தஸ்யாத்மபரதேஹேஷு ஸதோ ऽப்யேகமயம் ஹி தத்
அவரது உடலும், பிறரது உடலிலும், இருந்தாலும், அது உண்மையில் ஒன்றே ஆனது.
வேணுரங்க்ரவிபேதேந பேதஃ ஷங்ஜாதிஸம்ஜ்ஞிதஃ
குழல், காலை போன்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படும் வேறுபாடு, வேறுபாடுகளால் தோன்றுகிறது.
ஏகத்வம் ரூபபேதஶ்ச வாஹ்யகர்மப்ரவ்ரு'த்திஜஃ
ஒருமை மற்றும் உருவ வேறுபாடு வெளிப்படையான செயல்களால் உருவாகின்றன.
ஶ்ரு'ண்வத்ர பூப ப்ராக்வ்ரு'த்தம் யத்கீதம்ரு'புணா பவேத்
மன்னா, முன்பு ரிபு முனிவர் பாடியதை இப்போது கேள்.
ரு'புர்நாமாபவத்புத்ரோ ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ
பிரமாவின் மகனாக இருபு என்ற பெயருடையவர் பிறந்தார்.
தஸ்ய ஶிஷ்யோ நிதாகோ ऽபூத்புலஸ்த்யதநயஃ புரா
புலஸ்த்யரின் மகன் நிதாகன், பண்டைய காலத்தில் அவருடைய சீடராக ஆனான்.
அவாப்தஜ்ஞாந தத்த்வஸ்ய ந தஸ்யாத்வைதவாஸநா
அவர் உண்மையான அறிவை அடைந்தபின், இருமையற்ற நிலைபற்றுக்கு ஆசை இல்லாமல் இருந்தார்.
தேவிகாயாஸ்தடே வீர நாகரம் நாம வை புரம்
வீரா, தேவிகா ஆற்றின் கரையில் நாகரா என்ற ஒரு நகரம் இருந்தது.
ரம்யோபவநபர்யந்தம் ஸ தஸ்மிந்பார்தவோத்தம
பாரதர்களில் சிறந்தவரே, அந்த நகரம் அழகான தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது.
திவ்யே வர்ஷஸஹஸ்ரே து ஸமதீதே ऽஸ்ய தத்புரம்
ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் கடந்தபின், அவனுடைய அந்த நகரம்—
ஸ தஸ்ய வைஶ்வதேவந்தி த்வாராலோகநகோசரஃ
அவன், அந்த நகரின் வாசலில் வைஶ்வதேவன் போலத் தோன்றினான்.
ப்ரக்ஷாலிதாங்க்ரிபாணிம் ச க்ரு'தாஸநபரிக்ரஹம்
கைகளை கால்களை கழுவி, ஆசனத்தில் அமர்ந்தான்.
போ விப்ரவர்ய போக்தவ்யம் யதத்ர பவதோ க்ரு'ஹே
"பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, உங்கள் வீட்டில் உண்ண வேண்டிய உணவு எதுவோ—"
ஸக்துயாவகவ்ரீஹீநாமபூபாநாம் ச மே க்ரு'ஹே
"என் வீட்டில் சத்து, யாவகம், அரிசி, அப்பம் ஆகியவை உள்ளன—"
கதந்நாநி திஜைதாநி மிஷ்டமந்நம் ப்ரயச்ச மே
"இருமுறை பிறந்தவரே, எளியதாக இருந்தாலும், இனிப்பானதாக இருந்தாலும், சமைத்த உணவை எனக்கு தாருங்கள்."
க்ரு'ஹே ஶாலிநி மத்கேஹே யத்கிஞ்சிததி ஶோபநம்
"என் வீட்டில் அரிசி அல்லது பார்லியுடன் இருக்கும் நல்ல உணவு எதுவும்—"
இத்யுக்தா தேந ஸா பத்நீ மிஷ்டமந்நம் த்விஜஸ்ய தத்
அவர் இவ்வாறு கூறியபோது, அவரது மனைவி அந்த இனிப்பான உணவை அந்த பிராமணருக்கு அளித்தாள்.
ந புக்தவந்தமிச்சாதோ மிஷ்டமந்நம் மஹாமுநிம்
அந்த மகான்முனிவர், இனிப்பான உணவு வழங்கப்பட்டும், அதை உண்ண விரும்பவில்லை.
அபி தே பரமா த்ரு'ப்திருத்பந்நா புஷ்டிரேவ
"உங்களுக்கு மிகுந்த திருப்தி அல்லது ஊட்டம் ஏற்பட்டதா?"
க்வ நிவாஸீ பவாந்விப்ர க்வ வா கந்தும் ஸமுத்யதஃ
"பிராமணரே, நீங்கள் எங்கு தங்குகிறீர்கள்? எங்கு செல்ல நினைக்கிறீர்கள்?"
க்ஷுதிதஸ்ய ச புக்தே ऽந்நே த்ரு'ப்திர்ப்ரஹ்மந்விஜாயதே
பசித்தவனுக்கு உணவு உண்டபின், பிராமணரே, திருப்தி உண்டாகும்.
வஹ்நிநா பார்திவேநாதௌ தக்தே வை க்ஷுராபீஶ்வஃ
முதலில், யாகக்கத்தியை நெருப்பு அல்லது மண்ணால் எரித்தால்—
க்ஷுத்த்ரு'ஷ்ணே தேஹதர்மாக்யே ந மமைதே யதோ த்விஜ
உணவு வேண்டுதல், தாகம் ஆகியவை உடலுக்குரிய இயல்புகள்; அவை எனக்கில்லை, இருமுறை பிறந்தவரே.
மநஸஃ ஸ்வஸ்ததா துஷ்டிஶ்சித்ததர்மாவிமௌ த்விஜ
மனநலம், திருப்தி—இவை இரண்டும் மனதின் தன்மைகள், இருமுறை பிறந்தவரே.
க்வ நிவாஸஸ்தவேத்யுக்தம் க்வ கந்தாஸி ச யத்த்வயா
“எங்கே வாழ்கிறாய்?” “எங்கே போகப்போகிறாய்?” என்று நீ கேட்டாய்.
புமாந்ஸவர்கதோ வ்யாபீத்யாகாஶவதயம் யதஃ
மனிதன் எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவன்; ஆகாயம் போல் பரவி இருப்பதை அறிந்துகொள்.
ஸோ ऽஹம் கந்தா ந சாகந்தா நைகதேஶநிகேதநஃ
நான் போகிறவன்; ஆனால் வருகிறவன் அல்ல; ஒரே இடத்தில் எனக்கு நிலையான வீடு இல்லை.
மிஷ்டந்நே மிஷ்டமித்யேஷா ஜிஹ்வா ஸா மே க்ரு'தா தவ
“இது ருசிகரமானது” என்று சொல்வது என் நாவு; அதை நீயே எனக்குத் தந்தாய்.
மிஷ்டமேவ யதாமிஷ்டம் ததேவோத்வேககாரணம்
ருசிகரமானது என்று எண்ணியதை, அது விருப்பமில்லாததாக மாறும்போது, அதுவே துன்பத்திற்குக் காரணம்.
ஆதிமத்யாவஸாநேஷு கிமந்நம் ருசிகாரணம்
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவில்—உணவில் உண்மையில் எது ருசிக்குக் காரணம்?