தலைவர் பொருந்தும்.
அகாரம் ரக்தமித்யாஹுஸ்தகாரேண து ரஜ்யதே
'அ' என்ற எழுத்து சிவப்பாகும் என்று கூறப்படுகிறது; 'த' என்ற எழுத்துடன் அது நிறம் பெறுகிறது.
அர்த்தமாத்ரா து பூர்வஸ்ய ரஜ்யதே த்வணுமாத்ரயா
முந்தைய எழுத்தின் பாதி அளவு இன்னும் சிறிது நீட்டிக்கப்படுகிறது.
ரேபோ ரங்கஶ்ச லோபஶ்ச ஸாநுஸ்வரோ ऽபி வா க்வசித்
‘ரெஃப’, ‘ரங்க’, நீக்கம் மற்றும் சில சமயங்களில் நாசல் ஒலி ஆகியவை ஏற்படலாம்.
ம்ரு'துஶ்சைவ த்விமாத்ரஶ்ச ததந்வாம் இதி நிதர்ஶநம்
இது மென்மையானதும், இரண்டு அளவுக்கு நீளமுடையதுமாகும்; ‘ததன்வா’ என்பதே உதாரணம்.
ஏவம் ரங்கஃ ப்ரயோக்தவ்யோ நாரதைதந்மதம் மம
இவ்வாறு ‘ரங்க’ பயன்படுத்த வேண்டும்; இது என் கருத்து, நாரதா.
சதுர்ணாம் பதஜாதீநாம் பதாந்தா தஶ கீர்திதாஃ
நான்கு வகை அடிகளுக்குள், பத்துவிதமான சொல்லின் முடிவுகள் கூறப்பட்டுள்ளன.
வ்யஞ்ஜநா ந து வர்தந்தே யத்ர திஷ்டதி ஸ ஸ்வரஃ
எங்கு உயிரெழுத்து மட்டும் இருக்கிறதோ, அங்கு மெய்யெழுத்துகள் வராது.
மணிவத்வ்யஞ்ஜநம் வித்யாத்ஸூத்ர வஞ்ச ஸ்வரம் விதுஃ
மெய்யெழுத்தை மாணிக்கம் போல், உயிரெழுத்தை நூல் போல் அறிய வேண்டும்.
துர்பலம் வ்யஜநம் தத்வத்தரேத பலவாந்ஸ்வரஃ
அந்த இடத்தில் மெய்யெழுத்து பலவீனமாகும்; உயிரெழுத்து வலிமை பெறும்.
ஜிஹ்வாமூலமுபத்மா ச கதிரஷ்டவிதோஷ்மணஃ
நாக்கின் அடிப்பகுதி, உதட்டொலி மற்றும் எட்டு வகைச் சீற்ற ஒலிகள் அறியப்பட வேண்டும்.
விஸர்கஸ்தத்ர மந்தவ்யரதாலவ்யஶ்சாத்ர ஜாயதே
அங்கே விசர்க்கம் கருதப்பட வேண்டும்; அத்துடன் தாளவெழுத்தும் உருவாகிறது.
வ்யஞ்ஜநாக்யா விவ்ரு'த்திஸ்து ஸ்வராக்யா ப்ரதிஸம்ஹிதா
விரிவடைதல் ‘மெய்யெழுத்து’ எனப்படும்; நெருக்கமானது ‘உயிரெழுத்து’ எனப்படும்.
விவ்ரு'த்திர்யா பவேத்தத்ர ஸ்வராக்யாம் தாம் விநிர்த்திஶேத்
எங்கு விரிவடைதல் இருக்கிறதோ, அது ‘உயிரெழுத்து’ என அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்வராந்தம் தாத்ரு'ஶம் வித்யாத்யதந்யவ்த்யக்தமூஷ்மணஃ
இப்படி உள்ளதை, தெளிவில்லாத சீற்ற எழுத்துகளைத் தவிர்த்து, ‘உயிர் முடிவு’ என்று அறிய வேண்டும்.
த்விதீயம் ஸ்தாநமாபந்நாஃ ஶஷஸப்ரத்யயா யதி
‘ஷ’, ‘ஷ’, ‘ஸ’ ஆகிய பின்சேர்க்கைகள் இரண்டாம் இடத்தை அடைந்தால்,
ந சைதாந்ப்ரதிஜாநீயாத்யதா மத்ஸ்யஃ க்ஷுரோப்ஸராஃ
அவற்றை ஏற்க வேண்டாம்; மீன் நீரில் கத்தியை கவனிக்காதது போல்.
ரு'சஃ ஸ்வச்சந்தவ்ரு'த்தாஸ்து பாதாஸ்த்வக்ஷரமாநதஃ
ருக் வேதப் பாடல்கள் சுதந்திரமான விருத்தத்துடன், அடிகள் எழுத்து எண்ணால் அளவிடப்படுகின்றன.
ப்ரத்யயேத ஸஹாரேபமிமீதே ஸ்வரபக்தயா
பின்சேர்க்கை ‘ரெஃப’ உடன், உயிரெழுத்தின் பிரிவால் அளவிடப்படுகிறது.
வித்யால்லகும்ரு'காரம் து யதி தூஷ்மாணஸம்யுதஃ
சீற்ற எழுத்து சேர்ந்திருந்தால், மெலிந்த ‘று’ என்பதை அறிய வேண்டும்.
குருவர்ணஃ ஸ விஜ்ஞேயஸ்த்ரு'சம் சாத்ர நிதர்ஶநம்
குரு என்ற எழுத்தை உணர வேண்டும்; இங்கு மூன்று அடிகளைக் கொண்ட பாடல் எடுத்துக்காட்டு ஆகும்.
நிர்ரு'திபஞ்சமா ஹ்யத்ர ரு'காரா நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இங்கு ஐந்தாவது நிலை நிருத்தி எனப்படுகிறது; '' என்ற எழுத்தால் அது குறிக்கப்படுகிறது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
இஉவர்ணாப்யாம் ஹீநா க்வசிதேகபதாக்ரமவியுக்தா
சில இடங்களில் 'இ' மற்றும் 'உ' என்ற உயிரெழுத்துகள் இல்லாமல், ஒரு சொற்றொடரிலிருந்து ஒரு அடி தனியாக பிரிந்து நிற்கும்.
ஸ்வரோதா வ்யஞ்ஜநோதா ச விஹிதாக்ஷரசிந்தகைஃ
நியமிக்கப்பட்ட எழுத்துகளை கருத்தில் கொண்டு, உயிரெழுத்தும் மெய்யெழுத்தும் நிலைபெறும்.