அதிஸம்தீயதே யஸ்மாதேதாந்பூர்வோத்திதாந்ஸ்வராந்
முந்தைய ஸ்வரங்களை இணைக்கும் காரணத்தால் இது அந்த இடத்தில் உள்ளது.
நிஷீதந்தி ஸ்வரா யஸ்மாந்நிஷாதஸ்தேந ஹேதுநா
ஸ்வரங்கள் அமைதி அடைவதால், அதற்கு 'நிஷாதம்' என்று பெயர் வந்தது.
ஸர்வாம்ஶ்சாபிபவத்யேஷ யதாதித்யோ ऽஸ்ய தைவதம்
இது எல்லாவற்றையும் மீறுகிறது, ஏனெனில் இதற்குத் தெய்வமாக சூரியன் இருக்கிறான்.
தாரவீ காத்ரவீணா ச த்வே வீணே காநஜாதிஷு
தாரவி, காத்திரவீணை என்பவை இரு விதமான வீணைகள் இசை மரபுகளில் உள்ளன.
காத்ரவீணா து ஸா ப்ரோக்தா யஸ்யாம் காயந்தி ஸாமங்காஃ
சாம வேத பாடகர்கள் பாடும் வீணை 'காத்திரவீணை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஹஸ்தௌ து ஸம்யதௌ தார்யௌம் ஜாநுப்யாமுபரிஸ்திதௌ
கைகள் ஒன்றாக சேர்த்து, முழங்காலுக்கு மேலாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
ப்ரணவம் ப்ராக்ப்ரயுஞ்ஜீத வ்யாஹ்ரு'தீஸ்ததநந்தரம்
முதலில் பிரணவத்தை உச்சரித்து, உடனே வியாக்ருதிகளைச் சொல்ல வேண்டும்.
ப்ரஸார்ய சாங்குலீஃ ஸர்வா ரோபயேத்ஸ்வரமண்டலம்
எல்லா விரல்களையும் விரித்து, ஸ்வர வட்டத்தை அமைக்க வேண்டும்.
விரலா நாங்குலீஃ குர்யாந்மூலே சைதாம் ந ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்
விரல்கள் ஒன்றோடொன்று தொட்டுக்கொள்ளாமல், அவற்றை சிறிது இடைவெளியுடன் வைத்திருக்க வேண்டும்.
மாத்ராத்விமாத்ரவ்ரு'த்தாநாம் விபாகார்தே விபாகவித்
வயதில் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேல் அதிகமானவர்களுக்கு, பகிர்வை அறிவோர் சரியாக பிரிக்க வேண்டும்.
த்ரிரேகா யஸ்ய த்ரு'ஶ்யதே ஸித்திம் தத்ர விநிர்திஶேத்
ஓர் இடத்தில் மூன்று கோடுகள் தெளிவாக தெரிந்தால், அங்கு வெற்றி என்று அறிவிக்க வேண்டும்.
பர்வாந்தரம் ஸாமஸு ச ரு'க்ஷு குர்யாத்திலாந்தரம்
ஒரு பகுதி முடிவிலும், சாமன் மற்றும் ரிக் பாடல்களில், எள் அளவு இடைவெளி வைக்க வேண்டும்.
ந சாத்ர கம்பயேத்கிஞ்சிதங்கஸ்யாவயவம் புதஃ
இங்கு, புத்திசாலிகள் உடலின் எந்த உறுப்பையும் அசைக்கக் கூடாது.
அப்ரமத்யே யதா வித்யுத்ரு'ஶ்யதே மணிஸூத்ரவத்
மேகங்களுக்குள் மின்னல் தோன்றுவது போல், மணிகள் கோர்வையாக ஒளிர்வது போல்—
கூர்மோ ऽகாநி ச ஸம்ஹ்ரு'த்ய சேதோத்ரு'ஷ்டிம் திஶந்மநஃ
ஆமைபோல் உறுப்புகளை உள்ளே இழுத்து, மனமும் பார்வையும் ஒரே இடத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.
நாஸிகாயாஸ்து பூர்வேண ஹஸ்தம் கோகர்ணவத்தரேத்
மூக்கின் முன்பாக கை வைத்துக், அது பசுவின் காதுபோல் இருக்க வேண்டும்.
ஸம்யக்ப்ரசாரயேத்வாக்யம் ஹஸ்தேந ச முகேந ச
வாக்கையும், கையையும், வாயையும் பயன்படுத்தி, சொற்களை தெளிவாக உச்சரிக்க வேண்டும்.
நாத்யாஹந்யாந்ந நிர்ஹண்யாந்ந ப்ரகாயேந்ந கம்பயேத்
மிகவும் சத்தமாகவோ, மிக மென்மையாகவோ பேசக்கூடாது; பாடக்கூடாது; உடலை அசைக்கக்கூடாது.
யதா ஸுசரதாம் மார்கோ மீநாநாம் நோபலப்யதே
நன்கு நீந்தும் மீன்களின் பாதை தெரியாதது போல—
யதா ததிநி ஸர்பிஃ ஸ்யாத்காஷ்டஸ்தோ வா யதாநலஃ
தயிரில் நெய் இருப்பது போல, மரத்தில் நெருப்பு இருப்பது போல—
ஸ்வராத்ஸ்வரஸ்ய ஸம்க்ராமம்ஸ்வரஸம்திமநுல்பணம்
ஒரு சுரத்திலிருந்து மற்றொரு சுரத்திற்கு செல்லும் போது, அந்த இடைச்சேர்க்கை மென்மையாக இருக்க வேண்டும்.
அநாகதமதிக்ராந்தம் விச்சிந்நம் விஷமாஹதம்
இன்னும் ஒலிக்காதது, கடந்துவிட்டது, முறிந்தது, சமமாக அடிக்கப்படாத சுரம்—
ஸ்வரஃ ஸ்தாநாச்ச்யுதோ யஸ்து ஸ்வம் ஸ்தாநமதிவர்ததே
தன் இடத்தைவிட்டு விலகும் சுரம், அல்லது தன் எல்லையை மீறும் சுரம்—
அப்யாஸார்தே த்ருதாம் வ்ரு'த்திம் ப்ரயோகார்தே து மத்யமாம்
பயிற்சிக்காக விரைவான நடை, நிகழ்ச்சிக்காக மிதமான நடை.
க்ரு'ஹீதக்ரந்த ஏவம் து க்ரந்தோஞ்சாரணஶைக்ஷகாந்
இவ்வாறு கற்றுக்கொண்ட நூலை, உச்சரிப்பு பயிலும் மாணவர்கள் உரையாட வேண்டும்.
க்ருஷ்டஸ்ய மூர்த்தநி ஸ்தாநம் லலாடே ப்ரதமஸ்ய து
உயர்ந்த சுரத்தின் இடம் தலையின் மேல்; முதல் சுரத்தின் இடம் நெற்றியில்.
கண்டஸ்தாநம் சதுர்தஸ்ய மந்த்ரஸ்ய ரஸநோச்யதே
மந்த்ர ஸ்வரத்தின் நான்காவது இடம் நாவில்தான் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
அங்குஷ்டஸ்யோத்தமே வ்ருஷ்டோ ஹ்யங்குஷ்டம் ப்ரதமஃ ஸ்வரஃ
மூடிய விரலை உயர்த்தி வைத்தால், அந்த விரலில் முதலாவது ஸ்வரம் உண்டாகிறது.
அநாமிகாயாம் ஷங்கஸ்து கநிஷ்டாயாம் து தைவதஃ
மூன்றாவது விரலில் ஆரோஹணம், சிறிய விரலில் தைவதம் உள்ளது.
அபர்வத்வாதமத்யத்வா தவ்யயத்வாஞ்ச நித்யஶஃ
இடைவெளி இல்லாமை, நடுவில் இருப்பது, எப்போதும் மாறுபடுவது ஆகியவை எப்போதும் காணப்படும்.