விபாத்யஜ்ஞாநநாஶே து யதாபூர்வம் வ்யவஸ்திதம்
அறிவின்மை அழிந்ததும், அது முன்னதாக இருந்தபடியே தென்படுகிறது.
தந்நாஶே நிர்மலம் ப்ரஹ்ம ப்ரகாஶயதி பண்டிதம்
அது அழிந்ததும், தூய பிரம்மம் ஞானிகளுக்கு வெளிப்படுகிறது.
ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாமந்தர்யாமிதயா ஸ்திதம்
அனைத்து உயிர்களிலும் உள்ளாட்சி ஆளாக இருக்கிறார்.
பஶ்யந்தி யஜ்ஜ்ஞாநவிதாம் வரிஷ்டாஃ பராத்பரஸ்மாத்பரமம் பவித்ரம்
அறிவில் சிறந்தவர்கள், எல்லாவற்றையும் கடந்த தூய்மையான அந்த உயர்ந்ததை காண்கிறார்கள்.
புராணபுருஷோ ऽநாதிஃ ஶப்தப்ரஹ்மேதி கீயதே
பழமையான, ஆதியாய் இருப்பவர் 'ஒலி-பிரம்மம்' என்று பாடப்படுகிறார்.
ஆநந்தம் நிர்மலஶாந்தம் பரம் ப்ரஹ்மேதி கீயதே
அவர் ஆனந்தம் நிறைந்தவர், தூய்மை மற்றும் அமைதி கொண்டவர்; அவரே பரம்பொருள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
அவிகாரமஜம் ஶுத்தம் பரம் ப்ரஹ்மேதி கீயதே
அவர் மாற்றமற்றவர், பிறவியற்றவர், தூயவர்; அவரே பரம்பொருள் என்று கூறப்படுகிறார்.
ஸம்ஸாரதாபதத்பாநாம் ஸுதாவ்ரு'ஷ்டிஸமம் ந்ரு'ணாம்
இவ் உலக வாழ்க்கையின் வேதனையில் சுடப்படும் மனிதர்களுக்கு இது அமுதமழை போல் உள்ளது.
நாதருபமநௌபம்யமர்த்தமாத்ரோபரிஸ்திதம்
இது ஒலியின் வடிவம், ஒப்பிட முடியாதது, அரை எழுத்துக்கு மேலாக நிலைபெற்றது.
மகாரம் ருத்ரருபம் ஸ்யாதர்த்தமாத்ரம் பராத்மகம்
'ம' என்ற எழுத்து ருத்ரனின் ரூபம்; அரை எழுத்து பரமாத்மாவின் தன்மை உடையது.
தேஷாம் ஸமுச்சயம் விப்ர பரப்ரஹ்மப்ரபோதகம்
அவை இணையும் போது, வித்தகர், அது பரம்பொருளை உணரச் செய்கிறது.
வாச்யவாசகஸம்பந்தோ ஹ்யுபசாராத்தயோர்த்விஜா
வாச்யம் மற்றும் வாசகத்தின் தொடர்பு, இரண்டிலும், உவமை வழியாக உள்ளது, த்விஜா.
ததப்யாஸேந ஸம்யுக்தாஃ பரம் மோக்ஷம் லபந்தி ச
அதை தொடர்ந்து பயில்வோர், அதனுடன் இணைந்து, உயர்ந்த விடுதலை பெறுகிறார்கள்.
கோடிஸூர்யஸமம் தேஜோ த்யாயேதாத்மநி நிர்மலம்
பத்து கோடி சூரியனின் ஒளிபோல் தூய ஒளியை உள்ளத்தில் தியானிக்க வேண்டும்.
யத்யத்பாபஹரம் வஸ்து தத்தத்வா சிந்தயேத்த்ரு'தி
எது பாவங்களை நீக்குகிறதோ, அதையே மனதில் சிந்திக்க வேண்டும்.
ஏதத்விதித்வா யோகீந்த்ரோ லபதே மோக்ஷமுத்தமம்
இதை அறிந்த யோகிகளின் தலைவன் உயர்ந்த முக்தியை அடைகிறான்.
ஸ ஸர்வபாபநிர்முக்தோ ஹரிஸாலோக்யமாந்புயாத்
அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, ஹரியுடன் ஒரே உலகை அடைகிறான்.
இதாநீமபி ஸர்வஜ்ஞ யத்ப்ரு'ச்சாமி ததுச்யதாம்
இப்போது, எல்லாம் அறிந்தவரே, நான் கேட்கும் எதை வேண்டுமானாலும் கூறுங்கள்.
யஸ்ய துஷ்யதி ஸர்வேஶஸ்தஸ்ய பக்திஶ்ச ஶாஶ்வதம்
எவரிடம் எல்லாம் ஆண்டவன் திருப்தியடைகிறானோ, அவருடைய பக்தி என்றும் நிலைத்திருக்கும்.
தந்மமாக்யாஹி ஸர்வஜ்ஞ முநே காருண்யவாரிதே
அதை எனக்கு கூறுங்கள், எல்லாம் அறிந்த முனிவரே, கருணை கடலே.
பஜ ஸர்வாத்மநா விப்ர யதி முக்திமபீப்ஸஸி
விடுதலை விரும்பினால், உன் முழு மனதாலும் வழிபடு, பிராமணனே.
ராக்ஷஸாஶ்ச ந சேக்ஷந்தே நரம் விஷ்ணுபராயணம்
விஷ்ணுவை அடைவதில் நிலைத்திருக்கும் மனிதனை, ராட்சதர்களும் பார்ப்பதில்லை.
ஶ்ரேயாம்ஸி தஸ்ய ஸித்யந்தி பக்திமந்தோ ऽதிகாஸ்ததஃ
அவனுக்கு உயர்ந்த நன்மைகள் கிடைக்கும்; பக்தியுடன் இருப்பவர்கள் அதனால் மேலானவர்கள்.
தௌ கரௌ லபலௌ ஜ்ஞேயௌ விஷ்ணுபூஜாபரௌ து யௌ
விஷ்ணுவை ஆராதிப்பதில் ஈடுபடும் அந்த இரு கைகளும் பயனுள்ளவை என்று அறிய வேண்டும்.
ஸா ஜிஹ்வா ப்ரோச்யதே ஸத்பிர்ஹரிநாமபரா து யா
ஹரியின் நாமங்களைப் பாடும் அந்த நாவை நல்லவர்கள் சிறந்தது என்று கூறுவர்.
தத்த்வம் குருஸமம் நாரித நத தேவஃ கேஶவாத்பரஃ
குருவுக்கு சமமான உண்மை இல்லை; கேசவனை விட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை.
அஸாரே ऽஸ்மிம்ஸ்த ஸம்ஸாரே ஸத்யம் ஹரிஸமர்சநம்
இந்த நிலையில்லா உலகத்தில் உண்மையில் ஹரியின் பூஜையே நிஜம்.
ஹரிபக்திகுடாரேண ச்சித்த்வாத்யந்தஸுகீ பவ
ஹரியின் பக்தி என்ற கோடாரியால் வெட்டி, முழுமையான மகிழ்ச்சி அடை.
தே ஶ்ரோத்ரே தத்கதாஸாரபூரிதே லோகவந்திதே
அவரது கதைகளின் சாரம் நிரம்பிய அந்தக் காதுகள் உலகத்தால் மதிக்கப்படுகின்றன.
ஆகாஶமத்யகம் தேவம் பஜ நாரத ஸம்ததம்
நாரதா, ஆகாயத்தின் நடுவில் இருக்கும் ஆண்டவரை எப்போதும் வழிபடு.