ஸோ ऽஹம் ஸ ச த்வம் ஸ ச ஸர்வமேததாத்மாம்ஸ்வயம் பாத்யபபேதமோஹஃ
அந்த ஆன்மா நானும், நீயும், இந்த எல்லாமும்; வேறுபாடு என்பது அறியாமையால் தோன்றும் மாயை.
ஸ சாபி ஜாதிஸ்மரணாவபோதஸ்தத்ரைவ ஜந்மந்யபவர்கமாப
அந்த ஒருவனே, பிறவிகள் நினைவுடன், அதே பிறப்பிலேயே விடுதலை பெற்றான்.
ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் ஶ்ரோர்த்ரு'ஆணாம் சாபி முக்திதம்
இது பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், கேட்பவர்களுக்கும் விடுதலை தரும்.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநமிதம் ஶுத்தம் கிமந்யத்கதயாமி வை
பிரம்ம அறிவு என்பது இதுவே, இதைவிட வேறு என்ன சொல்ல வேண்டும்?
அஸம்துஷ்ட இவ ப்ராஹ ப்ராதரம் தம் ஸநந்தநம்
திருப்தியில்லாதவனாக, அவன் தன் சகோதரன் சனந்தனனிடம் பேசினான்.
ததாபி நாத்மா ப்ரீயேத ஶ்ரு'ண்வந்ஹரிகதாம் முஹுஃ
மீண்டும் மீண்டும் ஹரியின் கதைகளை கேட்டாலும், ஆன்மா திருப்தி அடைவதில்லை.
ஸித்திம் ஸுமஹதீம் ப்ராப்தோ நிர்விண்ணோ ऽவாந்தரம் பஹிஃ
மிகுந்த Siddhi-யை அடைந்த பிறகும், உள்ளும் புறமும் விருப்பமின்றி இருந்தான்.
ந ஜாயதே கதம் ப்ராப்தோ ஜ்ஞாநம் வ்யாஸாத்மஜஃ ஶிஶுஃ
வியாசரின் மகன் சிறுவனாக இருந்தும், அவன் எப்படி இத்தகைய அறிவை பெற்றான்?
ஸமாக்யாஹி மஹாபாக மோ௭ஶாஸ்த்ரார்தவித்பவாந்
மிகுந்த பாக்கியசாலி, நீ வேதங்களின் அர்த்தத்தை அறிந்தவன்; அதை எனக்குச் சொல்லும்.
யாம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹ்மதத்த்வஜ்ஞோ ஜாயதே மாநவோ முநே
முனிவரே, அதை கேட்டால் மனிதன் பிரம்மத்தின் உண்மையை அறிந்தவனாக ஆகிறான்; அதைக் கூறு.
ரு'ஷயஶ்சக்ரிரே தர்மம் யோ ऽநூசாநஃ ஸ நோ மஹாந்
முனிவர்கள் தர்மத்தை நடத்தினார்கள்; அதை படித்தவன் நம்மில் சிறந்தவன்.
தந்மே கர்ம ஸமாசக்ஷ்வ ஶ்ரோதும் கௌதூஹலம் மம
அந்தச் செயலை எனக்குச் சொல்; அதை கேட்க எனக்கு ஆவல் உள்ளது.
யஜ்ஜ்ஞாத்வா ஸாங்கவேதாநாமபிஜ்ஞோ ஜாயதே நரஃ
அதை அறிந்தால், மனிதன் வேதங்களும் அவற்றின் கிளைகளிலும் நிபுணராகிறான்.
சந்தஃஶாஸ்த்ரம் ஷடேதாநி வாதாங்காநி விதுர்புதாஃ
அளவுத்தொகை அறிவும், இந்த ஆறு வாதங்களும், பண்டிதர்கள் அறிவார்கள்.
வேதாஶ்சத்வார ஏவைதே ப்ரோக்தா தர்மநிரூபணே
தர்மத்தை நிர்ணயிக்க, இந்த நான்கு வேதங்களே முக்கியம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸோ ऽநூசாநஃ ப்ரபவதி நாந்யதா க்ரந்தகோடிபிஃ
அவற்றை படித்தவனே வெற்றி பெறுகிறான்; நூற்றுக்கோடி நூல்கள் இருந்தாலும் வேறு வழியில்லை.
த்வம்மஸ்மாஸு மஹாவிஜ்ஞஃ ஸாம்கேஷ்வேதேஷு மாநத
நீங்கள் எங்களிடம் எல்லா இக்கலைகளிலும் மிகுந்த அறிவுடையவராக இருக்கிறீர், பெருமை அளிப்பவரே.
ஸம்க்ஷேபாத்கதயிஷ்யாமி ஸாரமேஷாம் ஸுநிஶ்சிதம்
இவற்றின் சாரத்தை தெளிவாகச் சுருக்கமாக நான் சொல்லுகிறேன்.
வேதாநாம் வேதவித்பிஸ்து தச்ச்ரு'ணுஷ்வ வதாமி தே
வேதங்களை அறிவோர் வேதங்கள் பற்றி கூறியதை நீ கேள், நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
க்ரு'தாந்தே ஸ்வரஶாஸ்த்ராணாம் ப்ரயோக்தவ்ய விஶேஷதஃ
யாகத்தின் முடிவில், இசைச் சுரங்களின் அறிவை மிக முக்கியமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
ஸாமஸு த்ர்யந்தரம் வித்யாதேதாவத்ஸ்வரதோ ऽந்தரம்
சாமவேதப் பாடல்களில், சுரங்களுக்கு இடையே மூன்று வகை இடைவெளி இருப்பதை அறிய வேண்டும்.
அவிஜ்ஞாநாத்தி ஶிக்ஷாயாஸ்தேஷாம் பவதி விஸ்வரஃ
பாடம் கற்றுக்கொள்ளாததால், அவர்களின் பாடல் சுரம் தவறாகிவிடும்.
ஸ வாக்வஜ்ரோ யஜமாநம் ஹிர்நாஸ்தி யதேந்த்ரஶத்ருஃ ஸ்வரதோ ऽபராதாத்
அந்த வார்த்தை, இடர் கொண்டு, யாகம் செய்யும் ஒருவரை அழிக்கிறது; சுரம் தவறியதால் இந்திரனின் பகைவர் அழிந்தது போல்.
ஸவநாந்யாஹுரேதாநி ஸாம வாப்யர்த்ததோம்ऽதரம்
இவை சோமயாகங்களில் பாடப்படுகின்றன; சாமவேதத்தில், இடைவெளி பாதியாகும்.
ந ச ஶக்தோ ऽஸி வ்யக்தஸ்து ததா ப்ராவசநா விதிஃ
நீ அதை தெளிவாகச் சொல்ல இயலவில்லை; அதுவே உச்சரிப்புக்கான விதி.
ரு'க்வேதே ஸாமவேதே ச வக்தவ்யஃ ப்ரதமஃ ஸ்வரஃ
ருக்வேதம் மற்றும் சாமவேதத்தில், முதற்குரல் சொல்லப்பட வேண்டும்.
உச்சமத்யமஸம்காதஃ ஸ்வரோ பவதி பார்திவஃ
உயர்ந்ததும் நடுத்தரமானதும் சேர்ந்து 'பார்திவ' என்ற சுரம் உருவாகிறது.
த்விதீயாத்யாஸ்து மத்ராந்தாஸ்தைத்திரீயாஶ்சதுஃஸ்வராந்
இரண்டாம் மற்றும் அதற்குப் பின்வரும், தாழ்ந்த சுரத்தில் முடிவதோடு, தைத்திரீயர்கள் நான்கு சுரங்களுடன் பாடுகிறார்கள்.
மந்த்ரஃ க்ருஷ்டோ முநீஶ்வர ஏதாந்குர்வந்தி ஸாமகாஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சாமவேதப் பாடகர்கள் தாழ்ந்ததும் உயர்ந்ததும் ஆகிய சுரங்களைப் பாடுகிறார்கள்.
ததா ஶாதபதாவேதௌ ஸ்வரௌ வாஜஸநேயிநாம்
அதேபோல், ஷாடபதத்தில் இந்த இரண்டு சுரங்கள் வாஜசனேயியர்களுக்குரியது.