தே வா பும்நதி ச ஜகந்தி ஶரீரஸம்காத் ஸம்பாஷணாதபி ததோ ஹரிரேவ பூஜ்யஃ
அவர்கள் உடல் தொடுதல் அல்லது பேச்சு மூலமாகவே உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றார்கள்; அதனால் ஹரியே ஒருவன் வழிபடப்படவேண்டும்.
தத்ரைவ ஸகலம் பத்ரம் யதா நிம்நே ஜலம் த்விஜ
அங்கே எல்லா நன்மைகளும் ஒன்று கூடும்; தாழ்வான இடத்தில் நீர் சேர்வதுபோல், துவிஜா.
ஹரிரேவ ததஃ பூஜ்யோ யதஶ்சேதந்யகாரணம்
ஹரியே வழிபடப்படவேண்டும்; ஏனென்றால் அவர் அறிவின் காரணம்.
ப்ரு'ஜ்யஸ்ய முநிஶ்ரேஷ்ட பரம் ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி
வழிபடப்படுபவருக்கு, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, உயர்ந்த நன்மை நிகழும்.
தேஷாம் விஷ்ணுஃ ப்ரஸந்நாத்மா ஸர்வாந்காமாந் ப்ரயச்சதி
அவர்களுக்கு, விஷ்ணு மகிழ்ச்சியுடன் எல்லா ஆசைகளையும் அருளுகிறார்.
ஸ ப்ராப்நோத்யஶ்வமேதஸ்ய பலம் முநிவரோத்தம
அவர் அச்வமேத யாகத்தின் பலனை அடைவார், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
ஸம்கோசவிஸ்தராப்யாம் து கிமந்யத்கதயாமி தே
சுருக்கமாகவோ விரிவாகவோ, இன்னும் என்ன சொல்வேன் உமக்கு?
இதாநீம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி யுகாநாம் ஸ்திதிலக்ஷணம்
இப்போது யுகங்களின் தன்மை மற்றும் அவற்றின் கால அளவை கேட்க விரும்புகிறேன்.
யுகதர்மாந்ப்ரபக்ஷ்யாமி ஸர்வலோகோபகாரகாந்
யுகங்களின் தர்மங்களை, எல்லா உலகங்களுக்கும் பயனளிப்பவை என்று நான் விளக்குவேன்.
ததா விநாஸமாயாதி தர்ம்ம ஏவ மஹீதலே
அவ்வாறு, அழிவு நேரிடும் போது, பூமியில் தர்மம் மட்டும் நிலைத்திருக்கும்.
திவ்யைர்த்வாதஶபிர்ஜ்ஞேயம் வத்ஸரைஸ்தத்ர ஸத்தம
அங்கு, உயர்ந்தவரே, ஒரு ஆண்டில் பன்னிரண்டு தெய்வீக மாதங்கள் உள்ளன என்று அறிய வேண்டும்.
காலதோ வேதிதவ்யாநி இத்யுக்தம் தத்த்வா தர்ஶிபிஃ
கால அளவுகள் எவ்வாறு என்பதை உண்மை அறிந்தவர்கள் கூறியபடி அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ததஶ்ச த்வாபரம் ப்ராஹுஃ கலிமந்த்யம் விதுஃ க்ரமாத்
அதற்குப் பிறகு, த்வாபர யுகம் என்று சொல்கிறார்கள்; அதன் பின் வரிசையாக கடைசியில் கலியுகம் என்று அறிகிறார்கள்.
நாஸந்க்ரு'தயுகே விப்ர ஸர்வே தேவஸமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பிராமணனே, க்ருத யுகத்தில் அனைவரும் தேவர்களுக்கு சமமானவர்களாகக் கருதப்பட்டார்கள்.
வேதாநாம் ச விபாகஶ்ச ந யுகே க்ரு'தஸம்ஜ்ஞகே
க்ருத யுகம் என அழைக்கப்படும் காலத்தில் வேதங்கள் பிரிக்கப்படவில்லை.
ஸதா நாராயணபராஸ்தபோத்யாநபராயணாஃ
அவர்கள் எப்போதும் நாராயணனைத் துதித்து, தவம் மற்றும் தியானத்தில் மனதை செலுத்தினார்கள்.
தர்மஸாதநசித்தாஶ்ச கதாஸூயா அதாம்பிகாஃ
அவர்கள் மனம் எப்போதும் தர்மம் செய்யும் எண்ணத்தில் இருந்தது; பொறாமையும் வஞ்சகமும் இல்லாதவர்கள்.
வேதாத்யயநஸம்பந்நாஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிசக்ஷணாஃ
அவர்கள் வேதங்களைப் படிப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்; எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிபுணர்.
அகாமபலஸம்யோகாஃ ப்ரயாந்தி பரமாம் கதிம்
வேண்டுகோள் இல்லாத நிலையை அடைந்து, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
த்ரேதாதர்மாந்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுஷ்வ ஸுஸமாஹிதஃ
இப்போது நான் உனக்கு திரேதா யுகத்தின் தர்மங்களைச் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
ஹரிஸ்து ரக்தாதாம் யாதி கிஞ்சித்க்லேஶாந்விதா ஜநாஃ
அப்போது ஹரி சிவப்புப் படிகிறார்; மக்கள் சிறிது துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஸத்யவ்ரதா த்யாநபராஃ ஸதாத்யாநபராயணாஃ
அவர்கள் உண்மை மற்றும் விரதங்களில் நிலைத்தவர்கள்; தியானத்தில் மனதை செலுத்தி எப்போதும் அதில் ஈடுபட்டவர்கள்.
ஹரிஃ பீதத்வமாயாதி வேதஶ்சாபி விபஜ்யதே
ஹரி மஞ்சள் நிறம் எடுப்பார்; வேதமும் பிரிக்கப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மணாத்யாஶ்ச வர்ணாஃ ஸ்யுஃ கேசித்ராகாதிதுர்குணாஃ
பிராமணர் முதலான வகுப்புகள் தோன்றுகின்றன; சிலர் ஆசை போன்ற குறைகளுடன் இருப்பார்கள்.
கேசித்தநாதிகாமாஶ்ச கேசித்கல்மஷசேதஸஃ
சிலர் செல்வம் மற்றும் பிற பொருட்களை விரும்புவார்கள்; சிலர் தூய்மையற்ற மனம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள்.
அதர்மஸ்ய ப்ரபாவேண க்ஷீயந்தே ச ப்ரஜாஸ்ததா
அதர்மத்தின் விளைவால் மக்கள் குறைந்து போகிறார்கள்.
கேசித்புண்யரதாந் த்ரு'ஷ்ட்வா அஸூயாம் விப்ர குர்வதே
பிராமணனே, சிலர் புண்யத்தில் ஈடுபடுவதைப் பார்த்து, மற்றவர்கள் பொறாமை கொள்கிறார்கள்.
தர்மஃ கலியுகே ப்ராப்தே பாதேநைகேந வர்ததே
கலியுகம் வந்தபோது தர்மம் ஒரு காலில் மட்டுமே நிலைக்கிறது.
யஃ கஶ்சிதபி தர்மாத்மா யஜ்ஞாசாராந்கரோதி ச
யார் எவராக இருந்தாலும், நீதியின்பால் மனம் வைத்து யாகங்களைச் செய்கிறாரோ,
நரம் தர்மரதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸர்வே ऽஸூயாம் ப்ரகுர்வதே
அப்படிப்பட்ட நீதியின்பால் மனம் வைத்த மனிதரைப் பார்த்து, எல்லோரும் பொறாமை கொள்கிறார்கள்.