அதர்மநிரதா நைவ நரகார்ஹா ஹரிஸ்ம்ரு'தேஃ
அதர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்களும் ஹரியை நினைத்தால் நரகத்திற்கு உரியவர்கள் அல்லர்.
மநஃ ஶுத்திவிஹீநாநாம் ஹரிநாம்நைவ நிஷ்க்ரு'திஃ
மனநல்லமை இல்லாதவர்களுக்கு ஹரியின் நாமமே ஒரே பரிகாரம்.
யதாப்ரேரிதமேதேந ததைவ குருதேம் த்விஜ
இதைப் போல் தூண்டப்படும்படி நீயும் செய், இருமுறை பிறந்தவரே.
ஸமர்பயேந்மஹாவிஷ்ணௌ நாராயணபராயணஃ
நாராயண பக்தி கொண்டவர் எல்லாவற்றையும் மகா விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸம்பூர்ணதாம் ப்ரயாந்த்யேவ ஹரிஸ்மரணமாத்ரதஃ
ஹரியை நினைப்பதினால் மட்டும் அவர்கள் முழுமையை அடைவார்கள்.
அதோ ऽதிதுர்லபா லோகே ஹரிபக்திர்துராத்மநாம்
ஆகவே, இந்த உலகில் தீயவர்களுக்கு ஹரிபக்தி மிகவும் அபூர்வமானது.
தே ஸுபாக்யா மஹாத்மாநஃ ஸத்ஸம்கர ஹிதா அபி
அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், பெரிய ஆத்துமாக்கள்; நல்லவர்களுக்கு கூட பயனளிப்பவர்கள்.
ஸத்யம் ஸமஸ்தகர்மாணி யாந்தி ஸம்பூர்ணதாம் த்விஜ
உண்மையாகவே, இருமுறை பிறந்தவரே, எல்லா செயல்களும் முழுமையை அடைகின்றன.
த்ரிதர்ஶேரபி தே பூஜ்யாஃ கிமந்யைர்பஹுபாஷிதைஃ
மூன்று உலகத்தாரும் பார்த்தவர்களை நீயே மதிக்கிறாய்; பிறர் பல வார்த்தைகள் பேசுவதில் என்ன அவசியம்?
ஹரிநாமபராந்மர்த்யாந்ந கலிர்பாதர்தக்வசித்
ஹரியின் பெயர்களை நினைக்கும் மனிதர்களை கலியுகம் ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யாது.
கலௌ நாஸ்த்யேவ நாஸ்த்யேவ கதிரந்யதா
கலியுகத்தில், உண்மையில், வேறு வழியே இல்லை.
பராம் நிர்வ்ரு'த்திமாபந்நஃ புநரேததுவாச ஹ
உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடைந்தவுடன், அவர் மீண்டும் இவ்வாறு பேசினார்.
ப்ரகாஶிதம் ஜகஜ்ஜ்யோதிஃ பரம் ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
இந்த உலகிற்கு ஒளியாக இருக்கும் பரம, சாஷ்வதமான பிரம்மம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
யஃ ஸ்மரேத்புண்டரீகாக்ஷம் ஸர்வபாபவிநாஶநம்
தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரை நினைப்பவன் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறான்.
த்வயோக்தம் தத்ப்ரதீயே ऽஹம் கதம் த்ரு'ஷ்டாந்தமந்தரா
நீ சொன்னதை நான் ஏற்கிறேன்; ஆனால், எடுத்துக்காட்டு இல்லாமல் அதை எப்படித் தெரிந்து கொள்வேன்?
ததாக்யாஹி யதா சித்தம் ஸீதத்ஸ்திதிமவாப்நுயாத்
மனது தளரும்போது அது எப்படி நிலைபெறுமென்று எனக்குச் சொல்.
ஸநகஃ ப்ரத்யுவாசேதம் ஸ்மரந்நாராயணம் பரம்
சனகரும், பரம நாராயணனை நினைத்தபடி, இவ்வாறு பதிலளித்தார்.
வேதாந்தஶாஸ்த்ரே குஶலஸ்தவாயம் நிவர்தயேத்வா பரமார்யவந்த்யஃ
வேதாந்த நூல்களில் நிபுணரான இவர், உன்னைத் திருப்பி விடக்கூடும்; உயர்ந்தவர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்.
ஸநந்தநம் மோக்ஷதர்மாந்ப்ரஷ்டும் ஸமுபசக்ரமே
சனந்தனன், மோக்ஷத்துக்கான தர்மங்களைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கினார்.
ப்ரலயே ச கமப்யேதி தந்மே ப்ரூஹி ஸநந்தந
உலகம் அழியும் போது அது எங்கே செல்கிறது? அதை எனக்குச் சொல், சனந்தனா.
ஸபூமிஃ ஸாக்நிபவநோ லோகோ ऽயம் கேந நிர்மிதஃ
மண்ணும், நெருப்பும், காற்றும் உடன் இந்த உலகை யார் படைத்தார்?
ஶௌசாஶௌசம் கதம் தேஷாம் தர்மாதர்மவிதிஃ கதம்
அவர்களுக்கு தூய்மை, தூய்மை அல்லாதது எப்படித் தீர்மானிக்கப்படுகிறது? தர்மம், அதர்மம் என்ற விதிகள் எப்படிச் செய்யப்படுகின்றன?
அஸ்மால்லோகாதமும் லோகம் ஸர்வம் ஶம்ஸது மே பவாந்
இந்த உலகத்திலிருந்து அந்த உலகம் வரை எல்லாவற்றையும் எனக்குச் சொல்ல வேண்டும்.
ப்ரு'குணாபிஹிதம் ஶாஸ்த்ரம் பரத்வாஜாய ப்ரு'ச்சதே
ப்ருகு சொன்ன அந்த நூலை, பரத்வாஜர் கேட்டார்.
ப்ரு'குமஹர்ஷிமாஸீநம் பரத்வாஜோ ऽந்வப்ரு'ச்சத
அமர்ந்திருந்த ப்ருகு முனிவரிடம் பரத்வாஜர் கேள்வி கேட்டார்.
கதம் முக்திஶ்ச ஸம்ஸாராஜ்ஜாயதே தஸ்ய மாநத
மாணதா, அவனுக்கு இந்தச் சுழற்சி வாழ்க்கையிலிருந்து விடுதலை எப்படிப் பெறப்படுகிறது?
ஸேவ்யஸேவகபாவேந வர்தேதே இதி தௌ ஸதா
அவர்கள் எப்போதும் தலைவன்-அடிமை உறவாகவே நடந்து கொள்கிறார்கள்.
லோகாநாம் ரமணஃ ஸோ ऽயம் நிர்குணஶ்ச நிரஞ்ஜநஃ
உலகுகளுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவர், அவர் குணமற்றவர், குற்றமற்றவர்.
கதமேநம் பராத்மாநம் காலஶக்திதுரந்வயம்
காலமும் சக்தியும் காரணமாக, அந்த பரமாத்மாவை எப்படித் தெரிந்து கொள்ள முடியும்?
ஜீவோ ஜீவத்வமுல்லங்க்ய கதம் ப்ரஹ்ம ஸமந்வயாத்
தனிப்பட்ட உயிர், தனித்தன்மையைத் தாண்டி, எப்படி பரம்பொருளுடன் ஒன்றாக முடியும்?