க்ருஷ்டேந தேவா ஜீவந்தி ப்ரதமேந து மாநுஷாஃ
தேவர்கள் உயர்ந்த ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்; மனிதர்கள் முதலாவது ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
அந்தஜாஃ பிதரஶ்சைவ சதுர்தஸ்வரஜீவிநஃ
அந்தகர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள் நான்காவது ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
அதிஸ்வரேண நீசேந ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமாஃ
மிகவும் கீழான ஸ்வரத்தில் நிலையானதும் அசையும் உயிரினங்களும் இருக்கின்றன.
தீப்தாயதாகருணாநாம் ம்ரு'துமத்யமயோஸ்ததா
ஒளிரும், நீண்டதும், கருணையுள்ளவைகளும், அதுபோல் மென்மையும் நடுத்தரமும் உள்ளன.
தீப்தா மந்த்ரே த்விதீய ச ப்ரசதுர்தே ததைவ ச
ஒளிர்ச்சி மந்திரத்தில், இரண்டாவது மற்றும் நான்காவதிலும் உள்ளது.
ஶ்ருதயோ யா த்விதீயஸ்ய ம்ரு'துமத்யாயதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இரண்டாவது ஸ்வரத்தின் இடைவெளிகள் மென்மை, நடுத்தரம், நீட்சி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.
ஆயதாத்வம் பவேந்நீசே ம்ரு'துதா து விபர்யயே
கீழ் ஸ்வரத்தில் நீட்சி உண்டாகும்; எதிர்மாறாக மென்மை இருக்கும்.
த்விதீயே விரதா யா து க்ருஷ்டஶ்ச பரதோ பவேத்
இரண்டாவது ஸ்வரத்தில் கட்டுப்பாடாக இருப்பவை, அதன் பின் உயர்ந்த ஸ்வரம் வரும்.
அத்ரைவ விரதா யா து சதுர்தேந ப்ரவர்ததே
இங்கே கட்டுப்பாடாக இருப்பவை நான்காவது ஸ்வரத்துடன் தொடர்கின்றன.
நாதிதாரஶ்ருதிம் குர்யாத்ஸ்வரயோர்நாபி சாந்தரே
மிகவும் உயர்ந்த இடைவெளியை அல்லது ஸ்வரங்களுக்கு இடையில் இடைவெளியை செய்யக் கூடாது.
த்விவிதா கதிஃ பதாந்தஸ்திதஸம்திஃ ஸஹோஷ்மபிஃ
இரு வகை இயக்கம் உள்ளது: சொல்லின் முடிவில் இணைப்பு, மற்றும் உச்சரிப்புடன் சேர்ந்து.
ஸ்வராந்தராவிரதாநி ஹ்ரஸ்வதீர்ககுடாநி ச
ஸ்வரங்களுக்கு இடையிலான கட்டுப்பட்ட இடைவெளிகள் குறுகியவை, நீண்டவை, திடீரென முடிவதுவும் உள்ளன.
தீப்தாமுதாத்தே ஜாநீயாத்தீப்தாம் ச ஸ்வரிதே விதுஃ
உயர்த்தப்பட்ட ஸ்வரத்தில் ஒளிர்ச்சி இருக்க வேண்டும்; ஸ்வரிதத்திலும் ஒளிர்ச்சி இருப்பதை அறிஞர்கள் அறிகிறார்கள்.
உதாத்தஶ்சாநுதாத்தஶ்ச ஸ்வரிதப்ரசிதே ததா
உயர்த்தப்பட்டதும், உயர்த்தப்படாததும், ஸ்வரிதம் சேர்க்கப்பட்டதும் உள்ளன.
அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆசிகஸ்ய ஸ்வரத்ரயம்
இப்போது நான் உச்சரிப்பில் வரும் மூன்று வகைச் சுரங்களை விளக்குகிறேன்.
ய ஏவோதாத்த இத்யுக்தஃ ஸ ஏவ ஸ்வரிதாத்பரஃ
உதாத்தம் என்று அழைக்கப்படும் சுரத்திற்கு உடனே ஸ்வரிதம் தொடரும்.
வர்ணஸ்வரோ ऽதீதஸ்வரஃ ஸ்வரிதோ த்விவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு எழுத்தின் சுரம் கடந்தபின், அது ஸ்வரிதம் எனப்படுகிறது; இது இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ து ஸப்தவிதோ ஜ்ஞேயஃ ஸ்வரஃ ப்ரத்யயதர்ஶநாத்
இந்த ஸ்வரம் சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் ஏழு வகை என்று அறிய வேண்டும்.
ஸப்தஸ்வராந்ப்ரயுஞ்ஜீத தக்ஷிணம் ஶ்ரவணம் ப்ரதி
ஏழு சுரங்களையும் வலது காதால் கேட்கும் விதத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
உச்சாதுஞ்சதரம் நாஸ்தி நீசாந்நீசதரம் ததா
உயர்ந்ததைவிட மேலானது இல்லை; தாழ்ந்ததைவிட கீழானதும் இல்லை.
உச்சநீசஸ்ய யந்மத்யே ஸாதாரணமிதி ஶ்ருதிஃ
உயரும் தாழ்வும் இடையில் இருப்பது 'சாதாரணம்' எனச் சுருதி கூறுகிறது.
உதாத்தே நிஷாதகாந்தாராவநுதாத்தேம் ரு'ஷபதைவதோ
உதாத்தத்தில் நிஷாதமும் காண்தாரமும் அடங்கும்; அனுதாத்தத்தில் ரிஷபமும் தைவதமும் அடங்கும்.
யத்ர ககபரா ஊஷ்மா ஜிஹ்வாமூலப்ரயோஜநாஃ
எங்கு கக, சப்த, உஷ்ம, நாவின் மூலத்தில் உச்சரிக்கப்படும் எழுத்துக்கள் உள்ளனவோ,
ஜாத்யஃ க்ஷைப்ரோ ऽபிநிஹித ஸ்தைரவ்யஞ்ஜந ஏவ ச
இவை இயற்கையாகப் பிறந்து, விரைவாகவும் தெளிவாகவும் நிலையான மெய்யெழுத்துகளுடன் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.
ஸ்வராணாமஹமேதேஷாம் ப்ரு'தக்வக்ஷ்யாமி லக்ஷணம்
இந்த சுரங்களின் தன்மைகளை தனித்தனியாக இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஸபகாரம் ஸவம் வாபி ஹ்யக்ஷரம் ஸ்வரிதம் பவேத்
'க' அல்லது 'வ' உடன் வரும் எழுத்தும் ஸ்வரிதம் ஆகலாம்.
இஉவர்ணோ யதோதாத்தாவாபத்யேதே பவௌ க்வசித்
'இ' உயிர் உதாத்தமாகும் இடங்களில், சில சமயம் 'ப' மற்றும் 'வ' இல் ஏற்படும்.
ஏஓ ஆப்யாமுதாத்தாப்யாமகாரோ நிஹிதஶ்ச யஃ
'ஏ' அல்லது 'ஓ' இரண்டு உதாத்த உயிர்களிலிருந்து தோன்றும் இடங்களில், அல்லது 'அ' தெளிவாக உச்சரிக்கப்படும் இடங்களில்,
உதாத்தபூர்வே யத்கிஞ்சிச்சந்தஸி ஸ்வரிதம் பவேத்
சந்தத்தில் உதாத்தத்திற்கு பின்வரும் எதுவும் ஸ்வரிதம் ஆகும்.
அவக்ரஹாத்பரம் யத்ர ஸ்வரிதம் ஸ்யாதநந்தரம்
அவக்ரஹத்திற்கு உடனே பின்வரும் இடங்களில் ஸ்வரிதம் நிகழும்.