க்ஷுத்க்ஷாமகண்டமாயாந்தமரண்யாத்ஸஸமித்குஶம்
அசைவும் பசியும் காரணமாகக் களஞ்சலான காடிலிருந்து, அவன் சமிதும் தரும்குசையும் எடுத்துக்கொண்டு வந்தான்.
உவாச கஸ்மாதேகாந்தம் ஸ்தீயத பவதா த்விஜ
அவன், 'இங்கு ஏன் தனியாக உட்கார்ந்திருக்கிறாய், இருமுறை பிறந்தவரே?' என்று கேட்டான்.
ப்ரவிவக்ஷௌ புரே ரம்யே தேநாத்ர ஸ்தீயதே மயா
'அழகான நகரத்தில் பேச விரும்புகிறேன்; அதற்காக இங்கே இருக்கிறேன்' என்று சொன்னான்.
கத்யதாம் மே த்விஜஶ்ரேஷ்ட த்வமபிஜ்ஞோ மதோ மம
'பிராமணருள் சிறந்தவரே, நீ அறிவாளி என்று நான் நினைக்கிறேன்; எனவே எனக்கு சொல்லிக் கொடு.'
அதிருடோ நரேந்த்ரோ ऽயம் பரிதோ யஸ்ததேதரஃ
'இந்த அரசன் மேல் ஏறி இருக்கிறான்; மற்றவர்கள் அவனைச் சுற்றி நிற்கிறார்கள்.'
பவதா நிர்விஶேஷேண ப்ரு'தக்வேதோபலக்ஷிதௌ
'நீங்கள் வேதத்தின் படி இருவரையும் வேறுபாடு இல்லாமல் தனித்தனியாகக் காட்டுகிறீர்கள்.'
ஜ்ஞாதுமிச்சாம்யஹம் கோ ऽத்ர கஜஃ கோ வா நராதிபஃ
'இங்கு யார் யானை, யார் மனிதர்களின் தலைவன் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.'
வாஹ்யவாஹகஸம்பந்தம் கோ ந ஜாநாதி வை த்விஜ
'யார் சவாரி செய்யும் ஒருவரும், சவாரி செய்யப்படுபவரும் என்ற தொடர்பை அறியாதவர் இருக்கிறார்கள், பிராமணனே?'
அதஃ ஸத்த்வவிபாகம் கிம் கிம் சோர்த்தமபிதீயதே
'கீழே உயிரினங்களின் வகை என்ன, மேலே என்ன என்று சொல்கிறார்கள்?'
ஶ்ரயதாம் கதயாம்யேஷ யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி
'நீ என்னைக் கேட்டதை நான் சொல்கிறேன்; கேள்.'
அவபோதாய தே ப்ரஹ்மந்த்ரு'ஷ்டாந்தோ தர்ஶிதோ மயா
'உனக்கு விளங்கச் செய்ய, பிராமணனே, நான் உனக்கு ஒரு உதாரணம் காட்டினேன்.'
ததேவம் த்வம் ஸமாசக்ஷ்வ கதமஸ்த்வமஹம் ததா
'இப்போது நீயே சொல்; இதில் நீ யார், நானே யார் என்று.'
நிதாதஃ ப்ராஹ பகவந்நாசார்யஸ்த்வம்ரு'புர்மம்
நிதாகன் சொன்னான்: 'பெரியவரே, நீ என் ஆசானல்ல; நீ ரிபு என்பவர்.'
யதாசார்யஸ்ய தேந த்வாம் மந்யே ப்ராப்தமஹம் குரும்
'ஆசானைப் போலவே, உம்மை நான் வந்த ஆசானாக நினைக்கிறேன்.'
குருஸ்நேஹாத்ரு'புர்நாமநிதாகம் ஸமுபாகதஃ
'ஆசானுக்குள்ள அன்பால், ரிபு என்றவர் நிதாகனை நாடி வந்தார்.'
பரமார்தஸாரபூதம் யத்ததத்வைதமஶேஷதஃ
'உயர்ந்த உண்மையின் சாரமும், முழுமையான இரண்டற்ற தன்மையும் அதுவே.'
நிதாகோ ऽப்யுபதேஶேந தேநாத்வைதபரோ ऽபவத்
'அந்த உபதேசத்தின் மூலம், நிதாகனும் இரண்டற்ற உண்மையில் மனம் செலுத்தினான்.'
ததா ப்ரஹ்மதநௌ முக்திமவாச பரமாத்விஜஃ
'அவ்வாறு அந்த சிறந்த பிராமணன், பரம்பொருளின் உடலில் விடுதலை பற்றி கூறினார்.'
பவ ஸர்வகதம் ஜ்ஞாநமாத்மாநமவநீபதே
அரசே, ஆன்மா என்பது எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கும் அறிவே என்று அறிந்து கொள்.
ப்ராந்தத்ரு'ஷ்டிபிராத்மாபி ததைகஃ ஸந்ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
ஆன்மா ஒரே ஒன்று என்றாலும், மயக்கம் காரணமாக அது பலவாகவும், வேறுபட்டதாகவும் தோன்றுகிறது.
ஸோ ऽஹம் ஸ ச த்வம் ஸ ச ஸர்வமேததாத்மாம்ஸ்வயம் பாத்யபபேதமோஹஃ
அந்த ஆன்மா நானும், நீயும், இந்த எல்லாமும்; வேறுபாடு என்பது அறியாமையால் தோன்றும் மாயை.
ஸ சாபி ஜாதிஸ்மரணாவபோதஸ்தத்ரைவ ஜந்மந்யபவர்கமாப
அந்த ஒருவனே, பிறவிகள் நினைவுடன், அதே பிறப்பிலேயே விடுதலை பெற்றான்.
ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் ஶ்ரோர்த்ரு'ஆணாம் சாபி முக்திதம்
இது பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், கேட்பவர்களுக்கும் விடுதலை தரும்.
ப்ரஹ்மஜ்ஞாநமிதம் ஶுத்தம் கிமந்யத்கதயாமி வை
பிரம்ம அறிவு என்பது இதுவே, இதைவிட வேறு என்ன சொல்ல வேண்டும்?
அஸம்துஷ்ட இவ ப்ராஹ ப்ராதரம் தம் ஸநந்தநம்
திருப்தியில்லாதவனாக, அவன் தன் சகோதரன் சனந்தனனிடம் பேசினான்.
ததாபி நாத்மா ப்ரீயேத ஶ்ரு'ண்வந்ஹரிகதாம் முஹுஃ
மீண்டும் மீண்டும் ஹரியின் கதைகளை கேட்டாலும், ஆன்மா திருப்தி அடைவதில்லை.
ஸித்திம் ஸுமஹதீம் ப்ராப்தோ நிர்விண்ணோ ऽவாந்தரம் பஹிஃ
மிகுந்த Siddhi-யை அடைந்த பிறகும், உள்ளும் புறமும் விருப்பமின்றி இருந்தான்.
ந ஜாயதே கதம் ப்ராப்தோ ஜ்ஞாநம் வ்யாஸாத்மஜஃ ஶிஶுஃ
வியாசரின் மகன் சிறுவனாக இருந்தும், அவன் எப்படி இத்தகைய அறிவை பெற்றான்?
ஸமாக்யாஹி மஹாபாக மோ௭ஶாஸ்த்ரார்தவித்பவாந்
மிகுந்த பாக்கியசாலி, நீ வேதங்களின் அர்த்தத்தை அறிந்தவன்; அதை எனக்குச் சொல்லும்.
யாம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹ்மதத்த்வஜ்ஞோ ஜாயதே மாநவோ முநே
முனிவரே, அதை கேட்டால் மனிதன் பிரம்மத்தின் உண்மையை அறிந்தவனாக ஆகிறான்; அதைக் கூறு.