வஹந்மூத்ரம் புரீஷம் வாப்யபாநஃ பரிவர்ததே
கீழே செல்லும் மூச்சு சிறுநீர் அல்லது மலத்தை எடுத்துச் சுற்றுகிறது.
உதாந இதி தம் ப்ராஹுரத்யாத்மஜ்ஞாநகோவிதாஃ
அதை ஆத்மஞானத்தில் தேர்ந்தவர்கள் 'உதானன்' என்று அழைக்கின்றனர்.
ஶரீரேஷு மநுஷ்யாணாம் வ்யாந இத்யுபதிஶ்யதே
மனித உடலில் அது 'வியானன்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
ரஸாந்வாரு தோஷாம்ஶ்ச வர்தயந்நதி சேஷ்டதே
அது உடலில் திரவங்களையும், தாதுக்களையும் பரப்புகிறது.
ஸமந்விதஸ்த்வதிஷ்டாநம் ஸம்யக் பசதி பாவகஃ
தனக்கென இடம் பெற்ற நெருப்பு உணவை முறையாக செரிக்கிறது.
ரேதஸ்தஸ்மாத்ப்ரஜாயந்தே ஸர்வஸ்ரோதாம்ஸி தேஹிநாம்
அதிலிருந்து விந்தும், உயிரினங்களின் அனைத்து நரம்புகளும் உருவாகின்றன.
ஊஷ்மா சாகிரீதி ஜ்ஞேயோ யோ ऽந்நம் பசதி தேஹிநாம்
உடலில் உணவை செரிப்பது 'ஊஷ்மம்' என்றும் 'அக்னி' என்றும் அறிய வேண்டும்.
ஸ ஊர்த்வமாகம்ய புநஃ ஸமுத்க்ஷிபதி பாவகம்
அது மேலே சென்று மீண்டும் நெருப்பை எழுப்புகிறது.
நாபிமூலே ஶரீரஸ்ய ஸர்வே ப்ராணாஶ்ச ஸம்ஸ்திதாஃ
உடலின் நாபி மூலத்தில் எல்லா உயிர்மூச்சுகளும் நிலைபெற்றுள்ளன.
வஹ்ரூ'ந்த்யந்நரஸாந்நாட்யோ தஶப்ராணப்ரசோதிதாஃ
பத்து உயிர்மூச்சுகளால் உந்தப்பட்ட நரம்புகள் உணவின் சாரத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன.
ஜிதக்லமாஃ ஸமா தீரா மூர்த்தந்யாத்மாநமாததந்
சோர்வை வென்று சமநிலையுடன் இருப்பவர்கள் தங்களைத் தலைப்பகுதியில் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.
தஸ்மிந்ஸமித்யதே நித்யமக்நிஃ ஸ்தால்யாமிவாஹிதஃ
அங்கே எப்போதும் நெருப்பு, அடுப்பில் வைக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில் போல, எரிகிறது.
ஶ்வஸித்யாபாஷதே சைவ ததோ ஜீவோ நிரர்தகஃ
அவன் மூச்சுவிட்டு பேசுகிறான்; பின்னர் உயிர் பயனற்றதாகிறது.
அக்நிர்ஜரயதே சைதத்ததா ஜீவோ நிரர்தகஃ
அக்னி இதை அழிக்கிறது; அப்போது உயிர் பயனற்றதாகிறது.
வாயுரேவ ஜஹாத்யேநமூஷ்மபாவஶ்ச நஶ்யதி
காற்றே அவனை விட்டு பிரியும்; அவனுடைய வெப்பமும் அழிகிறது.
வாயுமஞ்ஜலவத்பஶ்யேத்கச்சேத்ஸஹ மருத்குணைஃ
காற்றை கைப்பிடியில் வைத்திருப்பது போலக் காண வேண்டும்; அது காற்றின் இயல்புகளுடன் போய்விடுகிறது.
மஹார்ணவவிமுக்தத்வாதந்யத்ஸலிலபாஜநம்
பெரும் கடலிலிருந்து விடுபட்டதால், இன்னொரு நீர் பானை மட்டும் மீதமிருக்கும்.
க்ஷிப்ரம் ப்ரவிஶ்ய நஶ்யேத யதா நஶ்யத்யஸௌ ததா
அது விரைவாக உள்ளே சென்று அழிகிறது; அது எப்படி அழிகிறதோ, அதுபோலவே.
யேஷாமந்யதராபாவாஞ்சதுர்ணாம் நாஸ்தி ஸம்ஶயஃ
அந்த நான்கில் ஏதேனும் ஒன்று இல்லையெனில், சந்தேகம் இல்லை.
நஶ்யதே கோஷ்டபேதார்தமக்ரிர்நஶ்யத்யபோஜநாத்
எரிபொருள் இல்லாமல், தீ அழிகிறது; உணவு இல்லாமலும் அது அழிகிறது.
பீடிதே ऽந்யதரே ஹ்யேஷாம் ஸம்காதோ யாதி பஞ்சதாம்
இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று பாதிக்கப்பட்டால், அந்த கூட்டமைப்பு அழிந்துவிடும்.
கிம் கேதயதி வா ஜீவஃ கிம் ஶ்ரு'ணோதி ப்ரவீதி ச
உயிருள்ளவன் எதைப் பற்றி சோர்கிறான்? எதைக் கேட்கிறான், எதைப் பேசுகிறான்?
யோ தத்த்வா ம்ரியதே ஜந்துஃ ஸா கௌஃ கம் தாரயிஷ்யதி
தானளித்து இறந்த உயிர், அந்தக் கோமாறு யாரை மீட்டிடும்?
இஹைவ விலயம் யாந்தி குதஸ்தேஷாம் ஸமாகமஃ
அவை இங்கேயே கரைந்து போய்விடுகின்றன; அவற்றுக்கு மீண்டும் சேர்க்கை எப்படி சாத்தியம்?
அக்நிநா சோபயுக்தஸ்ய குதஃ ஸம்ஜீவநம் புநஃ
தீயால் முழுமையாக உடல் எரிந்தவனுக்கு, மீண்டும் உயிர் எப்படி வரும்?
ஜீவந்யஸ்ய ப்ரவர்தந்தே ம்ரு'தஃ க்வ புநரேஷ்யதி
உயிருள்ளவரை செயல்கள் நடக்கும்; இறந்தவுடன், அவர் எங்கு திரும்ப வருவார்?
ம்ரு'தாஃ ப்ரணஶ்யந்தி பீஜாத்பீஜம் ப்ரணஶ்யதி
இறந்தவர்கள் அழிகிறார்கள்; விதையிலிருந்து விதையும் அழிகிறது.
த நிவர்தய ஸர்வஜ்ஞ யதஸ்த்வாமாஶ்ரிதோ ஹ்யஹம்
அனைத்தையும் அறிந்தவரே, அவற்றைத் திருப்பி விடுங்கள்; ஏனெனில் நான் உம்மை அடைந்துள்ளேன்.
புநராஹு முநிஶ்ரேஷ்ட தத்ஸம்தேஹநிவ்ரு'த்தயே
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த சந்தேகத்தை நீக்க மீண்டும் கூறுங்கள்.
யாதி தேஹாந்தரம் ப்ராணீ ஶரீரம் து விஶீர்யதே
உயிருள்ளவன் வேறு உடலுக்குச் செல்கிறான்; உடல் மட்டும் சிதைந்து போகிறது.