ந தேஷாம் ஶக்யதே வக்தும் ஸம்க்யா வத்ஸரகோடிபிஃ
அவர்களின் எண்ணிக்கையை கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளாலும் கூற முடியாது.
ஸௌவீரராஜ்ஞோ நகரம் ஸர்வைஶ்வர்யஸமந்விதம்
அவன் எல்லா செல்வமும் கொண்ட சௌவீர நாட்டின் அரசனின் நகரத்திற்குச் சென்றான்.
அலங்க்ரு'தம் விபணிபிர்யயோ தேவபுரோபமம்
அந்த நகரம் சந்தைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவர்களின் நகரத்தைப் போல இருந்தது.
சதிதம் ஹேமகலஶைர்த்ரு'ஷ்ட்வா வ்யாதோ முதம் யயௌ
அதை பொன்னால் ஆன கலசங்கள் சூழ்ந்ததைப் பார்த்த வேட்டையன் மகிழ்ச்சி அடைந்தான்.
ஜகாமாப்யந்தரம் தஸ்ய கீநாஶஶ்சௌர்யலோலுபஃ
அந்த நகரத்தின் உள்ளே திருடன் திருட ஆசையுடன் நுழைந்தான்.
பரிசர்யாபரம் விஷ்ணோருத்தங்கம் தபஸாம் நிதிம்
அங்கே, விஷ்ணுவை சேவிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்ட, தவத்தில் செல்வமாகிய உத்தங்கனை அவன் கண்டான்.
சௌர்யாந்தராயகர்தாரம் தம் த்ரு'ஷ்ட்வா லுப்தகோ முநே
திருட்டைத் தடுக்க வந்தவரை பார்த்த வேட்டைக்காரன் அந்த முனிவரைக் கண்டான்.
உத்தங்கம் ஹ்ரூ'ந்துமாரேபே வித்ரு'தாஸிர்மதோத்ததஃ
படையை உயர்த்தி, பெருமையில் மயங்கி, உத்தங்கனை பிடிக்கவே வேகமாக ஓடினான்.
ஹ்ரூ'ந்தும் க்ரு'தமதிம் வ்யாதமுத்தங்கஃ ப்ரேக்ஷ்ய சாப்ரவீத்
தன்னைப் பிடிக்க எண்ணிய வேட்டைக்காரனைப் பார்த்து உத்தங்கன் பேசத் தொடங்கினான்.
மயா கிமபராத்தம் தே தத்வதஸ்வ மஹாமத்தே
நான் உனக்கு என்ன தவறு செய்தேன்? அதைச் சொல்லு, அறிவாளியே.
நஹி ஸௌம்ய வ்ரு'தா க்நந்தி ஸஜ்ஜநா அபி பாபிநஃ
மென்மையுள்ளவரே, நல்லவர்கள் காரணமில்லாமல் தீயவர்களை கூட கொல்லமாட்டார்கள்.
விரோதம் நஹி குர்வந்தி ஸஜ்ஜநாஃ ஶாந்தசேதஸஃ
அமைதியான மனம் கொண்ட நல்லவர்கள் ஒருபோதும் பகைமை செய்யமாட்டார்கள்.
தமுத்தமம் நரம் ப்ராஹுர்விஷ்ணோஃ ப்ரியதரம் ஸதா
அப்படிப்பட்ட மனிதரை உயர்ந்தவர் என்றும், விஷ்ணுவுக்கு எப்போதும் மிகவும் प्रियமானவர் என்றும் கூறுவர்.
சேதே ऽபி சந்தநதருஃ ஸுரபயதி முகம் குடாரஸ்ய
வெட்டினாலும் சந்தன மரம், அதை வெட்டும் கூரிய அரிவாளுக்கு வாசனை தரும்.
ஸர்வஸம்கவிஹீநோ ऽபி பாத்யதே ஹி துராத்மநா
எல்லா பாசங்களும் இல்லாதவரும், தீயவரால் தொந்தரவு அடைவார்.
தத்ராபி ஸாதூந்பாதந்தே ந ஸமாநாந்கதாசந
அப்படியிருந்தாலும், நல்லவர்களுக்கு துன்பம் தருபவர் சமமானவர்கள் ஒருபோதும் இல்லை.
லுப்தகதீவரபிஶுநா நிஷ்காரணவைரிணோ ஜகதி
உலகத்தில் வேட்டைக்காரர், மீனவர், பழிச்சொல்லுபவர் ஆகியோர் காரணமில்லாமல் பகைவராக இருப்பார்கள்.
புத்ரமித்ரகலத்ரார்தம் ஸர்வம் துஃகேந யோஜயேத்
மகன், நண்பன், மனைவி, செல்வம் ஆகியவற்றுக்காக எல்லா துன்பங்களையும் ஏற்கிறார்.
அந்தே தத்ஸர்வமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஏக ஏவ ப்ரயதி வை
இறுதியில், அவை அனைத்தையும் விட்டு ஒருவரே தனியாகப் போகிறார்.
மமேதமிதி ஜந்தூநாம் மமதா பாததே வ்ரு'தா
'இது எனது' என்ற எண்ணம் உயிர்களுக்கு வீணாகவே துன்பம் தருகிறது.
தர்மாதர்மௌம் ஸஹைவாஸ்தாமிஹாமுத்ர ந சாபரஃ
நல்லதும் தீயதும் இங்கேயும் அங்கேயும் கூடவே இருக்கட்டும்; வேறொன்றும் இல்லை.
ம்ரு'தமக்நிமுகே ஹுத்வா க்ரு'தாந்நம் புஞ்ஜதே ஹி தே
இறந்தவரின் வாயில் நெய் கலந்த அன்னம் அர்ப்பணித்து, பிறர் அதை உண்ணுகிறார்கள்.
தர்மாதர்மௌம் ந ச தநம் ந புத்ரா ந ச பாந்தவாஃ
நல்லதும் தீயதும், செல்வமும், மகனும், உறவினரும் எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
காமஃ ஸம்க்ஷயமாயாதி நராணாம் புண்யகர்மணாம்
புண்யம் செய்த மனிதர்களுக்கு ஆசை குறைந்து விடுகிறது.
வ்ரு'தைவ வ்யாகுலா லோகா தநாதாநாம் ஸதார்ஜநே
பொருளை சேர்ப்பதும், தருவதும் காரணமின்றி மக்கள் மனதில் கவலையை உண்டாக்குகிறது.
இதி நிஶ்சிதபுத்தீநாம் ந சிந்தா பாததே க்வசித்
இவ்வாறு உறுதியான மனம் கொண்டவர்களுக்கு எப்போதும் கவலை வராது.
தஸ்மாஜ்ஜந்ம ச ம்ரு'த்யும் ச தைவம் ஜாநாதி நாபரஃ
பிறப்பும் இறப்பும் எது என்பதை தெய்வமே அறிவது; வேறு யாரும் அறியமுடியாது.
லோகஸ்து தத்ர விஜ்ஞாய வ்ரு'தாயாஸம் கரோதி ஹி
இதை அறிந்தும் மக்கள் வீணாக முயற்சி செய்து வருகிறார்கள்.
மஹாபாபாநி க்ரு'த்வாபி பராந்புஷ்யாந்தி யத்நதஃ
பெரும் பாவங்களை செய்தபினும், பிறருக்காக அவர்கள் முயற்சி செய்து உதவுகிறார்கள்.
ஸ்வயமேகதமோ மூடஸ்தத்பாபபலமஶ்நுதே
ஆனால் ஒருவன் மட்டும் தான் அந்த பாவத்தின் பலனை அனுபவிக்கிறான்.