ஸ்வராத்ஸ்வரஸ்ய ஸம்க்ராமம்ஸ்வரஸம்திமநுல்பணம்
ஒரு சுரத்திலிருந்து மற்றொரு சுரத்திற்கு செல்லும் போது, அந்த இடைச்சேர்க்கை மென்மையாக இருக்க வேண்டும்.
அநாகதமதிக்ராந்தம் விச்சிந்நம் விஷமாஹதம்
இன்னும் ஒலிக்காதது, கடந்துவிட்டது, முறிந்தது, சமமாக அடிக்கப்படாத சுரம்—
ஸ்வரஃ ஸ்தாநாச்ச்யுதோ யஸ்து ஸ்வம் ஸ்தாநமதிவர்ததே
தன் இடத்தைவிட்டு விலகும் சுரம், அல்லது தன் எல்லையை மீறும் சுரம்—
அப்யாஸார்தே த்ருதாம் வ்ரு'த்திம் ப்ரயோகார்தே து மத்யமாம்
பயிற்சிக்காக விரைவான நடை, நிகழ்ச்சிக்காக மிதமான நடை.
க்ரு'ஹீதக்ரந்த ஏவம் து க்ரந்தோஞ்சாரணஶைக்ஷகாந்
இவ்வாறு கற்றுக்கொண்ட நூலை, உச்சரிப்பு பயிலும் மாணவர்கள் உரையாட வேண்டும்.
க்ருஷ்டஸ்ய மூர்த்தநி ஸ்தாநம் லலாடே ப்ரதமஸ்ய து
உயர்ந்த சுரத்தின் இடம் தலையின் மேல்; முதல் சுரத்தின் இடம் நெற்றியில்.
கண்டஸ்தாநம் சதுர்தஸ்ய மந்த்ரஸ்ய ரஸநோச்யதே
மந்த்ர ஸ்வரத்தின் நான்காவது இடம் நாவில்தான் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
அங்குஷ்டஸ்யோத்தமே வ்ருஷ்டோ ஹ்யங்குஷ்டம் ப்ரதமஃ ஸ்வரஃ
மூடிய விரலை உயர்த்தி வைத்தால், அந்த விரலில் முதலாவது ஸ்வரம் உண்டாகிறது.
அநாமிகாயாம் ஷங்கஸ்து கநிஷ்டாயாம் து தைவதஃ
மூன்றாவது விரலில் ஆரோஹணம், சிறிய விரலில் தைவதம் உள்ளது.
அபர்வத்வாதமத்யத்வா தவ்யயத்வாஞ்ச நித்யஶஃ
இடைவெளி இல்லாமை, நடுவில் இருப்பது, எப்போதும் மாறுபடுவது ஆகியவை எப்போதும் காணப்படும்.
க்ருஷ்டேந தேவா ஜீவந்தி ப்ரதமேந து மாநுஷாஃ
தேவர்கள் உயர்ந்த ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்; மனிதர்கள் முதலாவது ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
அந்தஜாஃ பிதரஶ்சைவ சதுர்தஸ்வரஜீவிநஃ
அந்தகர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள் நான்காவது ஸ்வரத்தில் வாழ்கிறார்கள்.
அதிஸ்வரேண நீசேந ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமாஃ
மிகவும் கீழான ஸ்வரத்தில் நிலையானதும் அசையும் உயிரினங்களும் இருக்கின்றன.
தீப்தாயதாகருணாநாம் ம்ரு'துமத்யமயோஸ்ததா
ஒளிரும், நீண்டதும், கருணையுள்ளவைகளும், அதுபோல் மென்மையும் நடுத்தரமும் உள்ளன.
தீப்தா மந்த்ரே த்விதீய ச ப்ரசதுர்தே ததைவ ச
ஒளிர்ச்சி மந்திரத்தில், இரண்டாவது மற்றும் நான்காவதிலும் உள்ளது.
ஶ்ருதயோ யா த்விதீயஸ்ய ம்ரு'துமத்யாயதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இரண்டாவது ஸ்வரத்தின் இடைவெளிகள் மென்மை, நடுத்தரம், நீட்சி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.
ஆயதாத்வம் பவேந்நீசே ம்ரு'துதா து விபர்யயே
கீழ் ஸ்வரத்தில் நீட்சி உண்டாகும்; எதிர்மாறாக மென்மை இருக்கும்.
த்விதீயே விரதா யா து க்ருஷ்டஶ்ச பரதோ பவேத்
இரண்டாவது ஸ்வரத்தில் கட்டுப்பாடாக இருப்பவை, அதன் பின் உயர்ந்த ஸ்வரம் வரும்.
அத்ரைவ விரதா யா து சதுர்தேந ப்ரவர்ததே
இங்கே கட்டுப்பாடாக இருப்பவை நான்காவது ஸ்வரத்துடன் தொடர்கின்றன.
நாதிதாரஶ்ருதிம் குர்யாத்ஸ்வரயோர்நாபி சாந்தரே
மிகவும் உயர்ந்த இடைவெளியை அல்லது ஸ்வரங்களுக்கு இடையில் இடைவெளியை செய்யக் கூடாது.
த்விவிதா கதிஃ பதாந்தஸ்திதஸம்திஃ ஸஹோஷ்மபிஃ
இரு வகை இயக்கம் உள்ளது: சொல்லின் முடிவில் இணைப்பு, மற்றும் உச்சரிப்புடன் சேர்ந்து.
ஸ்வராந்தராவிரதாநி ஹ்ரஸ்வதீர்ககுடாநி ச
ஸ்வரங்களுக்கு இடையிலான கட்டுப்பட்ட இடைவெளிகள் குறுகியவை, நீண்டவை, திடீரென முடிவதுவும் உள்ளன.
தீப்தாமுதாத்தே ஜாநீயாத்தீப்தாம் ச ஸ்வரிதே விதுஃ
உயர்த்தப்பட்ட ஸ்வரத்தில் ஒளிர்ச்சி இருக்க வேண்டும்; ஸ்வரிதத்திலும் ஒளிர்ச்சி இருப்பதை அறிஞர்கள் அறிகிறார்கள்.
உதாத்தஶ்சாநுதாத்தஶ்ச ஸ்வரிதப்ரசிதே ததா
உயர்த்தப்பட்டதும், உயர்த்தப்படாததும், ஸ்வரிதம் சேர்க்கப்பட்டதும் உள்ளன.
அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஆசிகஸ்ய ஸ்வரத்ரயம்
இப்போது நான் உச்சரிப்பில் வரும் மூன்று வகைச் சுரங்களை விளக்குகிறேன்.
ய ஏவோதாத்த இத்யுக்தஃ ஸ ஏவ ஸ்வரிதாத்பரஃ
உதாத்தம் என்று அழைக்கப்படும் சுரத்திற்கு உடனே ஸ்வரிதம் தொடரும்.
வர்ணஸ்வரோ ऽதீதஸ்வரஃ ஸ்வரிதோ த்விவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒரு எழுத்தின் சுரம் கடந்தபின், அது ஸ்வரிதம் எனப்படுகிறது; இது இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ து ஸப்தவிதோ ஜ்ஞேயஃ ஸ்வரஃ ப்ரத்யயதர்ஶநாத்
இந்த ஸ்வரம் சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் ஏழு வகை என்று அறிய வேண்டும்.
ஸப்தஸ்வராந்ப்ரயுஞ்ஜீத தக்ஷிணம் ஶ்ரவணம் ப்ரதி
ஏழு சுரங்களையும் வலது காதால் கேட்கும் விதத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும்.
உச்சாதுஞ்சதரம் நாஸ்தி நீசாந்நீசதரம் ததா
உயர்ந்ததைவிட மேலானது இல்லை; தாழ்ந்ததைவிட கீழானதும் இல்லை.