ஷங்ஜே தூத்தரமந்த்ரா ஸ்யாத்ரு'ஷபே சாபிரூஹதா
சஞ்ச பாணியில் உத்தரமந்த்ரா காணப்படுகிறது; ஷப பாணியில் அபிரூஹதா உள்ளது.
மத்யமே கலு ஸௌவீரா ஹ்ரு'ஷிகா பஞ்சமே ஸ்வரே
மத்யம பாணியில் சௌவீரா மற்றும் ஹ்ருஷிகா ஐந்தாம் ஸ்வரத்தில் உள்ளன.
நிஷாதே ரஜநீம் வித்யாத்ரு'ஷீணாம் ஸப்த மூர்சநாஃ
நிஷாதத்தில் ரஜனி என்று அறிய வேண்டும்; ஷிகளுக்குச் ஏழு மூர்ச்சனைகள் உள்ளன.
பித்ரூ'ணாம் மூர்ச்சாநாஃ ஸப்த ததா யக்ஷா ந ஸம்ஶயஃ
பித்ருக்களுக்கு ஏழு மூர்ச்சனைகள் உள்ளன; அதுபோல் யக்ஷர்களுக்கும் உறுதியாய் ஏழு உண்டு.
ஷங்ஜஃ ப்ரீணாதி வை தேவாந்ரு'ஷீந்ப்ரீணாதி சர்ஷபஃ
சஞ்ச பாணி தேவர்களை மகிழ்விக்கிறது; ஷப பாணி ஷிகளை மகிழ்விக்கிறது.
தேவாந்பித்ரூ'ந்ரு'ஷீம்ஶ்சைவ ஸ்வரஃ ப்ரீணாதி பஞ்சமஃ
ஐந்தாம் ஸ்வரம் தேவர்கள், முன்னோர்கள், ஷிகள் ஆகியோரையும் மகிழ்விக்கிறது.
காநஸ்ய து தஶவிதா குணவ்ரு'த்திஸ்து தத்யதா
பாடலுக்கு பத்து வகை சிறப்புகள் மற்றும் இயல்புகள் உள்ளன; அவை இவ்வாறு:
காகஸ்வரம் மூர்த்தகதம் ததா ஸ்தாநவிவர்ஜிதம்
காகஸ்வரம், மூர்த்தகதம், மற்றும் நிலை இல்லாதவை.
வ்யாகுலம் தாலஹீநம் ச கீதிதோஷாஶ்சதுர்தஶ
குழப்பமானது, தாளமில்லாதது; இவை பாடலின் பதினான்கு குறைகளில் சில.
ஸ்ரியோ மதுரமிச்சந்தி விக்ருஷ்டமிதரே ஜநாஃ
அதிர்ஷ்டசாலிகள் இனிமையை விரும்புவர்; மற்றவர்கள் உயர்வை விரும்புவர்.
கநகாபஸ்து காந்தாரோ மத்யமஃ குந்தஸந்நிபஃ
காண்டாரம் தங்கம் போல் ஒளிரும்; மத்யமம் குண்டப்பூவுக்கு ஒத்தது.
நிஷாதஃ ஸர்வவர்ணஃ ஸ்யாதித்யேதாஃ ஸ்வரவர்ணதாஃ
நிஷாதர் எல்லா வகை ஜாதிகளிலும் சேர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார்; இவை ஸ்வரங்களின் தன்மைகள் ஆகும்.
ரு'ஷபோ தைவதஶ்சாபீத்யேதௌ வை க்ஷத்ரியாவுபௌ
ரிஷபமும் தைவதமும் இருவரும் க்ஷத்திரியர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶூத்ரத்வம் விதிநார்த்தேந பதிதத்வாந்ந ஸம்ஶயஃ
சூத்திர நிலை அரை விதியால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; அதன் கீழ்மையான தன்மை குறித்து சந்தேகம் இல்லை.
நிபததி மத்யமராகே ஸ நிஷாதம் ஷாங்ஜவம் வித்யாத்
நடுவில் ஸ்வரம் இறங்கும்போது, அந்த நிஷாதம் சாஞ்ச வகையைச் சேர்ந்தது என்று அறிய வேண்டும்.
ரு'ஷபோ நிஷாதஸஹிதஸ்தம் பஞ்சமமீத்ரு'ஶம் வித்யாத்
ரிஷபம் நிஷாதத்துடன் சேர்ந்திருப்பதை, அந்த வகையில் ஐந்தாவது ஸ்வரம் என்று அறிய வேண்டும்.
தைவதஸ்ய ச தௌர்பல்யாந்மத்யமக்ராம உச்யதே
தைவதத்தின் பலவீனத்தால் அது மத்யம கிராமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தைவதஃ கம்பிதோ யத்ர ஸ ஷங்கயாம ஈரிதஃ
தைவதம் அதிர்வதான இடத்தில், அது சங்கேயாமம் என்று கூறப்படுகிறது.
தம் து ஸாதாரிதம் வித்யாத்பஞ்சமஸ்தம் து கைஶிகம்
அதை சாதாரிதம் என்று அறிய வேண்டும்; ஐந்தாவது ஸ்வரம் கைசிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யஸ்மா த்து மத்யமே ந்யாஸஸ்தஸ்மாத்கைஶிகமத்யமஃ
மத்யமத்தில் நின்றிருப்பதால், அது கைசிக மத்யமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கஶ்யபஃ கைஶிகம் ப்ராஹ மத்யமக்ராமஸம்பவம்
கசியபர் கைசிகம் மத்யம கிராமத்திலிருந்து தோன்றுகிறது என்று கூறினார்.
வேதி வாத்யஸ்ய ஸம்ஜ்ஞேயம் கந்தர்வஸ்ய ப்ரரோசநம்
‘வேதி’ என்பது வாத்தியத்திற்கு பெயராகும்; அது கந்தர்வருக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.
யோ த்விதீயஃ ஸ காந்தாரஸ்த்ரு'தீயஸ்த்வ்ரு'ஷபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இரண்டாவது ஸ்வரம் காந்தாரம்; மூன்றாவது ரிஷபம் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
ஷஷ்டோ நிஷாதோ விஜ்ஞேயஃ ஸப்தமஃ பஞ்சமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஆறாவது ஸ்வரம் நிஷாதம் என்று அறிய வேண்டும்; ஏழாவது ஐந்தாவது ஸ்வரம் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
அஜாவிகே து காந்தாரம் க்ரைஞ்சோ வததி மத்யமம்
ஆட்டுக்கடாவிடம் காந்தாரம் பேசப்படுகிறது; க்ரைஞ்சம் மத்யமத்தைச் சொல்கிறது.
அஶ்வஸ்து தைவதம் வக்தி நிஷஆதம் வக்தி குஞ்ஜரஃ
குதிரை தைவதத்தை உச்சரிக்கிறது; யானை நிஷாதத்தை உச்சரிக்கிறது.
காந்தாரஸ்த்வநுநாஸிக்ய உரஸோ மத்யமஃ ஸ்வரஃ
காந்தாரம் மூக்கில் ஒலிக்கிறது; மத்யமம் மார்பில் ஒலிக்கிறது.
லலாடாத்தைவதம் வித்யாந்நிஷாதம் ஸர்வஸந்திஜம்
நெற்றியில் இருந்து தைவதம் அறிய வேண்டும்; நிஷாதம் எல்லா மூட்டுகளிலும் இருந்து தோன்றுகிறது.
ஷங்பிஃ ஸம் ஜாயதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்ஷங்ஜ இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அது சங்-இல் இருந்து பிறக்கிறது என்பதால், சாஞ்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நர்தத்ய்ரு'ஷபவத்யஸ்மாத்தஸ்மாத்ரு'ஷேர்ப உச்யதே
எருது போல் ஒலிப்பதால் அதற்கு 'ரிஷபம்' என்று பெயர் வந்தது.