ததுபாயம் யதாதத்த்வம் ப்ரூஹி மே வததாம் வர
அது எவ்வாறு சாத்தியமாகும் என்பதை உண்மையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள், பேசுவோரில் சிறந்தவரே.
யஜ்ஜ்ஞாநம் பக்திமூலம் ச பக்திஃ கர்மவதாம் ததா
பக்தியே அடிப்படையாக உள்ள ஞானம் எது? செயலாற்றுவோருக்கு பக்தி என்றால் என்ன?
யேந ஜந்மஸஹஸ்ரேஷு தஸ்ய பக்திர்பவேத்தரௌ
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில், அவனுக்குப் பெருமாள் மீது பக்தி ஏற்படச் செய்யும் வழி எது?
ஶ்ரத்தயா பரயா சைவ ஸர்வம் பாபம் ப்ரணஶ்யதி
உயர்ந்த நம்பிக்கையால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.
ஸைவ புத்திஃ ஸமாக்யாதா ஜ்ஞாநஶப்தேந ஸூரிபிஃ
அந்த அறிவே ஞானம் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.
யோகஸ்து த்விவிதஃ ப்ரோக்தஃ கர்மஜ்ஞாநப்ரபேததஃ
யோகம் இரண்டு வகைப்படும்; ஒன்று செயல் சார்ந்தது, மற்றொன்று ஞான சார்ந்தது.
க்ரியாயோகரதஸ்தஸ்மாச்ச்ரத்தயா ஹரிமர்சயேத்
ஆகையால், செயல் யோகத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர் நம்பிக்கையுடன் பெருமாளை வழிபட வேண்டும்.
ப்ரதிமாஃ கேஶவஸ்யைதா பூஜ்ய ஏதாஸு பக்திதஃ
கேசவனின் இந்த உருவங்கள் வழிபடப்பட வேண்டியவை; இதில் பக்தி காட்ட வேண்டும்.
தஸ்மாத்ஸர்வகதம் விஷ்ணும் பூஜயேத்பக்திஸம்யுதஃ
எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
அநீர்ஷ்யா ச தயா சைவ யோகயோரூபயோஃ ஸமாஃ
பொறாமையின்மை மற்றும் இரக்கம் இரு யோகங்களிலும் சமம்.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸா யோகத்விதயமப்யஸேத்
இதனை மனதில் உறுதி செய்து, இரு வகை யோகத்தையும் பயில வேண்டும்.
தே ஜாநந்தி பரம் பாவம் தேவதேவஸ்ய சக்ரிணஃ
அவர்கள் தேவர்களின் தலைவனான சக்கரதாரியின் பரம சொரூபத்தை அறிகிறார்கள்.
ந தஸ்ய துஷ்யதே விஷ்ணுர்யதோ தர்மபதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தர்மத்தின் தலைவன் என்று அழைக்கப்படுபவரால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவதில்லை.
தம்பாசாரஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வபாதகிபிஃ ஸமஃ
பொய்யான நடத்தை கொண்டவர் எல்லா பாவிகளுக்கும் சமமானவர் என அறிய வேண்டும்.
தத்தபஃ ஸா ச பூஜா ச தத்த்யாநம் ஹி நிரர்தகம்
அந்த தவமும், அந்த பூஜையும், அந்த தியானமும் பயனற்றவை.
முக்தயர்தமர்சயேத்ஸம்யக் க்ரியாயோகபரோ நரஃ
விடுதலைக்காக செயல் யோகத்தில் ஈடுபடும் மனிதன் முறையாக வழிபட வேண்டும்.
ஸமர்சயதி தேவேஶம் க்ரியாயோகஃ ஸ உச்யதே
தேவர்களின் தலைவனை வழிபடும் செயல்கள் செய்யும் வழி 'கிரியா யோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்தோத்ராத்யைஃ ஸ்தௌதி யோ விஷ்ணும் கர்மயோகீ ஸ உச்யதே
விஷ்ணுவை ஸ்தோத்திரம் போன்ற பாடல்களால் புகழ்பவன் 'கர்ம யோகி' எனப்படுகிறது.
புஷ்பாத்யைஶ்சார்சநம் விஷ்ணோஃ க்ரியாயோக உதாஹ்ரு'தஃ
பூக்கள் மற்றும் இதர பொருட்களால் விஷ்ணுவை அர்ச்சனை செய்வது 'கிரியா யோகம்' என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வபாபாநி நஶ்யந்தி பூர்வஜந்மார்ஜிதாநி வை
முந்தைய பிறப்புகளில் செய்த பாவங்கள் உட்பட எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.
ஜ்ஞாநம் ஹி மோக்ஷதம் ஜ்ஞேயம் ததுபாயம் வதாமி தே
அறிவு உண்மையில் விடுதலை தரும்; அதை அடைவதற்கான வழியை நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
ஸம்யக் விசாரயேத்தீமாந்ஸத்பிஃ ஶாஸ்த்ரார்தகோவிதைஃ
புத்திசாலி ஒருவர், வேதங்களை நன்கு அறிந்த நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து, கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும்.
அநித்யாநி பரித்யஜ்ய நித்யமேவ ஸமாஶ்ரயேத்
நிலையில்லாதவற்றை விட்டுவிட்டு, எப்போதும் நிலையானவற்றையே அடைக்கலம் கொள்ள வேண்டும்.
அவிரக்தோ பவேத்யஸ்து ஸ ஸம்ஸாரே ப்ரவர்ததே
விருப்பம் இல்லாதவன் மட்டும் உலக வாழ்க்கையில் சுழல்கிறான்.
தஸ்ய ஸம்ஸாரவிச்சித்திஃ கதாசிந்நைவ ஜாயதே
அவனுக்கு உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விடுபடும் நிலை ஒருபோதும் ஏற்படாது.
ஶமாதிகுணஹீநஸ்ய ஜ்ஞாநம் நைவ ச ஸித்யதி
அமைதி போன்ற நல்ல குணங்கள் இல்லாதவருக்கு அறிவு கிடைக்காது.
ஹரித்யாநபரோ நித்யம் முமுக்ஷுரபிதீயதே
யார் எப்போதும் ஹரியை தியானிக்கின்றாரோ, அவர் விடுதலை நாடுபவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸர்வகம் பாவயேத்விஷ்ணும் ஸர்வபூததயாபரஃ
அவர் விஷ்ணுவை எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவராக எண்ணி, எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணை காட்ட வேண்டும்.
இதி ஜாநாதி யோ விப்ரதஜ்ஜ்ஞாநம் யோகஜம் விதுஃ
யார் இப்படிச் தெரிந்திருக்கிறாரோ, அவரை யோகத்திலிருந்து பிறந்த அறிவு உடையவர் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
யோகோ ஜ்ஞாநம் விஶுத்தம் ஸ்யாத்தஜ்ஜ்ஞாநம் மோக்ஷதம் விதுஃ
யோகம் என்பது தூய அறிவு; அந்த அறிவு விடுதலை தரும் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.