ஹுதேந ஶாம்யதே பாபம் ஸ்வாத்யாயே ஶாந்திருத்தமா
யாகம் செய்து பாவம் குறைக்கப்படுகிறது; சுயபடிப்பால் உயர்ந்த அமைதி கிடைக்கிறது.
தாநம் து த்விவிதம் ப்ராஹுஃ பரத்ரார்தமிஹைவ ச
தானம் இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது: மறுபிறவிக்காகவும், இவ்வுலகிற்காகவும்.
யாத்ரு'ஶம் தீயதே தாநம் தாத்ரு'ஶம் பலமஶ்நுதே
எப்படிப்பட்ட தானம் கொடுக்கப்படுகிறது, அதேபோல் அதன் பலனும் கிடைக்கும்.
தர்மஃ கதிவிதோ வாபி தத்பவாந்வக்துமர்ஹதி
தர்மம் எத்தனை வகை இருக்கிறது? அதை நீங்கள் சொல்லும் தகுதியுடையவர்.
தேஷாம் ஸ்வர்கபலாவாப்திர்யோ ऽந்யதா ஸ விமுஹ்யதே
இவர்களில், விண்ணுலகின் பலனை அடைவோர் — வேறு விதமாக நினைப்பவர் தவறுபடுகிறான்.
தேஷாம் ஸ்வே ஸ்வே ஸமாசாராஸ்தந்மே வக்துமிஹார்ஹஸி
அவர்கள் தத்தம் முறைகளைக் குறித்து, அதை இங்கே எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
பூர்வமேவ பகவதா ப்ரஹ்மணா லோகஹிதமநுதிஷ்டதா தர்மஸம்ரக்ஷணார்தமாஶ்ரமாஶ்சத்வாரோ ऽபிநிர்த்திஷ்டாஃ
முன்பே, உலக நலனுக்காக, தர்மத்தை பாதுகாக்கும் பொருட்டு, பரமபிதா பிரமா நான்கு ஆசிரமங்களை நிறுவினார்.
இதி கார்ஹஸ்த்யம் கலு த்விதீயமாஶ்ரமம் வதந்தி
இவ்வாறு, குடும்ப வாழ்க்கை இரண்டாவது ஆசிரமம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸமாவ்ரு'தாநாம் ஸதாசாராணாம் ஸஹதர்மசர்யபலார்திநாம் க்ரு'ஹாஶ்ரமோ விதீயதே
படிப்பை முடித்த நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களுக்கும், தர்மத்தை இணைந்து வாழ விரும்புபவர்களுக்கும், குடும்ப ஆசிரமம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
தர்மார்தகாமாவாப்திர்ஹ்ய.த்ர த்ரிவர்கஸாதநமபேக்ஷ்யாகர்ஹிதகர்மணா தநாந்யாதாய ஸ்வாத்யாயோபலப்தப்ரகர்ஷேண வா ப்ரஹ்மர்ஷிநிர்மிதேந வா அத்பிஃ ஸாகரகதேந வா த்ரவ்யநியமாப்யாஸதைவதப்ரஸாதோபலப்தேந வா தநேந க்ரு'ஹஸ்தோ கார்ஹஸ்த்யம் வர்தயேத்
தர்மம், பொருள், காமம் என்ற மூன்று பயன்களையும் அடைவதற்காக, குற்றமில்லாத வழியில் செல்வம் சம்பாதித்து, அல்லது படிப்பால் கிடைத்த செல்வம், முனிவர்கள் உருவாக்கிய செல்வம், கடலில் இருந்து கிடைத்த செல்வம், ஒழுக்கம், தெய்வ அனுகிரகம் ஆகியவற்றால் கிடைத்த செல்வம் கொண்டு, குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும்.
தத்தி ஸர்வாஶ்ரமணாம் மூலமுதாஹரந்தி குருகுலநிவாஸிநஃ பரிவ்ராஜகா யே ऽந்யே ஸம்கல்பிதவ்ரதநியமதர்மாநுஷ்டாநிநஸ்தேஷாமப்யந்தரா ச பிக்ஷாபலிஸம்விபாகாஃ ப்ரவர்தந்தே
இது எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் அடிப்படையாகக் கூறப்படுகிறது; குருவின் இல்லத்தில் வாழ்பவர்கள், சுற்றி திரிபவர்கள், விரதம், ஒழுக்கம், தர்மம் ஆகியவற்றை மேற்கொள்ளும் மற்றவர்களும், அவர்களிடையே பிச்சை, பலி ஆகியவற்றை பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.
வாநப்ரஸ்தாநாம் ச த்ரவ்யோபஸ்கார இதி ப்ராயஶஃ கல்வேதே ஸாதவஃ ஸாதுபத்யோதநாஃ ஸ்வாத்யாயப்ரஸம்கிநஸ்தீர்தாபிகமநதேஶதர்ஶநார்தம் ப்ரு'திவீம் பர்யடந்தி
காட்டில் வாழ்பவர்கள், மிகக் குறைந்த பொருட்களும் உபகரணங்களும் வைத்திருப்பவர்கள். இவர்கள் நல்லவர்கள், நல்ல உணவு உண்டு, கல்வியில் ஈடுபட்டு, புனிதமான இடங்களையும் தீர்த்தங்களையும் காண உலகம் முழுவதும் சுற்றிச் செல்கின்றார்கள்.
தேஷாம் ப்ரத்யுத்தாநாபிகமநமநஸூயாவாக்யதாநஸுகஸத்காராஸநஸுகஶயநாப்யவஹாரஸத்க்ரியா சேதி
இவர்களுக்கு எழுந்து வரவேற்பது, அருகில் சென்று பேசுவது, பொறாமையில்லாமல் இனிமையாக உரையாடுவது, உகந்த விருந்தோம்பல், அரைச்சீனும் படுக்கையும் கொடுத்து நன்றாக சேவை செய்வது முறையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸ தத்த்வா துஷ்க்ரு'தம் தஸ்மை புண்யமாதாய கச்சதி
அவர்களுக்கு கொடுப்பவன் தன் பாவங்களை விட்டுவிட்டு, புண்ணியத்தைப் பெற்று செல்கிறான்.
அபி சாத்ர யஜ்ஞக்ரியாபிர்தேவதாஃ ப்ரீயந்தே நிவாபேந பிதரோ வித்யாப்யாஸஶ்ரவணதாரணேந ரு'ஷயஃ அபத்யோத்பாதநேந ப்ரஜாபதிரிதி
இங்கே, யாகங்கள் மூலம் தேவர்கள் மகிழ்வார்கள்; பித்ருக்களுக்கு பிண்டம் அளிப்பதால் மகிழ்ச்சி; முனிவர்கள் கல்வி பயிலும், கேட்கும், மனதில் நிறுத்தும் செயலால் மகிழ்வார்கள்; சந்ததியைப் பெறுவதால் படைத்தோன் மகிழ்கிறான்.
பரிதாபோதபகாதஶ்ச பாருஷ்யம் சாத்ர கர்ஹிதம்
அதிகமான தவம், பிறருக்கு தீங்கு செய்வது, கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுவது இங்கே குறை கூறப்படுகிறது.
அஹிம்ஸா ஸத்யமக்ரோதம் ஸர்வாஶ்ரமகதம் தபஃ
அக்ரோதம், அஹிம்சை, சத்தியம்—இவை எல்லா வாழ்க்கை நிலையிலும் தவமாகக் கருதப்படுகின்றன.
அபி சாத்ர மால்யாபரணவஸ்த்ராப்யங்கநித்யோபபோகந்ரு'த்யகீதவாதித்ரஶ்ருதிஸுகநயநஸ்நேஹராமாதர்ஶநாநாம் ப்ராப்திர்பக்ஷ்யபோஜ்யலேஹ்யபேயசோஷ்யாணாமப்யவஹார்ய்யாணாம் விவிதாநாமுபபோகஃ
மேலும், மாலைகள், ஆபரணங்கள், vasthiram, எண்ணெய் பூசுதல், தினமும் அனுபவிக்கப்படும் இன்பங்கள், நடனம், பாடல், இசைக்கருவிகள், காதலர்களை பார்ப்பது, பலவகை உணவு, பானங்கள், இனிப்புகள் ஆகியவற்றை அனுபவிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.
ஸ ஸுகாந்யநுபூயேஹ ஶிஷ்டாநாம் கதிமாப்நுயாத்
இவைகளை இங்கே அனுபவித்து, நல்லவர்களின் நிலையை அடையலாம்.
த்யக்தகாமஸுகாரம்பஃ ஸ்வர்கஸ்தஸ்ய ந துர்லபஃ
காம இன்பங்களை விட்டுவிட்டவன், சுவர்க்கத்தை அடைவது அவ்வளவு கடினமல்ல.
வாநப்ரஸ்தாஃ கல்வபி தர்மமநுஸரந்தஃ புண்யாநி தீர்தாநி நதீப்ரஸ்த்ரவணாநி ஸ்வபக்தேஷ்வரண்யேஷு ம்ரு'கவராஹமஹிஷ ஶார்தூலவநகஜாகீர்ணேஷு தபஸ்யந்தே அநுஸம்சரந்தி
காட்டில் வாழ்பவர்களும் தர்மத்தைப் பின்பற்றி, தீர்த்தங்கள், நதிகளின் துவக்கம், தங்கள் பக்தர்கள் இருக்கும் காட்டில், மான், காட்டு பன்றி, எருமை, புலி, யானை ஆகியவைகளுடன் தவம் செய்து சுற்றிச் செல்கின்றார்கள்.
ஸமித்குஶகுஸுமாபஹாரஸம்மார்ஜநலப்தவிஶ்ராமாஃ ஶீதோஷ்ணபவநவிஷ்டம் பவிபிந்நஸர்வத்வசோ விவிதநியமயோகசர்யாநுஷ்டாநவிஹிதபரிஶுஷ்கமாம்ஸஶோணிதத்வகஸ்திபூதா த்ரு'திபராஃ ஸத்த்வயோகாச்சரீராண்யுத்வஹ்ரூ'ந்தே
அவர்கள் சமிது, தர்ப்பை, பூக்கள் ஆகியவை சேகரித்து ஓய்வெடுப்பார்கள்; குளிர், வெப்பம், காற்றை தாங்குவார்கள்; பல விதமான கட்டுப்பாடுகளால் உடல் வாடி, தோல், எலும்பு மட்டும் மிஞ்சினாலும், மன உறுதியால் உடலைச் சுமந்து செல்கின்றார்கள்.
ஸ தஹேதக்நிவத்தோஷாஞ்ஜயேல்லோகாம்ஶ்ச துர்ஜாயாந்
அவன் தீ போல தன் குறைகளை எரித்து, எளிதில் அடைய முடியாத உலகங்களையும் வெல்லுகிறான்.
ஸமலோஷ்டாஶ்மகாஞ்சநாஸ்த்ரிவர்கப்ரவ்ரு'த்தேஷ்வஸக்தபுத்தயஃ
மண், கல், பொன் ஆகியவற்றை சமமாகக் காண்பவர்கள், வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளிலும் மனம் பற்றில்லாமல் இருப்பார்கள்.
ந தஸ்ய ஸர்வபூதேப்யோ பயமுத்பத்யதே க்வசித்
அவனைப் பார்த்து எந்த உயிருக்கும் எங்கும் பயம் ஏற்படாது.
விப்ரஸ்து பைக்ஷோபகதைர்ஹவிர்பிஶ்சிதா க்நிநா ஸம்வ்ரஜதே ஹி ஸோகாந்
பிராமணன், பிச்சை மூலம் பெற்ற ஹவிஸ் கொண்டு, யாகநெருப்பில் அர்ப்பணித்து, பித்ருலோகத்தை அடைகிறான்.
அநிந்தநம் ஜ்யோதிரிவ ப்ரஶாந்தம் ஸ ப்ரஹ்மலோகம் ஶ்ரயதே த்விஜாதிஃ
எரிபொருள் இல்லாத தீ போல அமைதியுடன் இருக்கும் அந்த இருமுறை பிறந்தவன், பிரம்மலோகத்தை அடைகிறான்.
தமஹம் ஜ்ஞாதுமிச்சாமி தத்பவாந்வக்துமர்ஹதி
இதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்; நீங்கள் அதை எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
தத்ர குருகுலவாஸமேவ ப்ரதமமாஶ்ரமமாஹரந்தி ஸம்யகத்ர ஶௌசஸஸ்காரநியமவ்ரதவிநியதாத்மா உபே ஸம்த்யே பாஸ்கராக்நிதைவதாந்யுபஸ்தாய விஹாய தத்த்யாலஸ்யம் குரோரபிவாதநவேதாப்யாஸஶ்ரவணபவித்ரகீக்ரு'தாந்தராத்மா த்ரிஷவணமுபஸ்ப்ரு'ஶ்ய ப்ரஹ்மசர்யாக்நிபரிசரணகுருஶுஶ்ரூஷா நித்யபிக்ஷாபைக்ஷ்யாதிஸர்வநிவேதிதாந்தராத்மா குருவசநநிதேஶாநுஷ்டாநாப்ரதிகூலோ குருப்ரஸாதலப்தஸ்வாத்யாயதத்பரஃ ஸ்யாத்
இதில், முதற்கட்ட ஆசிரமம் என்று கூறப்படுவது குருவின் இல்லத்தில் வாழ்வதாகும். இங்கு தூய்மை, ஒழுக்கம், விரதம், கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் மனதை அடக்க வேண்டும்; இருண்டும் விடியலும் சூரியன், அக்னி, தேவதைகளை வணங்க வேண்டும்; சோம்பலை விட்டு, குருவை வணங்கி, வேதங்களைப் படித்து, கேட்டு, உள்ளத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, தினமும் மூன்று முறை நீர் தொட்டு, பிரம்மச்சரியத்தை காத்து, ஆக்னியை வழிபட்டு, குருவை சேவை செய்து, தினமும் பிச்சை எடுத்து, அனைத்தையும் குருவுக்கே அர்ப்பணித்து, குருவின் வார்த்தைக்கு எதிராக எதையும் செய்யாமல், குருவின் அருளால் சுயபடிப்பில் மனதை செலுத்த வேண்டும்.
அரிமித்ரோதாஸீநாம் துல்யதர்ஶநாஃ ஸ்தாவரஜராயுஜாண்டஜஸ்வேதஜாநாம் பூதாநாம் வாங்மந்ரு'ஃகர்மபிரநபிரநபித்ரோஹிணோ ऽநிகேதாஃ பர்வதபுலிநவ்ரு'க்ஷமூலதேவாயதநாந்யநுஸம்சரந்தோ வா ஸார்தமுபேயுர்நகரம் க்ராமம் வா ந க்ரோததர்பலோபமோஹகார்பண்யதம்பபரிவாதாபிமாநநிர்வ்ரு'த்தஹிம்ஸா இதி
பகைவர், நண்பர், அயலவர் என அனைவரையும் சமமாகப் பார்ப்பார்கள்; நிலைமையற்ற உயிரினங்கள், முட்டையிலிருந்து பிறப்பவர்கள், கருவில் பிறப்பவர்கள், ஈரத்திலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள் என எல்லா உயிர்களுக்கும் சொல், எண்ணம், செயல் மூலமாகவும் தீங்கு செய்யமாட்டார்கள்; வீடு இல்லாமல், மலை, ஆற்றங்கரை, மர வேர்கள், ஆலயங்களில் சுற்றிப்பார்ப்பார்கள்; அல்லது நகரம், கிராமம் சென்றாலும் கோபம், பெருமை, பேராசை, மயக்கம், துயரம், வஞ்சகம், பழி, அகம்பாவம், வன்முறை எதுவும் இல்லாமல் இருப்பார்கள்.