பவவ்யாதிஹரா கங்கா தஸ்மாத்ஸேவ்யா ப்ரயந்ததஃ
இந்த உலக வாழ்வின் நோயை கங்கை நீக்குகிறாள்; அதனால் அவளை எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஏதயோர்பக்திஹீநோ யஸ்தம் வித்யாத்பதிதம் த்விஜ
இந்த இரண்டிற்கும் பக்தி இல்லாதவன், அவனை வீழ்ந்தவன் என்று அறிந்து கொள், முனிவரே.
உபே தே ஸர்வபாபாநாம் நாஶகாரணதாம் கதே
இவை இரண்டும் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் சக்தியை பெற்றுள்ளன.
விஷ்ணுஶக்தியுதே தே த்வே ஸமகாமப்ரஸித்தேதே
விஷ்ணுவின் சக்தி நிறைந்த இந்த இரண்டும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதில் சமமாக புகழ்பெற்றவை.
ஸர்வலோகாநுக்ரஹார்தம் ப்ரவர்தேதே மஹோத்தமே
எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்யும் பொருட்டு, இந்த உயர்ந்த இரண்டும் தோன்றின.
ததைவ துலஸீபக்திர்ஹரிபக்திஶ்ச ஸாத்த்விகீ
அதேபோல், துளசி பக்தியும் ஹரி பக்தியும் தூயதும் சீரியதும் ஆகும்.
யத்ர ஸ்த்ராதா நரா யாந்தி விஷ்ணோஃ பதமநுத்தமம்
பாதுகாப்பு உள்ள இடத்தில், மனிதர்கள் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்.
கங்காஸ்த்ராநபராணாம் து வாஞ்சிதார்தபலப்ரதஃ
கங்கையின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் விரும்பிய பலன்களை அவள் அளிக்கிறாள்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ப்ரயாதி பரமம் பதம்
எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ஒருவர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்.
விஸ்ரு'ஜ்யராக்ஷஸம் பாவம் ஸம்ப்ராத்பஃ பரமம் பதம்
அசுர மனதை விட்டு விட்டால், ஒருவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
ஸகரஃ கோ முநிஶ்ரேஷ்ட தந்ம்ரமாக்யாதுமர்ஹஸி
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சகரனைக் குறித்து எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
கதம் விஷ்ணுபதம் விப்ர ஸர்வலோகோத்தமோத்தமம்
பிராமணரே, அவர் விஷ்ணுவின் மிக உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தார்.
புபுஜே ப்ரு'திவீம் ஸர்வாம் தர்மதோ தர்மதத்பரஃ
அவர் தர்மத்தில் நிலைத்து, முழு பூமியையும் நீதியுடன் அனுபவித்தார்.
ஸ்தாபிதாஃ ஸ்வஸ்வதர்மேஷு தேந பாஹுர்விஶாம்பதிஃ
அவர், மக்களின் அரசராக, அனைவரையும் அவரவர் தர்மத்தில் நிலைநிறுத்தினார்.
அதர்ப்பயத்பூமிதேவாந் கோபூஸ்வர்ணாஶுகாதிபிஃ
காளைகள், நிலம், பொன், vasthiram மற்றும் பலவற்றால் பூமி தேவதைகளை திருப்திப்படுத்தினார்.
மேநே க்ரு'தார்தமாத்மாநமந்யாதபநிவாரணம்
மற்றவர்களின் துயரத்தை நீக்கி, அவர் தன்னை பூரணமடைந்தவராக எண்ணினார்.
பூஷிதா பூஷணௌர்திவ்யைஸ்தத்ராஷ்ட்ரே ஸுகிநோ முநே
அந்த உலகில் வாழ்ந்தவர்கள் தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்து மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்கள், முனிவரே.
அக்ரு'ஷ்டபச்யா ப்ரு'திவீ பலபுஷ்பஸமந்விதா
உழவு இல்லாமல் பூமி பழங்களும் மலர்களும் தானாகவே கொடுத்தது.
ஆதர்மநிரதாபாயே ப்ரஜா தர்மேண ரக்ஷிதாஃ
அநியாயம் நீங்கியபோது, மக்கள் நீதியால் பாதுகாக்கப்பட்டார்கள்.
அஹ்ரூ'ங்காரோ மஹாஞ்ஜஜ்ஞே ஸாஸூயோ லோபஹேதுகஃ
பெரும் அகந்தை தோன்றியது; அதனுடன் பொறாமையும், இழப்பால் ஏற்பட்ட கோபமும் வந்தன.
கர்த்தா மஹாக்ரதூநாம் ச மத்தஃ பூஜ்யோ ऽஸ்தி கோ ऽபரஃ
பெரும் யாகங்களை நடத்தும் என்னைத் தவிர வேறு யார் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்?
வேதவேதாங்கதத்த்வஜ்ஞோ நீதிஶாஸ்த்ர விஶாரதஃ
வேதங்களும் அதன் அங்கங்களும் நன்கு அறிந்தவன்; நீதிச் சாஸ்திரத்தில் தேர்ந்தவன்.
அஹ்ரூ'ங்காரபரஸ்யைவம் ஜாதாஸூயா பரேஷ்வபி
அதிக அகந்தை கொண்டவரை மற்றவர்களும் இப்படித் தான் பொறாமை கொண்டு பார்ப்பார்கள்.
ஏஷு ஸ்திதேஷு து நரோ விநாஷம் யத்யஸம்ஶயம்
இவை ஒருவரிடம் இருந்தால், அவர் சந்தேகமின்றி அழிவை நோக்கிச் செல்கிறார்.
ஏகைகமப்யநர்தாய கிமு யத்ர சதுஷ்டயம்
இதில் ஒன்று இருந்தாலே தீங்கு உண்டாகும்; நான்கும் சேர்ந்திருந்தால் என்ன ஆகும்?
ஸ்வதேஹநாஶிநீ விக்ர ஸர்வஸம்பத்விநாஶிநீ
சண்டை தன் உடலை அழிக்கிறது; எல்லா செல்வத்தையும் கெடுக்கிறது.
துஷாக்நிம் வாயுஸம்யோகமிவ ஜாநீஹி ஸுவ்ரத
நல்லவனே, இதை காற்றுடன் சேர்ந்த துவரையில் தீ போலவே என்று அறிந்துகொள்.
பருஷோக்திரதாநாம் ச ஸுகம் நேஹ பரத்ர ச
கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுபவர்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் சந்தோஷம் இல்லை.
ப்ரியாவா தநயா வாபி பாந்தவா அப்யராதயஃ
அன்பானவர்கள், பிள்ளைகள், உறவினர்கள் கூட எதிரிகள் ஆகலாம்.
ஸ ஸ்வஸம்பத்விநாஶாய குடாரோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
தன் செல்வத்தை அழிப்பதற்கு அவன் தான் கோடரி; இதில் சந்தேகம் இல்லை.