ஏகாதர்ஶீவ்ரதரதா வை பாகவதோத்தமாஃ
எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகப் பார்க்கும் விரதத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள் பக்தர்களில் சிறந்தவர்கள்.
மதர்தம் கர்ம்மகர்த்தாரஸ்தே வை பாகவதோத்தமாஃ
என் பொருட்டு செயல்கள் செய்வோர் பக்தர்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள்.
மயாபி கதிதும் ஶக்யா நாப்தகோடிஶதைரபி
நானும் கூட அவர்களை நூற்றுக்கணக்கான யுகங்கள் ஆனாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.
ஸர்வபூதாஶ்ரயோ தாந்தோ மேத்ரோ தர்ம்மபராயணஃ
அனைத்து உயிர்களுக்கும் அடைக்கலம், மனக்கட்டுப்பாடு உடையவன், நட்பானவன், தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவன்—
மந்மூர்த்தித்யாநநிரதஃ பரம் நிர்வாணமாப்ஸ்யஸி
என் உருவத்தை மனதில் தியானித்து இருப்பதால், நீ உயர்ந்த விடுதலை பெறுவாய்.
தத்த்வா வரம் ஸ தேவேஶஸ்தத்ரைவாந்தரதீயத
வரத்தை வழங்கிய பின் தேவதைகளின் தலைவன் அங்கேயே மறைந்தான்.
சசார பரமம் தர்மமீஜே ச விதிவந்மகைஃ
அவன் உயர்ந்த தர்மத்தை கடைபிடித்து, விதிப்படி யாகங்கள் செய்தான்.
த்யாநக்ஷபிதகர்மா து பரம் நிர்வாணமாத்பவாந்
தியானத்தின் மூலம் தனது கர்மங்களை அழித்தவன், உயர்ந்த விடுதலையை அடைந்தான்.
ஈப்ஸிவம் மநஸா யத்யநத்ததாந்ப்ரோத்யஸம்ஶயம்
மனதில் எதை விரும்பினாலும், அது சந்தேகமின்றி கிடைக்கும்.
பகவத்பக்தி மாஹாத்ம்யம் கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி
பகவானுக்கான பக்தியின் பெருமையைத் தவிர, இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
புநஃ பப்ரச்ச ஸநகம் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநபாரகம்
மீண்டும் அவன், ஞானத்திலும் அனுபவத்திலும் தேர்ந்த சனகரிடம் கேட்டான்.
பரயா தயயா ததவம் ப்ரூஹிம் ஶாஸ்த்ரார்தபாரக
உயர்ந்த தயையுடன், வேதங்களின் பொருளை அறிந்தவரே, எனக்கு விளக்கிக் கூறுங்கள்.
துஃஸ்வந்பநாஶநம் புண்யம் தர்ம்யம் பாபஹரம் ஶுபம்
கெட்ட கனவுகளை நீக்கும், புண்ணியமானது, தர்மமானது, பாவத்தை அகற்றும், மங்களமானது—
ஸர்வரோகப்ரஶமநமாயுர்வர்த்தநகாரணம்
அனைத்து நோய்களையும் தணித்து, ஆயுளை அதிகரிக்கக் காரணமானது—
கங்காயமுநயோர்யோகம் வதந்தி பரமர்ஷயஃ
கங்கை மற்றும் யமுனை இணையும் இடத்தை உயர்ந்த முனிவர்கள் புகழ்கிறார்கள்.
முநயோ மநவஶ்சைவ ஸேவந்தே புண்யகாங்க்ஷிணஃ
புண்ணியம் விரும்பும் முனிவர்களும் மனிதர்களும் அந்த இடத்தை வழிபடுகின்றார்கள்.
ரவிஜா யமுநா ப்ரஹ்மம்ஸ்தயோர்யோகஃ ஶுபாவஹஃ
சூரியனில் பிறந்த யமுனையும் பிரம்மனும் இணையும் போது அதனால் நல்லது உண்டாகும்.
ஸர்வபாபக்ஷயகரீ ஸர்வோபத்ர வநாஶிநீ
அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது; எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குகிறது.
தேஷாம் புண்யதமம் ஜ்ஞேயம் ப்ரயாகாக்யம் மஹாமுநே
அவற்றில் மிகப் புனிதமானது, மகா முனிவரே, பிரயாகம் என்று அறியப்படுகிறது.
ததைவ முநயஃ ஸர்வே சக்ரஶ்ச விவிதாந்மகாந்
அதேபோல் எல்லா முனிவர்களும் அங்கு பல விதமான யாகங்களை நடத்தினார்கள்.
கங்காபிந்த்வபிஷேகஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
கங்கையின் ஒரு துளி நீரில் குளிப்பதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்தின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் மற்ற யாகங்கள் சமம் ஆக முடியாது.
ஸோ ऽபி முச்யேத பாபேப்யஃ கிமு கங்காபிஷேகவாந்
அதனால் ஒருவர் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுகிறார்; கங்கையில் முழுமையாகக் குளிப்பவருக்கு எவ்வளவு அதிகமாகும்!
ஸம்ஸேவ்யா முநிபிர்தேவஃ கிம் புநஃ பாமரைர்ஜநை
முனிவர்கள் அந்த தேவனை வழிபட வேண்டும்; சாதாரண மக்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வழிபட வேண்டும்!
தத்ரைவ நேத்ரம் விஜ்ஞேயம் வித்யர்த்தாதஃ ஸமுஜ்ஜ்வலத்
அங்கேயே, வேதிக்கையின் பாதியில் கீழே பிரகாசிக்கும் கண் இருப்பதை அறிய வேண்டும்.
ஸாருப்யதாயகம் விஷ்ணோஃ கிமஸ்மாத்கத்யதே பரம
இதைவிட மேலும் என்ன சொல்லலாம்? அது விஷ்ணுவைப் போல் உருவை அளிக்கிறது.
மஹத்விமாநமாருடாஃ ப்ரயாந்தி பரமம் பதம்
பெரிய வானரதத்தில் ஏறி, அவர்கள் உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறார்கள்.
ஸஹஸ்ராணி ஸமுத்த்ரு'த்ய விஷ்ணுலோகே வ்ரஜந்தி வை
ஆயிரக்கணக்கானவர்களை உயர்த்தி, அவர்கள் உண்மையில் விஷ்ணுவின் உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
புண்யக்ஷேத்ரேஷு ஸர்வேஷௌ ஸ்திதவாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அவன் எல்லா புனித நிலங்களிலும் நின்றிருக்கிறான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
மதங்கஸ்பர்ஶேமாத்ரேண தேவாநாமாதபோ பவேத்
என் உடலைத் தொடும் ஒருவரும் தேவர்களுக்கு சமமாகிறார்.
கங்கோத்பவா து ம்ரு'ல்லோகாந்நயத்யச்யுதருபதாம்
கங்கையில் பிறந்த மண், நிச்சயமாக, அசையாதவனின் உருவத்தை அடையச் செய்கிறது.