யஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண நரா யாந்தி பராம் கதிம்
அவரை ஒரு முறையேனும் பார்த்தால், மனிதர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
புநாதி ஸ்த்ராநபாநாத்யைர்நயந்தீந்த்ரபுரம் ஜகத்
குளிப்பதும் குடிப்பதும் போன்ற செயல்களால் அவர் உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, அதை இந்திரனின் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
லிங்கருபீம் கதம் தஸ்யா மஹிமா பரிகீர்த்யதே
அவரது லிங்க ரூபத்தின் மகிமையை எவ்வாறு முழுமையாக விவரிக்க முடியும்?
ஈஷதப்யந்தரம் நாஸ்தி பேதக்ரு'ச்சாநயோஃ குதீஃ
இருவருக்கும் சிறிதளவும் வேறுபாடு இல்லை; தவறாக நினைக்கும் மனது கொண்டவர்களே பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள்.
அஜ்ஞாநஸாகரே மக்நா பேதம் குர்வந்தி பாபிநஃ
அறிவில்லாத கடலில் மூழ்கிய பாவிகள் தான் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
யுகாந்தே நிகதந்த்யேதத்ருத்ரருபதரோ ஹரிஃ
யுகத்தின் முடிவில் ஹரி, ருத்ரரின் ரூபத்தை எடுத்துக் கொள்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மருபேண ஸ்ரு'ஜதி ப்ராந்தேஃ ஹயேதத்ரயம் ஹரஃ
பிரம்மாவின் ரூபத்தில் அவர் படைக்கிறார்; முடிவில் ஹரன் இந்த மூன்றையும் அழிக்கிறார்.
பேதம் கரோதி ஸோ ऽப்யேதி நரகம் ப்ரு'ஶதாருணம்
பிரிவை உருவாக்கும் ஒருவர் மிகவும் கொடூரமான நரகத்தை அடைவார்.
ஸ யாதி பரம்மாநந்தம் ஶாஸ்த்ராணாமேஷ விஷ்வயஃ
அவர் பரம ஆனந்தத்தை அடைவார்; இதுவே சாஸ்திரங்களின் சாரம்.
நித்யம் ஸம்நிஹிதஸ்தத்ர லிங்கருபீ ஜநார்தநஃ
அங்கு லிங்க ரூபத்தில் ஜனார்த்தனன் எப்போதும் இருக்கிறார்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா பரமம் ஜ்யோதிராப்ரோதி மநுஜோத்தமஃ
அவரை பார்த்தவுடன் சிறந்த மனிதன் பரம ஜோதி அடைகிறான்.
ஸத்பத்வீபாஸாப்திஶைலா பூஃ பரிக்ரமிதாமுநா
புனிதத் தீவுகள், கடல்கள், மலைகளுடன் கூடிய பூமி அவரால் சுற்றப்பட்டிருக்கிறது.
ஶிவஸ்ய வாச்யுதஸ்யாபி தாஸு ஸம்நிஹிதோ ஹரிஃ
அந்த இடங்களில் சிவனாகவோ, அச்சுதனாகவோ ஹரி இருக்கிறார்.
புராணபடநம் யத்ர யத்ர ஸம்நிஹிதோ ஹரிஃ
புராணம் எங்கு வாசிக்கப்படுகிறதோ, அங்கு ஹரி இருக்கிறார்.
தத்பக்திம் குர்வதாம் ந்ரூ'ணாம் கங்காஸ்த்ராநாம் திநே திநே
அவரிடம் பக்தி செய்வோருக்கு, கங்கை தினமும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறது.
தத்வக்தரி ச யா பக்திஃ ஸா ப்ரயாகோபமா ஸ்ம்ரு'தா
அந்த வசனங்களைப் பகிரும் நபரிடம் காணப்படும் பக்தி, பிரயாகத்துக்கு சமமானதாக கருதப்படுகிறது.
ஸம்ஸாரஸாகரே மக்நம் ஸ ஹரிஃ பரிகீர்திதஃ
சம்சாரக் கடலில் மூழ்கியவர்களை காப்பாற்றுபவராக ஹரி போற்றப்படுகிறார்.
நாஸ்தி விஷ்ணுஸமம் தைவம் நாஸ்தி தத்த்வம் குரோஃ பரம்
விஷ்ணுவுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; குருவை விட உயர்ந்த உண்மை இல்லை.
யதா பயோதிஃ ஸிந்தூநாம் ததா கங்கா பரா ஸ்ம்ரு'தா
எப்படி எல்லா நதிகளிலும் கடல் தலைசிறந்தது போல, அதேபோல் எல்லா நதிகளிலும் கங்கை உயர்ந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது.
நாஸ்தி மோக்ஷாத்பரோ லாபோ நாஸ்தி கங்காஸமா நதீ
மோட்சத்தைவிட பெரிய பயன் இல்லை; கங்கையை ஒப்பிடும் மற்றொரு நதி கிடையாது.
பவவ்யாதிஹரா கங்கா தஸ்மாத்ஸேவ்யா ப்ரயந்ததஃ
இந்த உலக வாழ்வின் நோயை கங்கை நீக்குகிறாள்; அதனால் அவளை எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஏதயோர்பக்திஹீநோ யஸ்தம் வித்யாத்பதிதம் த்விஜ
இந்த இரண்டிற்கும் பக்தி இல்லாதவன், அவனை வீழ்ந்தவன் என்று அறிந்து கொள், முனிவரே.
உபே தே ஸர்வபாபாநாம் நாஶகாரணதாம் கதே
இவை இரண்டும் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கும் சக்தியை பெற்றுள்ளன.
விஷ்ணுஶக்தியுதே தே த்வே ஸமகாமப்ரஸித்தேதே
விஷ்ணுவின் சக்தி நிறைந்த இந்த இரண்டும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதில் சமமாக புகழ்பெற்றவை.
ஸர்வலோகாநுக்ரஹார்தம் ப்ரவர்தேதே மஹோத்தமே
எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை செய்யும் பொருட்டு, இந்த உயர்ந்த இரண்டும் தோன்றின.
ததைவ துலஸீபக்திர்ஹரிபக்திஶ்ச ஸாத்த்விகீ
அதேபோல், துளசி பக்தியும் ஹரி பக்தியும் தூயதும் சீரியதும் ஆகும்.
யத்ர ஸ்த்ராதா நரா யாந்தி விஷ்ணோஃ பதமநுத்தமம்
பாதுகாப்பு உள்ள இடத்தில், மனிதர்கள் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்.
கங்காஸ்த்ராநபராணாம் து வாஞ்சிதார்தபலப்ரதஃ
கங்கையின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் விரும்பிய பலன்களை அவள் அளிக்கிறாள்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ப்ரயாதி பரமம் பதம்
எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ஒருவர் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்.
விஸ்ரு'ஜ்யராக்ஷஸம் பாவம் ஸம்ப்ராத்பஃ பரமம் பதம்
அசுர மனதை விட்டு விட்டால், ஒருவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.