தம் ப்ராஹுர்மோக்ஷதம் விஷ்ணும் முநயஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ
உண்மை அறிந்த முனிவர்கள், விஷ்ணுவே விடுதலை தருபவர் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஸ ஏவ கர்மபலதோ மோக்ஷதோ ऽகாமகர்மணாம்
அவரே செய்கைகளுக்குப் பலனும், ஆசை இல்லாதவர்களுக்கு விடுதலையும் தருபவர்.
புங்க்தே ய ஈஶ்வரோ ऽவ்யக்தஸ்தம் ப்ராஹுர்மோக்ஷதம் ப்ரபும்
அறிய முடியாத அதிபதி எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பவர்; அவரே விடுதலை தரும் பெருமை உடையவர் என்று கூறப்படுகிறது.
ததாதி ஶாஶ்வதம் ஸ்தாநம் தம் தயாலும் ஸமர்சயேத்
நித்திய ஸ்தானம் தரும் கருணை உள்ளவரை நாம் ஆராதிக்க வேண்டும்.
ஜராமரணநிர்முக்தோ மோக்ஷதஃ ஸோ ऽவ்யயோ ஹரிஃ
முதுமையும் மரணமும் இல்லாத, அழியாத ஹரியே விடுதலை தருபவர்.
அம்ரு'தத்வம் பஜந்த்யாஶு தம் விதுஃ புருஷோத்தமம்
அந்த உயர்ந்த புருஷனை அறிந்தவர்கள் விரைவில் அமரத்துவம் அடைவார்கள்.
பராத்பரதரம் யஞ்ச தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
அதிகமாக உயர்ந்தது எது என்றால், அது விஷ்ணுவின் பரம பதமே.
பரிபூர்ணம் ஜ்ஞாநமயம் விதுர்மோக்ஷப்ரதாதகம்
முழுமையான ஞானமாக இருப்பதே விடுதலை தருவதாக அவர்கள் அறிகிறார்கள்.
ய உபாஸ்தே ஸதா யோகீ ஸ யாதி பரமம் பதம்
எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடும் யோகி உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்.
காமர்த்யைவர்ஜிதோயோகீ லபதே பரமம் பதம்
வாசனைக்கும் வெறுப்புக்கும் அப்பாற்பட்ட யோகி அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்.
ததுபாயம் யதாதத்த்வம் ப்ரூஹி மே வததாம் வர
அது எவ்வாறு சாத்தியமாகும் என்பதை உண்மையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள், பேசுவோரில் சிறந்தவரே.
யஜ்ஜ்ஞாநம் பக்திமூலம் ச பக்திஃ கர்மவதாம் ததா
பக்தியே அடிப்படையாக உள்ள ஞானம் எது? செயலாற்றுவோருக்கு பக்தி என்றால் என்ன?
யேந ஜந்மஸஹஸ்ரேஷு தஸ்ய பக்திர்பவேத்தரௌ
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில், அவனுக்குப் பெருமாள் மீது பக்தி ஏற்படச் செய்யும் வழி எது?
ஶ்ரத்தயா பரயா சைவ ஸர்வம் பாபம் ப்ரணஶ்யதி
உயர்ந்த நம்பிக்கையால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.
ஸைவ புத்திஃ ஸமாக்யாதா ஜ்ஞாநஶப்தேந ஸூரிபிஃ
அந்த அறிவே ஞானம் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.
யோகஸ்து த்விவிதஃ ப்ரோக்தஃ கர்மஜ்ஞாநப்ரபேததஃ
யோகம் இரண்டு வகைப்படும்; ஒன்று செயல் சார்ந்தது, மற்றொன்று ஞான சார்ந்தது.
க்ரியாயோகரதஸ்தஸ்மாச்ச்ரத்தயா ஹரிமர்சயேத்
ஆகையால், செயல் யோகத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர் நம்பிக்கையுடன் பெருமாளை வழிபட வேண்டும்.
ப்ரதிமாஃ கேஶவஸ்யைதா பூஜ்ய ஏதாஸு பக்திதஃ
கேசவனின் இந்த உருவங்கள் வழிபடப்பட வேண்டியவை; இதில் பக்தி காட்ட வேண்டும்.
தஸ்மாத்ஸர்வகதம் விஷ்ணும் பூஜயேத்பக்திஸம்யுதஃ
எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.
அநீர்ஷ்யா ச தயா சைவ யோகயோரூபயோஃ ஸமாஃ
பொறாமையின்மை மற்றும் இரக்கம் இரு யோகங்களிலும் சமம்.
இதி நிஶ்சித்ய மநஸா யோகத்விதயமப்யஸேத்
இதனை மனதில் உறுதி செய்து, இரு வகை யோகத்தையும் பயில வேண்டும்.
தே ஜாநந்தி பரம் பாவம் தேவதேவஸ்ய சக்ரிணஃ
அவர்கள் தேவர்களின் தலைவனான சக்கரதாரியின் பரம சொரூபத்தை அறிகிறார்கள்.
ந தஸ்ய துஷ்யதே விஷ்ணுர்யதோ தர்மபதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
தர்மத்தின் தலைவன் என்று அழைக்கப்படுபவரால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவதில்லை.
தம்பாசாரஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வபாதகிபிஃ ஸமஃ
பொய்யான நடத்தை கொண்டவர் எல்லா பாவிகளுக்கும் சமமானவர் என அறிய வேண்டும்.
தத்தபஃ ஸா ச பூஜா ச தத்த்யாநம் ஹி நிரர்தகம்
அந்த தவமும், அந்த பூஜையும், அந்த தியானமும் பயனற்றவை.
முக்தயர்தமர்சயேத்ஸம்யக் க்ரியாயோகபரோ நரஃ
விடுதலைக்காக செயல் யோகத்தில் ஈடுபடும் மனிதன் முறையாக வழிபட வேண்டும்.
ஸமர்சயதி தேவேஶம் க்ரியாயோகஃ ஸ உச்யதே
தேவர்களின் தலைவனை வழிபடும் செயல்கள் செய்யும் வழி 'கிரியா யோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்தோத்ராத்யைஃ ஸ்தௌதி யோ விஷ்ணும் கர்மயோகீ ஸ உச்யதே
விஷ்ணுவை ஸ்தோத்திரம் போன்ற பாடல்களால் புகழ்பவன் 'கர்ம யோகி' எனப்படுகிறது.
புஷ்பாத்யைஶ்சார்சநம் விஷ்ணோஃ க்ரியாயோக உதாஹ்ரு'தஃ
பூக்கள் மற்றும் இதர பொருட்களால் விஷ்ணுவை அர்ச்சனை செய்வது 'கிரியா யோகம்' என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வபாபாநி நஶ்யந்தி பூர்வஜந்மார்ஜிதாநி வை
முந்தைய பிறப்புகளில் செய்த பாவங்கள் உட்பட எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.