தஸ்மாத்ஸ்வாத்யாயஸம்பந்நோ லபேத்ஸர்வாந்மநோரதாந்
ஆதலால், தன் கல்வியில் முழுமையாக ஈடுபடும் ஒருவர் எல்லா விருப்பங்களையும் அடைவார்.
ஸம்தோஷஹீநஃ புருஷோ ந லபேச்சர்ம குத்ரசித்
திருப்தி இல்லாத மனிதன் எங்கேயும் சந்தோஷம் காணமாட்டான்.
இதோ ऽதிகம் கதா லப்ஸ்ய இதி காமஸ்து வர்த்ததே
‘இதைவிட எப்போது அதிகம் கிடைக்கும்?’ என்று எண்ணும் ஆசை மட்டும் அதிகரிக்கிறது.
யத்ரு'ச்சாலாபஸம்துஷ்டோ பவேத்தர்மபராயணஃ
எதுவோ வந்ததைப் போதும் என்று திருப்தியுடன் இருப்பவர் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பார்.
ம்ரு'ஜ்ஜலாப்யாம் பஹிஃ ஶுத்திர்பாவஶுத்திஸ்ததாந்தரம்
வெளிப்புற தூய்மை நீர் மற்றும் மண்ணால் கிடைக்கிறது; உள்ளார்ந்த தூய்மை மனதினால் பெறப்படுகிறது.
ந பலந்தி முநீஶ்ரேஷ்ட பஸ்மநி ந்யஸ்தஹவ்யவத்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சாம்பலில் வைத்த நைவெத்தியம் பலன் தராது.
தஸ்மாத்ராகாதிகம் ஸர்வம் பரித்யஜ்ய ஸுகீ பவேத்
ஆகையால், எல்லா பற்றும் விட்டு விடும் போது தான் ஒருவர் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்.
க்ரு'தஶௌசோ ऽபி துஷ்டாத்மா சண்டாலஸத்ரு'ஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தூய்மை செய்தாலும், தீய உள்ளம் கொண்டவன் புறக்கணிக்கப்பட்டவனைப் போல் கருதப்படுகிறான்.
தமேவ தைவதம் ஹ்ரூ'ந்தி நரகம் ச ப்ரபத்யதே
அந்த அசுத்தத்தையே தெய்வமாக எண்ணி, அவன் நரகத்திற்கே செல்வான்.
அலங்க்ரு'தஃ ஸுராபாண்ட இவ ஶாந்திம் ந கச்சதி
அழகாக அலங்கரித்திருந்தாலும், மதுபான பானை போல் அமைதி அடையமாட்டான்.
ந தாந்பும்நதி தீர்தாநி ஸுராபாண்டமிவாபகா
அத்தகையவரை தீர்த்தங்கள் தூய்மைப்படுத்தாது; நதி மதுபான பானையைப் போல தூய்மையாக்காது.
ஜாநீயாத்தம் முநிஶ்ரேஷ்ட மஹாபாதகிநாம் வரம்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அவனை பெரிய பாவிகளைவிட மோசமானவன் என்று அறிந்து கொள்.
குர்வந்தி தத்பலம் வித்யாதக்ஷயம் ஸுகதாயகம்
அவரது செயல்கள் அழியாததும் துன்பம் தருவதாகும் என்பதை அறிந்து கொள்.
ஹரிபக்திர்த்ரு'டா யஸ்ய ஹரிபூஜேதி கீயதே
யாருக்கு ஹரியிடம் உறுதியான பக்தி இருக்கிறதோ, அவன் ஹரியை வழிபடுவான் என்று கூறப்படுகிறது.
ஏபிர்விஶுத்தமநஸாம் மோக்ஷம் ஹஸ்தகதம் விதுஃ
இவை மூலமாக மனம் தூய்மையடைந்தவர்களுக்கு விடுதலை கைப்பற்றும் அளவில் இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.
அப்யஸேதாஸநம்ஸம்யக்யோகஸாதநமுத்தமம்
யோகத்திற்கு மிகச் சிறந்த சாதனமான ஆசனத்தை முறையாகப் பயில வேண்டும்.
கௌர்மம்வஜ்ராஸநம் சைவ வாராஹம் ம்ரு'கசைலிகம்
அவை, ஆமை, வஜ்ரம், பன்றி, மற்றும் மான் தோல் ஆசனங்கள்.
வார்ஷபம் நாகமாத்ஸ்யே ச வையாந்கம் சார்த்தசந்த்ரகம்
மேலும், ஏழை, பாம்பு, மீன், பறக்கும் பறவை, மற்றும் அரைச்சந்திர ஆசனங்கள்.
மாகரம் த்ரைபதம் காஷ்டம் ஸ்தாணும் வைகர்ணிகம் ததா
மகரம், திரிபாதம், மரத்தாசனம், ஸ்தாணு, வைகர்ணிகம் ஆகிய ஆசனங்களும் உள்ளன.
த்ரிம்ஶத்ஸம்க்யாந்யாஸநாநி முநீந்த்ரைஃ கதிதாநி வை
முனிவர்கள் முப்பது விதமான ஆசனங்களை விவரித்துள்ளனர்.
உபாஸகோ ஜயேத்ப்ராணாந்த்வந்த்வாதீதோ விமத்ஸரஃ
உபாசகர் உயிர்சக்திகளை வென்று, இரட்டைப்பாடுகளைத் தாண்டி, பொறாமை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
அப்யாஸேந ஜயேத்ப்ராணாந்நிஃஶப்தே ஜநவர்ஜிதே
பயிற்சியின் மூலம், அமைதியிலும், மக்கள் இல்லாத இடத்திலும் உயிர்சக்திகளை அடக்க வேண்டும்.
ப்ராணாயாம இதி ப்ரோக்தோ த்விவிதஃ ஸ ப்ரகீர்த்திதஃ
இதையே உயிர்காற்றை அடக்குதல் என்று கூறுவர்; இது இரண்டு வகையாகும் என்று சொல்கின்றனர்.
ஜயத்யாநம் விநாகர்பஃ ஸகர்பஸ்தத்ஸமந்விதஃ
தியானம் இல்லாமல் செய்தால் அது அகர்பம்; தியானத்துடன் செய்தால் அது சகர்பம் எனப்படும்.
ஏவம் சதுர்விதஃ ப்ரோக்தஃ ப்ராணாயாமோ மநீஷிபிஃ
இவ்வாறு, உயிர்காற்றை அடக்குதல் நான்கு வகை என ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்.
ஸூர்யதைவதகா சைவ பித்ரு'யோநிரிதி ஶ்ருதா
அவை சூரிய தேவதை, பித்ரு யோனி என்பனவாக அறியப்படுகின்றன.
தத்ராதிதைவத சந்த்ரம் ஜாநீஹி முநிஸத்தமம்
இதில், சந்திரனை ஆதிதேவதையாக அறிந்து கொள், சிறந்த முனிவரே.
அதிஸூக்ஷ்மா குஹ்யதமா ஜ்ஞேயா ஸா ப்ரஹ்மதைவதா
மிக நுண்மையான, ரகசியமானது பிரம்ம தேவதையாக அறியப்பட வேண்டும்.
பூரயேத்தக்ஷிணேநைவ பூரணாத்பூரகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
வலது மூக்குத்துளையால் மூச்சை நிரப்ப வேண்டும்; இந்த நிரப்புதலை பூரகம் என்று அழைக்கின்றனர்.
ஸம்பூர்ணகும்பவத்திஷ்டேத்கும்பகஃ ஸ ஹி விஶ்ருதஃ
முழு குடம் போல மூச்சை நிறுத்தி இருக்க வேண்டும்; இதையே கும்பகம் என்று புகழ்கின்றனர்.