த்யக்தகாமஸுகாரம்பஃ ஸ்வர்கஸ்தஸ்ய ந துர்லபஃ
காம இன்பங்களை விட்டுவிட்டவன், சுவர்க்கத்தை அடைவது அவ்வளவு கடினமல்ல.
வாநப்ரஸ்தாஃ கல்வபி தர்மமநுஸரந்தஃ புண்யாநி தீர்தாநி நதீப்ரஸ்த்ரவணாநி ஸ்வபக்தேஷ்வரண்யேஷு ம்ரு'கவராஹமஹிஷ ஶார்தூலவநகஜாகீர்ணேஷு தபஸ்யந்தே அநுஸம்சரந்தி
காட்டில் வாழ்பவர்களும் தர்மத்தைப் பின்பற்றி, தீர்த்தங்கள், நதிகளின் துவக்கம், தங்கள் பக்தர்கள் இருக்கும் காட்டில், மான், காட்டு பன்றி, எருமை, புலி, யானை ஆகியவைகளுடன் தவம் செய்து சுற்றிச் செல்கின்றார்கள்.
ஸமித்குஶகுஸுமாபஹாரஸம்மார்ஜநலப்தவிஶ்ராமாஃ ஶீதோஷ்ணபவநவிஷ்டம் பவிபிந்நஸர்வத்வசோ விவிதநியமயோகசர்யாநுஷ்டாநவிஹிதபரிஶுஷ்கமாம்ஸஶோணிதத்வகஸ்திபூதா த்ரு'திபராஃ ஸத்த்வயோகாச்சரீராண்யுத்வஹ்ரூ'ந்தே
அவர்கள் சமிது, தர்ப்பை, பூக்கள் ஆகியவை சேகரித்து ஓய்வெடுப்பார்கள்; குளிர், வெப்பம், காற்றை தாங்குவார்கள்; பல விதமான கட்டுப்பாடுகளால் உடல் வாடி, தோல், எலும்பு மட்டும் மிஞ்சினாலும், மன உறுதியால் உடலைச் சுமந்து செல்கின்றார்கள்.
ஸ தஹேதக்நிவத்தோஷாஞ்ஜயேல்லோகாம்ஶ்ச துர்ஜாயாந்
அவன் தீ போல தன் குறைகளை எரித்து, எளிதில் அடைய முடியாத உலகங்களையும் வெல்லுகிறான்.
ஸமலோஷ்டாஶ்மகாஞ்சநாஸ்த்ரிவர்கப்ரவ்ரு'த்தேஷ்வஸக்தபுத்தயஃ
மண், கல், பொன் ஆகியவற்றை சமமாகக் காண்பவர்கள், வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளிலும் மனம் பற்றில்லாமல் இருப்பார்கள்.
ந தஸ்ய ஸர்வபூதேப்யோ பயமுத்பத்யதே க்வசித்
அவனைப் பார்த்து எந்த உயிருக்கும் எங்கும் பயம் ஏற்படாது.
விப்ரஸ்து பைக்ஷோபகதைர்ஹவிர்பிஶ்சிதா க்நிநா ஸம்வ்ரஜதே ஹி ஸோகாந்
பிராமணன், பிச்சை மூலம் பெற்ற ஹவிஸ் கொண்டு, யாகநெருப்பில் அர்ப்பணித்து, பித்ருலோகத்தை அடைகிறான்.
அநிந்தநம் ஜ்யோதிரிவ ப்ரஶாந்தம் ஸ ப்ரஹ்மலோகம் ஶ்ரயதே த்விஜாதிஃ
எரிபொருள் இல்லாத தீ போல அமைதியுடன் இருக்கும் அந்த இருமுறை பிறந்தவன், பிரம்மலோகத்தை அடைகிறான்.
தமஹம் ஜ்ஞாதுமிச்சாமி தத்பவாந்வக்துமர்ஹதி
இதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்; நீங்கள் அதை எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
புண்யஃ க்ஷேம்யஶ்ச காம்யஶ்ச ஸ பரோ லோக உச்யதே
அந்த உயர்ந்த உலகம் புண்ணியம் நிறைந்ததும், பாதுகாப்பானதும், எல்லாரும் விரும்பும் இடமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
லோபமோஹபரித்யக்தா மாநவா நிருபத்ரவாஃ
அங்கே மனிதர்கள் பேராசையும் மயக்கமும் இல்லாமல், எந்தக் கலக்கமும் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.
காலே ம்ரு'த்யுஃ ப்ரபவதி ஸ்ப்ரு'ஶந்தி வ்யாதயோ ந ச
அங்கே மரணம் சரியான நேரத்தில் மட்டுமே வருகிறது; நோய்கள் அவர்களை தொடுவதில்லை.
நாந்யோ ஹி வத்யதே தத்ர த்ரவ்யேஷு ச ந விஸ்மயஃ
அங்கே வேறு யாரும் கொல்லப்படுவதில்லை; பொருட்கள் பற்றியும் ஆச்சரியம் எதுவும் இல்லை.
க்ரு'தஸ்ய து பலம் தத்ர ப்ரத்யக்ஷமுபலப்யதே
அங்கே ஒருவர் செய்த செயல்களின் பலனை நேரில் காண முடிகிறது.
ஸர்வகாமைர்வ்ரு'தாஃ கேசித்தேமாபரணபூஷிதாஃ
சிலர் எல்லா இன்பங்களாலும் சூழப்பட்டு, தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶ்ரமேண மஹதா கேசித்குர்வந்தி ப்ராணதாரணம்
சிலர் பெரிய உழைப்பால் தங்கள் உயிரைத் தாங்குகிறார்கள்.
ஸுகிதா துஃகிதாஃ கேசிந்நிர்தநா தநிநோ பரே
சிலர் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள், சிலர் துயரத்தில்; சிலர் ஏழைகள், மற்றவர்கள் பணக்காரர்கள்.
லோபஶ்சார்தக்ரு'தோ த்ரூ'ணாம் யேந முஹ்யந்த்யபண்டிதாஃ
பணம் காரணமாக வரும் பேராசை, அறிவில்லாதவர்களை புல்லைப் போல மயக்குகிறது.
ஸோபதே நிக்ரு'திஃ ஸ்தேயம் பரிவாதோ ऽப்யஸூயதா
பொருள் ஆசையோடு கூடிய வஞ்சகம், திருட்டு, பழி பேசுதல், பொறாமை—
ஏதாந்ஸம்ஸேவதே யஸ்து தபஸ்தஸ்ய ப்ரஹீயதே
இவற்றில் யார் ஈடுபடுகிறாரோ, அவருடைய தவம் குறைந்து விடுகிறது.
இஹ சிந்தா பஹுவிதா தர்மாதர்மஸ்ய கர்மணஃ
இங்கே தர்மமும் அதர்மமும் பற்றிய பலவகை கவலைகள் உள்ளன.
ஶுபைஃ ஶுபமவாப்நோதி ததாஶுபமதாந்யதா
நல்ல செயலால் நன்மை கிடைக்கும்; தீய செயலால் அதற்கு எதிராக நடக்கும்.
இஷ்டேஷ்டதபஸஃ பூதா ப்ரஹ்மலோகமுபாஶ்ரிதாஃ
யாகமும் தவமும் செய்து தூய்மையடைந்தவர்கள் பிரம்மாவின் உலகை அடைகிறார்கள்.
இஹஸ்தாஸ்தத்ர ஜாயந்தே யே வை புண்யக்ரு'தோ ஜநாஃ
இங்கே புண்ணியம் செய்தவர்கள் அங்கே பிறக்கிறார்கள்.
க்ஷீணாயுஷஸ்ததா சாந்யே நஶ்யந்தி ப்ரு'திவீதலே
ஆயுள் குறைந்த பிறர் பூமியில் அழிந்து போகிறார்கள்.
இஹைவ பரிவர்த்தந்தே ந ச யாந்த்யுத்தராம் திஶம்
அவர்கள் இங்கேயே திரும்பத் திரும்ப பிறக்கிறார்கள்; மேலான இடத்துக்கு செல்ல முடியாது.
பந்தாநம் ஸர்வாலோகாநாம் விஜாநந்தி மநீஷிணஃ
அனைத்து உலகங்களுக்கும் செல்லும் பாதையை அறிவாளிகள் அறிவார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ஹி லோகஸ்ய யோ வை வேத்தி ஸ புத்திமாந்
உலகத்தில் தர்மமும் அதர்மமும் உண்மையில் யார் அறிவாரோ, அவர் தான் அறிவாளி.
யதத்யாத்மம் யதா சைதத்தந்மே ப்ரூஹி தபோதந
தபசு கொண்டவரே, ஆத்மாவை பற்றியும் அது எப்படி இருக்கிறது என்பதையும் எனக்கு சொல்லுங்கள்.
அரிமித்ரோதாஸீநாம் துல்யதர்ஶநாஃ ஸ்தாவரஜராயுஜாண்டஜஸ்வேதஜாநாம் பூதாநாம் வாங்மந்ரு'ஃகர்மபிரநபிரநபித்ரோஹிணோ ऽநிகேதாஃ பர்வதபுலிநவ்ரு'க்ஷமூலதேவாயதநாந்யநுஸம்சரந்தோ வா ஸார்தமுபேயுர்நகரம் க்ராமம் வா ந க்ரோததர்பலோபமோஹகார்பண்யதம்பபரிவாதாபிமாநநிர்வ்ரு'த்தஹிம்ஸா இதி
பகைவர், நண்பர், அயலவர் என அனைவரையும் சமமாகப் பார்ப்பார்கள்; நிலைமையற்ற உயிரினங்கள், முட்டையிலிருந்து பிறப்பவர்கள், கருவில் பிறப்பவர்கள், ஈரத்திலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள் என எல்லா உயிர்களுக்கும் சொல், எண்ணம், செயல் மூலமாகவும் தீங்கு செய்யமாட்டார்கள்; வீடு இல்லாமல், மலை, ஆற்றங்கரை, மர வேர்கள், ஆலயங்களில் சுற்றிப்பார்ப்பார்கள்; அல்லது நகரம், கிராமம் சென்றாலும் கோபம், பெருமை, பேராசை, மயக்கம், துயரம், வஞ்சகம், பழி, அகம்பாவம், வன்முறை எதுவும் இல்லாமல் இருப்பார்கள்.