தஸ்யாஸ்துஷ்டோ ஜகந்நாதோ ததாதி ஸ்வபதம் முநே
அவளிடம் திருப்தியடைந்த உலகநாதன், முனிவரே, தன் இடத்தைத் தருகிறார்.
தேவபூஜாபராஶ்சைவ தேஷாம் துஷ்யதி கேஶவஃ
தேவர்களைப் பக்தியுடன் வழிபடுகிறவர்களிடம் கேசவன் திருப்தியடைகிறார்.
மா குருஷ்வ ஹ்யஹங்காரம் வித்யுல்லோலஶ்ரியா வ்ரு'தா
மின்னலைப் போல நிலையில்லாத செல்வத்தால், வீணாக அகம்பாவம் கொள்ளாதே.
ராஜாதிபிர்தநம் பாத்யம் ஸம்பதஃ க்ஷணபங்குராஃ
அரசர் முதலியோர் செல்வத்தை அலைக்கழிக்கிறார்கள்; செல்வம் கண் இமைப்பில் அழிந்து போகும்.
ஹதம் ச போஜநாத்யைஶ்ச கியதாயுஃ ஸமாஹ்ரு'தம்
உணவு முதலிய அனுபவங்களால் எவ்வளவு ஆயுள் வீணாகிறது?
கியத்விஷயபோகைஶ்ச கதா தர்மாந்கரிஷ்யதி
உடல் இன்பங்களில் எவ்வளவு காலம் செலவழிகிறது? எப்போது தர்மம் செய்வாய்?
வயஸ்யேவ ததோ தர்மாந்குரு த்வமநஹங்க்ரு'தஃ
அகம்பாவம் இன்றி, இளமையில் இருக்கும்போதே தர்மம் செய்.
வருர்விநாஶநிலயமாபதாம் பரமம் பதம்
அபாயங்களும் அழிவும் இல்லாத உயர்ந்த நிலையே பரமபதம்.
கிமர்தம் ஶாஶ்வததியா குர்யாத்பாபம் நரோ வ்ரு'தா
நிலையானது என்று எண்ணி, மனிதன் ஏன் வீணாக பாவம் செய்ய வேண்டும்?
விஶ்வாஸோ நாத்ர கர்த்தவ்யோ நிஶ்சிதம் ம்ரு'த்யுஸம்குலே
இங்கு, மரணத்தின் அநிச்சயத்தில், ஒருவரும் நிச்சயமாக நம்பிக்கை வைக்கக் கூடாது.
தேஹயோகநிவ்ரு'த்த்யர்தம் ஸத்ய ஏவ ஜநார்தநம்
உடல் பிணைப்பு நீங்க உடனே ஜனார்த்தனனை வழிபடு.
பஜஸ்வ ஸததம் விஷ்ணும் மாநுஷ்யமதிதுர்லபம்
மனிதப் பிறவி மிக அரிது; எப்போதும் விஷ்ணுவை வழிபடு.
ஸம்ப்ராந்தஸ்ய து மாநுஷ்யம் கதஞ்சித்பரிலப்யதே
அறிவில்லாதவர்க்கும் மனிதப் பிறவி எப்படியோ கிடைக்கிறது.
போகபுத்திஸ்ததா ந்ரூ'ணாம் ஜந்மாந்தரதபஃ பலம்
மனிதர்களுக்கு இன்ப ஆசை, கடந்த பிறவிகளில் செய்த தவத்தின் பலனே.
மூர்கஃ கோ ऽஸ்தி பரஸ்தஸ்மாஜ்ஜடபுத்திரசேதநஃ
மூடனும், புத்தி இல்லாதவனும் விட, வேறு யார் அதிகமாக அறியாமை உடையவர்?
தேஷாமதீவ மூர்காணாம் விவேகஃ குத்ர திஷ்டதி
மிகவும் அறியாதவர்களிடம் விவேகம் எங்கே இருக்கும்?
கஸ்தம் ந பூஜயேத்விப்ரஸம்ஸாராப்ரிப்ரதீபிதஃ
சம்சார மோட்சத்தின் விளக்கால் ஒளிவீசும் அந்த பிராமணனை யார் வழிபட மாட்டார்?
விஷ்ணுபக்திவிஹீநஶ்ச த்விஜோ ऽபி ஶ்வபசாதமஃ
விஷ்ணு பக்தி இல்லாத இருமுறை பிறந்தவரும், நாயை உணவாக்கும் மனிதனைவிட தாழ்ந்தவன்.
யஸ்மிம்ஸ்துஷ்டே ऽகிலம் துஷ்யேத்யதஃ ஸர்வகதோ ஹரிஃ
அவன் திருப்தியடைந்தால், எல்லாவற்றிலும் திருப்தி உண்டாகும், ஏனெனில் ஹரி அனைத்திலும் நிறைந்து இருக்கிறார்.
ததஃஆ சராசரம் விஶ்வம் விஷ்ணாவிவ ப்ரலீயதே
அதேபோல், இயங்கும் மற்றும் நிலையான இந்த உலகம் முழுவதும் விஷ்ணுவில் லயிக்கிறது.
ததைவ ஹரிணா வ்யாத்பம் விஶ்வமேதச்சராசரம்
இவ்வாறே, ஹரி இந்த உலகம் முழுவதையும், உயிருள்ளதும் உயிரில்லாததும், சூழ்ந்திருக்கிறார்.
உபே தே நிகடே வித்தி தந்நாஶோ ஹரிஸேவயா
இவை இரண்டும் அருகிலேயே உள்ளன என்று அறிந்து, அவற்றின் அழிவு ஹரியை சேவிப்பதினால் ஏற்படுகிறது.
ஸம்ஸாரபாஶவிச்சேதீகஸ்தம் ந ப்ரதிபூஜயேத்
இம்மைய பாசங்களை அறுக்கும் ஒருவரை அவமதிக்கக் கூடாது.
யம் ஸமப்யர்ச்ய விப்ரர்ஷே மோக்ஷபாகீ பவேந்நரஃ
அவரை ஆராதித்தால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மனிதன் முக்தியை அடைவான்.
ஹரிநாம்நி ஸ்திதே லோகஃ ஸம்ஸாரே பரிவர்த்ததே
ஹரியின் நாமத்தில் உலகம் நிலைத்திருக்கும்போது, அது சஞ்சாரத்தில் சுழல்கிறது.
நீயமாநோ யமபடைரஶக்தோ தர்மஸாதநைஃ
யமனின் பணியாளர்களால் இழுத்துச் செல்லப்படும்போது, தர்மத்தை மேற்கொள்ள அவனுக்கு வல்லமை இல்லை.
தாவதேவார்சயேத்விஷ்ணும் யதி முக்திமபீப்ஸதி
முக்தியை விரும்பினால், விஷ்ணுவை ஆராதிக்க வேண்டும்.
ம்ரு'த்யுஃ ஸம்நிஹிதோ பூயாத்தஸ்மாத்தர்மபரோ பவேத்
மரணம் எப்போதும் அருகிலேயே உள்ளது; ஆகையால் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பது வேண்டும்.
விநஶ்வரம் ஸமாஜ்ஞாய தர்மம் நைவாசரத்யயம்
எல்லாம் அழிவதையே உணர்ந்தும், இவன் தர்மத்தை நடத்தவில்லை.
தம்பாசாரம் பரித்யஜ்யம் வாஸுதேவம் ஸமர்சயேத்
பொய்யான நடத்தை விட்டுவிட்டு, வாசுதேவனை ஆராதிக்க வேண்டும்.