அத்யந்ததுர்ல்லபா ந்ரூ'ணாம் பக்திர்த்தர்மப்ரவக்தரி
தர்மத்தை அறிவிப்பவரிடம் பக்தி மனிதர்களுக்குள் மிகவும் அரிதாக உள்ளது.
மூலோத்பவாம் பக்தியுதோ மநுஷ்யோ த்ரு'த்வா ஶிரஸ்யேதி பதம் ச விஷ்ணோஃ
மூலத்தில் பிறந்ததை பக்தியுடன் தலையில் சூடும் மனிதன், விஷ்ணுவின் இடத்தை அடைகிறான்.
வாஞ்ச்சத்யபி ச யோ ஹ்யேவம் ஸோ ऽபி விஷ்ணுபதம் வ்ரஜேத்
இந்த மாதிரி ஆசைப்படுகிறவரும் விஷ்ணுவின் இடத்தை அடைவான்.
ந ஶக்யதே விஷ்ணுநாபி கிமந்யைர்பஹுபாஷிதைஃ
விஷ்ணுவுக்கே முடியாதது, பிறர் எவ்வளவு பேசினாலும் என்ன செய்ய முடியும்?
யதோ வை நரகம் யாந்தி கங்காநாத்ரி ஸ்திதே ऽபி ஹி
கங்கை, யமுனை சங்கமத்தில் இருந்தாலும், மக்கள் நரகத்திற்கே போகிறார்கள்.
ததா துலஸ்யா பக்திஶ்ச ஹரிகீர்திப்ரவக்தரி
அதேபோல் துளசி மீது பக்தியும், ஹரியின் பெருமையை கூறுபவரிடம் பக்தியும்,
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ விஷ்ணுலோகம் ஸ கச்சதி
அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவன் விஷ்ணுவின் உலகை அடைவான்.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஸூர்யலோகம் ஸமேதி ஹி
அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, அவன் சூரியனின் உலகை அடைவான்.
மேஷதௌலிம்ரு'காகர்ஷு பாவயத்யகிலம் ஜகத்
மேஷம், ரிஷபம், மகரம் ஆகிய நடப்புகள் இந்த உலகை முழுவதும் தூய்மைப்படுத்துகின்றன.
துங்கபத்ரா ச காவேரீ காலிம்ந்தீ பாஹுதா ததா
துங்கபத்ரா, காவிரி, காலிந்தி, பாகுடா ஆகிய நதிகளும்,
ஏவமாதிஷு தீர்தேஷு கங்கா முக்யதமா ஸ்ம்ரு'தா
இவ்வாறு பல தீர்த்தங்களில் கங்கை மிக முக்கியமானதாக நினைக்கப்படுகிறது.
ததேயம் வ்யாபிநீ கங்கா ஸர்வபாபப்ரணாஶிநீ
இதேபோல், இந்த பரவலாக உள்ள கங்கை எல்லா பாவங்களையும் நீக்குகிறாள்.
புநாதி பாவநீத்யேஷா ந கதம் ஸேவ்யதே ந்ரு'பிஃ
அவள் தூய்மைப்படுத்துகிறாள்; தூய்மையளிப்பவள்; அப்படியிருக்க, ஏன் மக்கள் அவளை சேவிக்கவில்லை?
வாராணஸீதி விக்யாதம் ஸர்வதேவநிஷேவிதம்
வாரணாசி புகழ்பெற்றது; எல்லா தேவதைகளும் அங்கு வழிபடுகின்றனர்.
இஹ ஶ்ருதிமதாம் பும்ஸாம் காஶீ யாப்யாம் ஶ்ருதாஸக்ரு'த்
இங்கு வேதங்களை கேட்டவர்களுக்கு காசி பலமுறை புகழப்பட்டுள்ளது.
நிர்தூதஸர்வபாபாஸ்தே ஶிவலோகம் வ்ரஜந்தி வை
அனைத்து பாவங்களும் நீங்கிய பின், அவர்கள் சிவனின் உலகை அடைவார்கள்.
பஹுபாதகபூர்ணோ ऽபி பதம் கச்சத்யநாமயம்
பல பாவங்கள் செய்தவரும் துன்பமில்லாத நிலையை அடைவான்.
ஸோ ऽபி பாபவிநிர்முக்தஃ ஶைவம் பதமவாந்புயாத்
அவனும் பாவம் நீங்கி, சிவபதத்தை அடையலாம்.
ப்ரு'திவ்யாமேகராடூ பூத்வா காஶீம் ப்ராப்ய ச முக்திபாக்
பூமியில் ஒரே அரசனாக இருந்து, காசியை அடைந்தால், முக்தி கிடைக்கும்.
நாமாபி க்ரு'ஹ்ணாதாம் காஶ்யாஶ்சதுர்வர்கோ ந தூரதஃ
காசி என்ற பெயரைச் சொன்னவர்க்கும் நான்கு புருஷார்த்தங்கள் அருகிலேயே இருக்கின்றன.
யஸ்ய தர்ஶநமாத்ரேண நரா யாந்தி பராம் கதிம்
அவரை ஒரு முறையேனும் பார்த்தால், மனிதர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
புநாதி ஸ்த்ராநபாநாத்யைர்நயந்தீந்த்ரபுரம் ஜகத்
குளிப்பதும் குடிப்பதும் போன்ற செயல்களால் அவர் உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தி, அதை இந்திரனின் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
லிங்கருபீம் கதம் தஸ்யா மஹிமா பரிகீர்த்யதே
அவரது லிங்க ரூபத்தின் மகிமையை எவ்வாறு முழுமையாக விவரிக்க முடியும்?
ஈஷதப்யந்தரம் நாஸ்தி பேதக்ரு'ச்சாநயோஃ குதீஃ
இருவருக்கும் சிறிதளவும் வேறுபாடு இல்லை; தவறாக நினைக்கும் மனது கொண்டவர்களே பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள்.
அஜ்ஞாநஸாகரே மக்நா பேதம் குர்வந்தி பாபிநஃ
அறிவில்லாத கடலில் மூழ்கிய பாவிகள் தான் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
யுகாந்தே நிகதந்த்யேதத்ருத்ரருபதரோ ஹரிஃ
யுகத்தின் முடிவில் ஹரி, ருத்ரரின் ரூபத்தை எடுத்துக் கொள்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மருபேண ஸ்ரு'ஜதி ப்ராந்தேஃ ஹயேதத்ரயம் ஹரஃ
பிரம்மாவின் ரூபத்தில் அவர் படைக்கிறார்; முடிவில் ஹரன் இந்த மூன்றையும் அழிக்கிறார்.
பேதம் கரோதி ஸோ ऽப்யேதி நரகம் ப்ரு'ஶதாருணம்
பிரிவை உருவாக்கும் ஒருவர் மிகவும் கொடூரமான நரகத்தை அடைவார்.
ஸ யாதி பரம்மாநந்தம் ஶாஸ்த்ராணாமேஷ விஷ்வயஃ
அவர் பரம ஆனந்தத்தை அடைவார்; இதுவே சாஸ்திரங்களின் சாரம்.
நித்யம் ஸம்நிஹிதஸ்தத்ர லிங்கருபீ ஜநார்தநஃ
அங்கு லிங்க ரூபத்தில் ஜனார்த்தனன் எப்போதும் இருக்கிறார்.