ப்ரஶ்ரயாவநதோ பூத்வா தமாஹ ந்ரு'பதிர்த்விஜம்
அந்தப் பிராமணரிடம் அரசன் பணிவுடன் வணங்கி பேசினான்.
ஶ்ருதே தஸ்மிந்ப்ரமந்தீவ மநஸோ மம வ்ரு'த்தயஃ
இதை கேட்டவுடன் என் மனம் வழிதவறி அலைகின்றது போல் உணர்கிறது.
பவதா தர்ஶிதம் விப்ர தத்பரம் ப்ரக்ரு'தேர்மஹத்
பிராமணரே, இயற்கையின் உயர்ந்த உண்மையை நீர் எனக்கு காட்டிவிட்டீர்.
ஶரீரமந்யதஸ்மத்தோ யேநேயம் ஶிபிகா த்ரு'தா
இந்தப் பல்லக்கை என் உடல் அல்லாது வேறு உடலால் தூக்கப்படுகிறது.
ப்ரவர்தந்தே குணாஶ்சைதே கிம் மமேதி த்வயோதிதம்
இந்த குணங்கள் செயல்படுகின்றன என்று நீர் கூறினீர்; ஆனால் அவை யாருடையவை, எனதா?
மநோ விஹ்வலதாமேதி பரமார்தார்ததாம் கதம்
உயர்ந்த உண்மையை அறிய முயன்றபோது என் மனம் கலக்கமடைகிறது.
ப்ரஷ்டுமப்யுத்யதோ கத்வா ஶ்ரேயஃ கிந்த்வத்ர ஸம்ஶயே
நான் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறேன்; ஆனால் இந்த விஷயத்தில் இன்னும் சிறிது சந்தேகம் உள்ளது.
தேநைவ பரமார்தார்தம் த்வயி சேதஃ ப்ரதாவதி
அதனால், உயர்ந்த உண்மையை அறிய என் மனம் உம்மை நோக்கி ஓடுகிறது.
விஷ்ணோரம்ஶோ ஜகந்மோஹநாஶாய ஸமுபாகதஃ
விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதி இந்த உலகை மயக்கும் பொருட்டு வந்துள்ளது.
ப்ரத்யக்ஷதாமநுகதஸ்ததைதத்பவதோச்யதே
நேரடி அனுபவம் பெற்றபின், இதையே நீர் கூறுகிறீர்.
தத்வதாகில விஜ்ஞாநஜலவீச்யுஜதிர்பவாந்
அனைத்து அறிவின் அலைகளால் நிரம்பியவரே, தயவு செய்து சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரேயாம்ஸி பரமார்தாநி ஹ்யஶேஷாண்யேந பூபதே
அரசே, எல்லா உயர்ந்த நன்மைகளும், உண்மைகளும் அவனால் பெறப்படுகின்றன.
புத்ராநிச்சதி ராஜ்யம் ச ஶ்ரேயஸ்தஸ்யைவ தந்ந்ரு'ப
அவன் மகன்களையும், ராஜ்யத்தையும் விரும்புகிறான்; அவனுக்கு அதுவே உயர்ந்த நன்மை, அரசே.
கர்மயஜ்ஞாதிகம் ஶ்ரேயஃ ஸ்வர்லோகபலதாயி யத்
சொர்க்க பலன் தரும் யாகம், கர்மம் போன்றவை உயர்ந்த நன்மையாக கருதப்படுகின்றன.
ஆத்மா த்யேயஃ ஸதா பூப யோகயுக்தைஸ்ததா பரைஃ
யோகத்தில் நிலைபெற்றவர்களும், மற்றவர்களும் எப்போதும் ஆத்மாவை தியானிக்க வேண்டும், அரசே.
ஶ்ரேயாம்ஸ்யேவமநேகாநி ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்ரஶஃ
இவ்வாறு நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பல உயர்ந்த நன்மைகள் உள்ளன.
தர்மோ ऽயம் த்யஜதே கிம் து பரமார்தோ தநம் யதி
தர்மம் என்பது, செல்வம் தான் வாழ்வின் உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று கருதினால், விட்டு விடப்படுகிறது.
முத்ரஶ்சேத்பரமார்தாக்யஃ ஸோ ऽப்யந்யஸ்ய நரேஶ்வர
மனிதர்களின் அரசே, அந்த உயர்ந்த குறிக்கோள் மறுபிறப்பில் இருக்கிறது என்றால், அது வேறு ஒருவருக்கே உரியது.
ஏவம் ந பரமார்தோ ऽஸ்தி ஜகத்யத்ர சராசரே
இவ்வுலகில் உயிருள்ளவையும், உயிரில்லாதவையும் எதிலும், அந்த உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லை.
ராஜ்யாதிப்ராப்திரத்ரோக்தா பரமார்ததயா யதி
இங்கு ராஜ்யம் போன்றவை பெறப்படுவது உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று கூறப்பட்டால்,
ரு'க்யஜுஃஸாமநிஷ்பாத்யம் யஜ்ஞகர்ம மதம் தவ
ரிக், யஜுர், சாமன் மூலமாக செய்யப்படும் யாகம் உன் கருத்தில் உள்ளது.
யத்து நிஷ்பாத்யதே கார்யம் ம்ரு'தா காரணபூதயா
களிமண் போன்ற காரணத்தால் செய்யப்படும் செயலும் அதுபோலவே.
ஏவம் விநாஶிபிர்த்ரவ்யைஃ ஸமிதாஜ்யகுஶாதிபிஃ
அதேபோல், எரிபொருள், நெய், தர்ப்பை போன்ற அழியும் பொருட்களால் செய்யப்படும் யாகமும் அதேபோல்.
அநாஶீ பரமார்தஸ்து ப்ராஜ்ஞைரப்யுபகம்யதே
அழியாதது தான் அறிவாளிகளால் உயர்ந்த குறிக்கோளாக ஏற்கப்படுகிறது.
ததேவாபலதம் கர்ம பரமார்தோ மதோ மம
பலன் தராத செயல் அதுவே; அதையே நான் உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று கருதுகிறேன்.
த்யாநமேவாத்மநோ பூபபரமார்தார்தஶப்திதம்
மன்னா, ஆத்மாவைத் தியானிப்பதே உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பரமார்தாத்மநோர்யோகஃ பரமார்த இதீஷ்யதே
உயர்ந்ததும் ஆத்மாவும் ஒன்றாகும் நிலையே உயர்ந்த குறிக்கோள் என்று கருதப்படுகிறது.
தஸ்மாச்ச்ரேயாம்ஸ்யஶேஷாணி ந்ரு'பைதாநி ந ஸம்ஶயஃ
அதனால், மன்னா, இவை எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவை; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஏகோ வ்யாபீ ஸமஃ ஶுத்தோ நிர்குண ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ
அவர் ஒருவரே, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், சமமானவர், தூயவர், குணமற்றவர், இயற்கையைத் தாண்டியவர்.
பரிஜ்ஞாநமயோ ஸத்பிர்நாமஜாத்யாதிபிவிபுஃ
அவர் உண்மையான அறிவால் அறிந்தவர்களால் அறியப்படுகிறார்; பெயர், வகை முதலிய அனைத்தையும் கடந்தவர்.