புண்யஃ க்ஷேம்யஶ்ச காம்யஶ்ச ஸ பரோ லோக உச்யதே
அந்த உயர்ந்த உலகம் புண்ணியம் நிறைந்ததும், பாதுகாப்பானதும், எல்லாரும் விரும்பும் இடமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
லோபமோஹபரித்யக்தா மாநவா நிருபத்ரவாஃ
அங்கே மனிதர்கள் பேராசையும் மயக்கமும் இல்லாமல், எந்தக் கலக்கமும் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.
காலே ம்ரு'த்யுஃ ப்ரபவதி ஸ்ப்ரு'ஶந்தி வ்யாதயோ ந ச
அங்கே மரணம் சரியான நேரத்தில் மட்டுமே வருகிறது; நோய்கள் அவர்களை தொடுவதில்லை.
நாந்யோ ஹி வத்யதே தத்ர த்ரவ்யேஷு ச ந விஸ்மயஃ
அங்கே வேறு யாரும் கொல்லப்படுவதில்லை; பொருட்கள் பற்றியும் ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை.
க்ரு'தஸ்ய து பலம் தத்ர ப்ரத்யக்ஷமுபலப்யதே
அங்கே ஒருவர் செய்த செயல்களின் பலனை நேரில் காண முடிகிறது.
ஸர்வகாமைர்வ்ரு'தாஃ கேசித்தேமாபரணபூஷிதாஃ
சிலர் எல்லா இன்பங்களாலும் சூழப்பட்டு, தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶ்ரமேண மஹதா கேசித்குர்வந்தி ப்ராணதாரணம்
சிலர் பெரிய உழைப்பால் தங்கள் உயிரைத் தாங்குகிறார்கள்.
ஸுகிதா துஃகிதாஃ கேசிந்நிர்தநா தநிநோ பரே
சிலர் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள், சிலர் துயரத்தில்; சிலர் ஏழைகள், மற்றவர்கள் பணக்காரர்கள்.
லோபஶ்சார்தக்ரு'தோ த்ரூ'ணாம் யேந முஹ்யந்த்யபண்டிதாஃ
பணம் காரணமாக வரும் பேராசை, அறிவில்லாதவர்களை புல்லைப் போல மயக்குகிறது.
ஸோபதே நிக்ரு'திஃ ஸ்தேயம் பரிவாதோ ऽப்யஸூயதா
பொருள் ஆசையோடு கூடிய வஞ்சகம், திருட்டு, பழி பேசுதல், பொறாமை—
ஏதாந்ஸம்ஸேவதே யஸ்து தபஸ்தஸ்ய ப்ரஹீயதே
இவற்றில் யார் ஈடுபடுகிறாரோ, அவருடைய தவம் குறைந்து விடுகிறது.
இஹ சிந்தா பஹுவிதா தர்மாதர்மஸ்ய கர்மணஃ
இங்கே தர்மமும் அதர்மமும் பற்றிய பலவகை கவலைகள் உள்ளன.
ஶுபைஃ ஶுபமவாப்நோதி ததாஶுபமதாந்யதா
நல்ல செயலால் நன்மை கிடைக்கும்; தீய செயலால் அதற்கு எதிராக நடக்கும்.
இஷ்டேஷ்டதபஸஃ பூதா ப்ரஹ்மலோகமுபாஶ்ரிதாஃ
யாகமும் தவமும் செய்து தூய்மையடைந்தவர்கள் பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள்.
இஹஸ்தாஸ்தத்ர ஜாயந்தே யே வை புண்யக்ரு'தோ ஜநாஃ
இங்கே புண்ணியம் செய்தவர்கள் அங்கே பிறக்கிறார்கள்.
க்ஷீணாயுஷஸ்ததா சாந்யே நஶ்யந்தி ப்ரு'திவீதலே
ஆயுள் குறைந்த பிறர் பூமியில் அழிந்து போகிறார்கள்.
இஹைவ பரிவர்த்தந்தே ந ச யாந்த்யுத்தராம் திஶம்
அவர்கள் இங்கேயே திரும்பத் திரும்ப பிறக்கிறார்கள்; மேலான இடத்துக்கு செல்ல முடியாது.
பந்தாநம் ஸர்வாலோகாநாம் விஜாநந்தி மநீஷிணஃ
அனைத்து உலகங்களுக்கும் செல்லும் பாதையை அறிவாளிகள் அறிவார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ஹி லோகஸ்ய யோ வை வேத்தி ஸ புத்திமாந்
உலகத்தில் தர்மமும் அதர்மமும் உண்மையில் யார் அறிவாரோ, அவர் தான் அறிவாளி.
யதத்யாத்மம் யதா சைதத்தந்மே ப்ரூஹி தபோதந
தபசு கொண்டவரே, ஆத்மாவை பற்றியும் அது எப்படி இருக்கிறது என்பதையும் எனக்கு சொல்லுங்கள்.
தத்வ்யாக்யாம்ஸ்யாமி தே தாத ஶ்ரேயஸ்கரதமம் ஸுகம்
அது உனக்கு விளக்கிக் கூறுவேன், அது மிக உயர்ந்த ஆனந்தத்தை தரும்.
யஜ்ஜ்ஞாத்வா புருஷோ லோகே ப்ரீதிம் ஸௌக்யம் ச விந்ததி
அதை அறிந்தால் மனிதன் இந்த உலகில் சந்தோஷமும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவான்.
ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம்
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், ஐந்தாவது தீ—
யதஃ ஸ்ரு'ஷ்டாநி தத்ரைவ தாநி யாந்தி லயம் புநஃ
அவை எதிலிருந்து உருவானவையோ, அதிலேயே மீண்டும் எல்லாம் கலந்துவிடும்.
ப்ரஸார்ய ச யதாங்காநி கூர்மஃ ஸம்ஹரதே புநஃ
ஆமை தன் அங்கங்களை விரித்து மீண்டும் உள்ளே இழுப்பதைப் போல,
மஹாபூதாநி பஞ்சைவ ஸர்வபூதேஷு பூதக்ரு'த்
இந்த ஐந்து பெரிய பொருட்கள் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளன.
ஶப்தஃ ஶ்ரோத்ரம் ததா காநி த்ரயமாகாஶயோநிஜம்
ஒலி, செவி, மற்றும் மூன்று வழிகள்—all இவை ஆகாயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன.
ரூபம் சக்ஷுஸ்ததா பாகஸ்த்ரிவிதம் தேஜ உச்யதே
உருவம், கண், மற்றும் மூவகை ஜீரணம்—இவை அனைத்தும் தீயின் பண்புகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
க்ரேயம் க்ராணம் ஶரீரம் ச ஏதே பூமிகுணாஸ்த்ரயஃ
வாசனை, மூக்கு, உடல்—இந்த மூன்றும் பூமியின் பண்புகள்.
இந்த்ரியாணி மநஶ்சைவ விஜ்ஞாதாந்யஸ்ய பாரத
இந்திரியங்கள் மற்றும் மனம்—all இவை அவனுடையவை என்று அறியப்படுகின்றன, பாரத வம்சத்தவரே.