கலௌ நாஸ்த்யேவ நாஸ்த்யேவ கதிரந்யதா
கலியுகத்தில், உண்மையில், வேறு வழியே இல்லை.
பராம் நிர்வ்ரு'த்திமாபந்நஃ புநரேததுவாச ஹ
உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடைந்தவுடன், அவர் மீண்டும் இவ்வாறு பேசினார்.
ப்ரகாஶிதம் ஜகஜ்ஜ்யோதிஃ பரம் ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
இந்த உலகிற்கு ஒளியாக இருக்கும் பரம, சாஷ்வதமான பிரம்மம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
யஃ ஸ்மரேத்புண்டரீகாக்ஷம் ஸர்வபாபவிநாஶநம்
தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரை நினைப்பவன் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறான்.
த்வயோக்தம் தத்ப்ரதீயே ऽஹம் கதம் த்ரு'ஷ்டாந்தமந்தரா
நீ சொன்னதை நான் ஏற்கிறேன்; ஆனால், எடுத்துக்காட்டு இல்லாமல் அதை எப்படித் தெரிந்து கொள்வேன்?
ததாக்யாஹி யதா சித்தம் ஸீதத்ஸ்திதிமவாப்நுயாத்
மனது தளரும்போது அது எப்படி நிலைபெறுமென்று எனக்குச் சொல்.
ஸநகஃ ப்ரத்யுவாசேதம் ஸ்மரந்நாராயணம் பரம்
சனகரும், பரம நாராயணனை நினைத்தபடி, இவ்வாறு பதிலளித்தார்.
வேதாந்தஶாஸ்த்ரே குஶலஸ்தவாயம் நிவர்தயேத்வா பரமார்யவந்த்யஃ
வேதாந்த நூல்களில் நிபுணரான இவர், உன்னைத் திருப்பி விடக்கூடும்; உயர்ந்தவர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்.
ஸநந்தநம் மோக்ஷதர்மாந்ப்ரஷ்டும் ஸமுபசக்ரமே
சனந்தனன், மோக்ஷத்துக்கான தர்மங்களைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார்.
ப்ரலயே ச கமப்யேதி தந்மே ப்ரூஹி ஸநந்தந
உலகம் அழியும் போது அது எங்கே செல்கிறது? அதை எனக்குச் சொல், சனந்தனா.
ஸபூமிஃ ஸாக்நிபவநோ லோகோ ऽயம் கேந நிர்மிதஃ
மண்ணும், நெருப்பும், காற்றும் உடன் இந்த உலகை யார் படைத்தார்?
ஶௌசாஶௌசம் கதம் தேஷாம் தர்மாதர்மவிதிஃ கதம்
அவர்களுக்கு தூய்மை, தூய்மை அல்லாதது எப்படித் தீர்மானிக்கப்படுகிறது? தர்மம், அதர்மம் என்ற விதிகள் எப்படிச் செய்யப்படுகின்றன?
அஸ்மால்லோகாதமும் லோகம் ஸர்வம் ஶம்ஸது மே பவாந்
இந்த உலகத்திலிருந்து அந்த உலகம் வரை எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
ப்ரு'குணாபிஹிதம் ஶாஸ்த்ரம் பரத்வாஜாய ப்ரு'ச்சதே
ப்ருகு சொன்ன அந்த நூலை, பரத்வாஜர் கேட்டார்.
ப்ரு'குமஹர்ஷிமாஸீநம் பரத்வாஜோ ऽந்வப்ரு'ச்சத
அமர்ந்திருந்த ப்ருகு முனிவரிடம் பரத்வாஜர் கேள்வி கேட்டார்.
கதம் முக்திஶ்ச ஸம்ஸாராஜ்ஜாயதே தஸ்ய மாநத
மாணதா, அவனுக்கு இந்தச் சுழற்சி வாழ்க்கையிலிருந்து விடுதலை எப்படிப் பெறப்படுகிறது?
ஸேவ்யஸேவகபாவேந வர்தேதே இதி தௌ ஸதா
அவர்கள் எப்போதும் தலைவன்-அடிமை உறவாகவே நடந்து கொள்கிறார்கள்.
லோகாநாம் ரமணஃ ஸோ ऽயம் நிர்குணஶ்ச நிரஞ்ஜநஃ
உலகுகளுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவர், அவர் குணமற்றவர், குற்றமற்றவர்.
கதமேநம் பராத்மாநம் காலஶக்திதுரந்வயம்
காலமும் சக்தியும் காரணமாக, அந்த பரமாத்மாவை எப்படித் தெரிந்து கொள்ள முடியும்?
ஜீவோ ஜீவத்வமுல்லங்க்ய கதம் ப்ரஹ்ம ஸமந்வயாத்
தனிப்பட்ட உயிர், தனித்தன்மையைத் தாண்டி, எப்படி பரம்பொருளுடன் ஒன்றாக முடியும்?
ஏவம் ஸ பகவாந்ப்ரு'ஷ்டோ பரத்வாஜேந ஸம்ஶயம்
இந்த சந்தேகத்தைப் பற்றி பரத்வாஜர் கேட்டபோது, பகவான் இப்படிச் சொன்னார்—
மாநஸோ நாம யஃ பூர்வோ விஶ்ருதோ வே மஹர்ஷிபிஃ
முன்பு 'மனத்திலிருந்து பிறந்தவன்' என்று பெரிய முனிவர்களால் புகழப்பட்டது,
அவ்யக்த இதி விக்யாதஃ ஶாஶ்வதோ ऽதாக்ஷயோ ऽவ்யயஃ
அது 'அவ்யக்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது என்றும் நிலைத்தது, அழியாதது, மாற்றமற்றது.
ஸோ ऽம்ரு'ஜத்ப்ரதமம் தேவோ மஹாந்தம் நாம நாமதஃ
அந்த தேவன் முதலில் 'மகான்' என்று பெயர்பெற்ற ஒன்றை உருவாக்கினார்.
ஆகாஶாதபவத்வாரி ஸலிலாதக்நிமாருதௌ
ஆகாயத்திலிருந்து நீர் தோன்றியது; நீரிலிருந்து நெருப்பும் காற்றும் பிறந்தன.
ததஸ்தேஜோ மயம் திவ்யம் பத்மம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ஸ்வயம்புவா
பின்னர், சுயமாக தோன்றியவன், தெய்வீகமான ஒளிவீசும் தாமரையை உருவாக்கினார்.
அஹ்ரூ'ங்கார இதி க்யாதஃ ஸர்வபூதாத்மபூதக்ரு'த்
அவர் 'அஹங்காரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்; எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமும் ஆன்மாவும் அவர்.
ஶைலாஸ்தஸ்யாஸ்திஸம்தாஸ்து மேதோ மஸிம் ச மேதிநீ
அவரது எலும்புகள் மலைகள்; அவரது மஜ்ஜை பூமியின் மண் மற்றும் மை.
பவநஶ்சைவ நிஶ்வாஸஸ்தேஜோ ऽக்நிர்நிம்நகாஃ ஶிராஃ
அவரது மூச்சு காற்று; அவரது சக்தி நெருப்பு; அவரது நரம்புகள் நதிகள்.
நபஶ்சோர்த்வஶிரஸ்தஸ்ய க்ஷிதிஃ பதௌ புஜௌ திஶஃ
அவரது தலை மேலே ஆகாயம்; அவரது பாதங்கள் பூமி; அவரது கைபிடிகள் திசைகள்.