க்ராமதாநாதிபுண்யாநாம் த்வயைவ விதிநந்தந
ஞானிகளுக்கு ஆனந்தமாக இருப்பவரே, கிராமம் வழங்குதல் போன்ற புண்ணியங்களின் மகிமையை நீயே விளக்கியுள்ளாய்.
ஸர்வேஷாமேவ லோகாநாம் விநாஶஃ ப்ராக்ரு'தே லயே
பிரகிருதி லயத்தின் போது எல்லா உலகங்களும் அழிவடைகின்றன.
ஏஷ மே ஸம்ஶயோ ஜாதஸ்தம் பவாஞ்சேத்துமர்ஹதி
இந்த சந்தேகம் எனக்கு தோன்றியுள்ளது; அதை நீ தீர்க்கும் தகுதியுடையவன்.
ஸாது ஸாதௌ மஹாப்ராஜ்ஞ குஹ்யாத்குஹ்யதமம் த்விதம்
அருமை, அருமை, பெரிய ஞானியேயா! இது எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானது.
நாராயணோ ऽக்ஷரோ ऽநந்தஃ பரம் ஜ்யோதிஃ ஸநாதநஃ
நாராயணன் அழிவில்லாதவன், முடிவில்லாதவன், உயர்ந்த ஒளி, என்றும் நிலைத்திருப்பவன்.
நிர்குணோ ऽபி பராநந்தோ குணவாநிவ பாதி யஃ
அவனுக்கு குணங்கள் இல்லாதபோதும், பரமானந்தமாக இருந்து, குணங்கள் உள்ளவனாகத் தோன்றுகிறான்.
குணோபாதிகபேதேஷு த்ரிஷ்வேதேஷு ஸநாதந
என்றும் நிலைத்திருப்பவனே, குணங்களால் உருவாகும் இந்த மூன்று வேறுபாடுகளிலும்—
ப்ரஹ்மருபேண ஸ்ரு'ஜதி விஷ்ணுருபேண பாதி ச
அவன் பிரம்மா வடிவில் படைக்கிறான், விஷ்ணு வடிவில் காத்து வருகிறான்.
ப்ரஸயாந்தே ஸமுத்தாய ப்ரஹ்மருபீ ஜநார்தநஃ
அழிவின் முடிவில், ஜனார்த்தனன் பிரம்மா வடிவில் எழுந்து வருகிறான்.
ஸ்தாவராத்யாஶஅச விப்ரேந்த்ர யத்ர யத்ர வ்யவஸ்திதாஃ
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நிலையானவை முதலிய உயிர்கள் எங்கு எங்கு இருக்கின்றனவோ—
தஸ்மாத்க்ரு'தாநாம் பாபாநாம் புண்யாநாம் சைவ ஸத்தம
அதனால், சிறந்தவரே, செய்த பாவமும் புண்ணியமும்—
நாபுக்தம் க்ஷீயதே கர்ம கல்பகோடிஶதைரபி
செய்த கர்மா அனுபவிக்கப்படாவிட்டாலும், கோடி கோடி யுகங்கள் கடந்தாலும் அழியாது.
ஸர்வகர்மபலம் புக்தே பரிபூர்ணஃ ஸநாதநஃ
என்றும் நிலைத்திருப்பவன் எல்லா கர்மாவின் பலனையும் முழுமையாக அனுபவிக்கிறான்.
ஸூஜத்யவதி சாத்த்யேதத்ஸர்வம் ஸர்வபுகவ்யயஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் படைக்கிறான், காப்பது, அழிப்பதும் செய்கிறான்; எல்லாவற்றையும் அனுபவித்து, அழிவையும் ஏற்படுத்துகிறான்.
ஸ்தாவரா இதி விக்யாதா மஹாமோஹஸமாவ்ரு'தாஃ
நிலையானவை என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பெரிய மாயையில் மூடப்பட்டிருக்கின்றனர்.
ஸ்தாவரத்வே ப்ரு'திவ்யாமுத்பபீஜாநி ஜலஸேகாநுபதம் ஸுஸம்ஸ்காரஸாமக்ரீவஶாதந்தருஷ்மப்ரபாசிதாந்யுச்சூநத்வமாபத்ய ததோ மூலபாவம் தந்மூலாதங்குரோத்பத்திஸ்தஸ்மாதபி பர்ணகாண்டநாலாதிகம் காண்டேஷு ச ப்ரஸவமாபத்யந்தே தேஷு ச புஷ்பஸம்பவஃ
ததஶ்ச க்ரிமயோ பூத்வா ஸதாதுஃகபஹுலாஃ க்ஷணார்த்தம் ஜீவந்தஃ க்ஷணார்த்தம் ம்ரியமாணா பலவத்ப்ராணிபீடாயாம் நிவாரயிதுமக்ஷமாஃ ஶீதவாதாதிக்லேஶபூயிஷ்டா நித்யம் க்ஷுதாக்ஷுதிதா மலமூத்ராதிஷு ஸசரந்தோ துஃகமநுபவந்தி
கேசிச்ச புண்யவிஶேஷாத்யுத்க்ரமேணாபி மநுஷ்யஜந்மாஶ்நுவதே
ஆனால், சிறப்பு புண்ணியத்தின் காரணமாக, சிலர் காலப்போக்கில் மனித பிறவி பெறுகின்றனர்.
மநுஷ்யத்வே ऽபி யதா ஸ்த்ரீபுருஷயோர்வ்யவாயஸ்தத்ஸமயேரேதோ யதா ஜராயும் ப்ரவிஶதி ததைவ கர்மவஶாஜ்ஜந்துஃ ஶுக்ரேண ஸஹ ஜராயும் ப்ரவிஶ்ய ஶுக்ரஶோணிதகலலே ப்ரவர்த்ததே
மனிதர்களாக இருந்தாலும், ஆண் மற்றும் பெண் சேரும் போது, அந்த நேரத்தில் விந்து கருப்பையில் சென்று, கர்மத்தின் காரணமாக உயிர் விந்துடன் சேர்ந்து கருப்பையில் புகுந்து, விந்தும் ரத்தமும் கலந்த இடத்தில் உருவாகத் தொடங்குகிறது.
பலவலபாவமுபேத்ய மாஸே ப்ராதேஶமாத்ரத்வமாபத்யதே
அது குழம்பாகி, ஒரு மாதத்தில் விரல் அகலமாக உருவாகிறது.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி வாயுவஶாச்சைதந்யாபாவே ऽபி மாதுருஹ்யே துஃஸஹதாபல்கேஶதயைகத்ர ஸ்தாதுமஶக்யத்வாத் ப்ரமதி
அதற்குப் பிறகு, உயிர் உணர்ச்சி இல்லாதபோதும், காற்றின் கட்டுப்பாட்டால் தாயின் கருப்பையில் தாங்க முடியாத துன்பத்தில் இருந்து, ஒரே இடத்தில் நிலைக்க முடியாமல் அலைந்து கொண்டிருக்கும்.
மயா போஷிதா தாராஶ்ச ஸ்வகர்மவஶாதந்யதோ கதாஃ
நான் வளர்த்த மனைவிகள், தங்களது கர்மத்தின் படி வேறு இடத்திற்கு சென்றுவிட்டார்கள்.
அஹோ துகம் ஹி தேஹிநாம்
ஐயோ, உடல் கொண்டவர்களுக்கு நிச்சயமாக துன்பமே அதிகம்.
ப்ரு'த்யபித்ரகலத்ரார்தமந்யத்த்ரவ்யம் ஹ்ரு'தம் மயா
வேலைக்காரர், பிள்ளைகள், மனைவி ஆகியோருக்காக, நான் பிறருடைய செல்வத்தை எடுத்தேன்.
பூமியில் நிலையான நிலையில், விதைகள் உருவாகின்றன; நீர் ஊற்றப்பட்டதும், சரியான சூழ்நிலைகளால் அவை சூரியனின் வெப்பத்தில் வெந்து, புளிப்பை அடைந்து, பின்னர் வேர் ஆகின்றன; அந்த வேர் மூலம் முளை பிறக்கிறது, அதிலிருந்து இலை, தண்டு, கொடிகள் உருவாகின்றன; தண்டுகளில் மேலும் வளர்ச்சி ஏற்பட்டு, அவற்றில் பூக்கள் தோன்றுகின்றன.
தாநி புஷ்பாணி காநிசிதபலாநி காநிசித்பலஹேதுபூதாநி தேஷு புஷ்பேஷு வ்ரு'த்தபாவேஷு ஸத்ஸு தத்புஷ்பமூலதஸ்துஷோத்பத்திர்ஜாயதே தேஷு துஷு போக்த்ரூ'ணாம் ப்ராணிநாம் ஸம்ஸ்காரஸாமக்ரீவஶாத்திமரஶ்மிகிரணாஸந்நதயா ததோஷதிரஸஸ்துஷாந்தஃ ப்ரவிஶ்ய க்ஷீரபாவம் ஸமேத்ய ஸ்வகாலே தண்டுலாகாரதாமுபகம்ய ப்ராணிநாம் போகஸம்ஸ்காரவஶாத்ஸம்வத்ஸரே பலிநஃ ஸ்யுஃ
அந்த பூக்களில் சிலவற்றுக்கு பழம் காயும், சிலவற்றுக்கு பழம் கிடையாது; சில பூக்கள் பழம் காய்வதற்கான காரணமாகும். அந்த பூக்கள் முழுமையாக வளர்ந்தபோது, அதன் வேர் பகுதியில் தோல் உருவாகிறது. அந்த தோலில், அனுபவிக்கிற உயிர்களின் செய்கையும், சூரியனின் கதிர்கள் அருகில் இருப்பதும் சேர்ந்து, அந்த மூலிகையின் சாரம் தோலுக்குள் சென்று, பாலைப் போல ஆகி, காலம் வந்தபோது அரிசி வடிவத்தை எடுக்கும். அனுபவிக்கிறவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கேற்ப, ஒரு ஆண்டுக்குள் பழம் காயும்.
பின்னர், அவை புழுக்களாக மாறி எப்போதும் அதிகமான துன்பத்தில் வாழ்கின்றன; ஒரு கணம் உயிருடன் இருந்து, அடுத்த கணம் இறந்து விடுகின்றன. பிற உயிர்களின் கடும் வேதனையைத் தடுக்க இயலாமல், குளிர், காற்று போன்ற தொல்லைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டு, எப்போதும் பசிக்கவும் தாகிக்கவும், அழுக்கிலும் சிறுநீரிலும் சுற்றி, துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றன.
தத ஏவ பத்மயோநிமாகத்ய பலவத்வாதோத்வேஜிதா வ்ரு'தோத்வேகபூயிஷ்டாஃ க்ஷுத்க்ஷாந்தா நித்யம் வநசாரிணோ மாத்ரு'ஷ்வபி விஷயாதுரா வாதாதிக்லேஷபஹுலாஃ கஶ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி த்ரு'ணாஶநாஃ கஸ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி மாம்ஸாமேத்யாத்யதநாஃ கஸ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி கந்தமூலபலாஶநா துர்பலப்ராணிபீடாநிரதா துஃகமநுபவந்தி
அங்கேயிருந்து, தாமரைப்பிறப்பில் பிறந்து, கடும் வலியால் மிகவும் கலங்கிப் போய், பயனில்லாத கவலையில் முழுகி, எப்போதும் பசிக்கவும் தாகிக்கவும், காடுகளில் சுற்றி, தாயரிடத்திலும் பொருளாசையால் உழன்று, காற்று போன்ற தொல்லைகளால் பாதிக்கப்பட்டு, சில பிறவிகளில் புல் உண்ணி, சில பிறவிகளில் இறைச்சி, அழுக்கு போன்றவற்றை உண்ணி, சில பிறவிகளில் கிழங்கு, வேர், பழம் உண்டு, பலவீனமான உயிர்களைத் துன்புறுத்தி, துன்பம் அனுபவிக்கின்றன.
அண்டஜத்வே ऽபி வாதாஶநாமாம்ஸாமேத்யாத்யஶநாஶ்ச பரபீடாபராயணா நித்யம் துஃகபஹுலா க்ராம்யபஶுயோநிமாகதா அபி ஸ்வஜாதிவியோகபாரோத்வஹநபாஶாதிபந்தநதாடநஹலாதிதாரணாதிஸர்வதுஃகாந்யநுபவந்தி
முட்டையிலிருந்து பிறந்தவர்களாக இருந்தாலும், சிலர் காற்றை, இறைச்சி, அழுக்கு போன்றவற்றை உண்டு, பிற உயிர்களுக்கு துன்பம் செய்யும் பழக்கத்துடன் எப்போதும் அதிக துன்பத்தில் வாழ்கின்றனர். கிராமத்தில் வளர்க்கப்படும் மாடுகள் போன்ற பிறவிகளில் பிறந்தாலும், தங்கள் இனத்திலிருந்து பிரிவு, பாரம் சுமை, கட்டுப்பாடு, அடிதடி, உழவுக்கு கட்டுதல் போன்ற எல்லா துன்பங்களையும் அனுபவிக்கின்றனர்.
மநுஷ்யஜந்ம நாபி ச சர்மகாரசண்டாலவ்யாதாநாபிதரஜககும்பகாரலோஹகாரஸ்வர்ணகாரதந்துவாசஸௌசிகஜடிலஸித்ததாவகலேககப்ரு'தகஶாஸநஹாரிநீசப்ரு'த்யத்ரரிதஹீநாங்காதிகாங்கத்வாதி துஃகபஹுலஜ்வரதாபஶீதஶ்லேஷ்மகுல்மபாதாக்ஷிஶிரோகர்பபார்ஶ்வவேதநாதிதுஃகமநுபவந்தி
மனித பிறவியிலும், தோல் வேலை செய்யும், சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர், வேட்டையாடுபவர், தூய்மை செய்யும், பானைசெய்யும், இரும்பு வேலை செய்யும், பொன் வேலை செய்யும், நெசவு செய்யும், தையல் செய்யும், தவம் செய்பவர், பிச்சை எடுப்பவர், துவைப்பவர், எழுத்தர், வேலைக்காரர், அடிமை, ஏழை, உடல் குறைபாடுள்ளவர் ஆகியவர்களாகப் பிறப்பதால் ஏற்படும் துன்பமும், காய்ச்சல், வெப்பம், குளிர், சளி, கட்டி, கால்கள், கண்கள், தலை, கருப்பை, பக்கவலி போன்ற உடல் வலிகள் என அதிகமான துன்பமும் அனுபவிக்கின்றனர்.
மாஸே த்விதீயே பூர்ணே புருஷாகாரமாத்ரதாமுபகமய மாஸத்ரிதயே பூர்ணே கரசரணாத்யவயவபாவமுபகம்ய சதுர்ஷு மாஸேஷு கதேஷு ஸர்வாவயவாநாம் ஸம்திபேதபரிஜ்ஞாநம் பஞ்சஸ்வதீதேஷு நகாநாமபிவ்யஞ்ஜககதா ஷட்ஸ்வதீதேஷு நகஸம்திபரிஸ்புடதாமுபகம்ய நாபிஸூத்ரேண புஷ்யமாணமமேத்யமூத்ரஸிக்தாங்கம் ஜராயுணா பந்திதரக்தாஸ்திக்ரிமிவஸாமஜ்ஜாஸ்நாயுகேஶாதிதூஷிதே குத்ஸிதே ஶரீரே நிவாஸிநம் ஸ்வயமப்யேவம் பரிதூஷிததேஹம் மாதுஶ்ச கட்வம்லலவணாத்யுஷ்ணபுக்ததஹ்யமாத்மாநம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேஹீ பூர்வஜந்மஸ்மரணாநுபாவாத்பூர்வாநுபூதநரகதுஃதாநி ச ஸ்ம்ரு'த்வாந்தர்துஃகேந ச பரிதஹ்யமாநோ மாதுர்தேஹாதிமூத்ராதிருக்ஷேண தஹ்யமாந ஏவம் மநஸி ப்ரலயதி
இரண்டாம் மாதம் முடிவில் மனித வடிவத்தை அடைந்து, மூன்றாம் மாதம் முடிவில் கை, கால் போன்ற உறுப்புகள் உருவாகி, நான்காம் மாதம் முடிந்ததும் எல்லா உறுப்புகளின் மூட்டுகள் தெளிவாகி, ஐந்தாம் மாதத்தில் நகங்கள் தோன்றத் தொடங்கி, ஆறாம் மாதத்தில் நகங்களின் மூட்டுகள் தெளிவாகும். நாபி நூலால் ஊட்டம் பெற்று, உடல் அழுக்கு, சிறுநீர், இரத்தம், எலும்பு, புழு, கொழுப்பு, மஜ்ஜை, நரம்பு, முடி போன்றவற்றால் மாசுபட்டுக் கருப்பையில் கட்டுண்டு, அந்த அழுக்கு உடலில் தங்கி, தானும் இப்படிப்பட்ட உடலில் இருப்பதையும், தாயார் காரம், புளிப்பு, உப்பு, மிகுந்த சூடு ஆகிய உணவுகளை உண்ணுவதால் வெளி வெப்பத்தாலும், முன்பிருந்த பிறவிகளை நினைத்து, நரக துன்பங்களை நினைத்து, உள்ளும் வெளியும் எரியும் வேதனையால் மனதில் வருந்திக்கொள்கிறது.
அஹோ ऽத்யந்தபாபோ ऽஹம்பூர்வஜந்மநிப்ரு'த்யாபத்யமித்ரயோஷித்க்ரு'ஹக்ஷேத்ரதநதாந்யாதிஷ்வத்யந்தராகேண கலத்ரபோஷணார்தம் பரதநக்ஷேத்ராதிகம் பஶ்யதோ ஹரணாத்யுபாயைரபஹ்யத்ய காமாந்ததயா பரஸ்த்ரீஹரணாதிகமநுபூய மஹாபாபாந்யாசரம்ஸ்தைஃ பாபைரஹமேக ஏவம்விதநரகாநநுபூய புநஃ ஸ்தாவராதிஷு மஹாதுஃகமநுபூய ஸம்ப்ரதி ஜராயுணா பரிவேஷ்டிதோ ऽந்தர்துகேந பஹிஸ்தாபேந ச தஹ்யாமி
ஐயோ, நான் மிகவும் பாவி! கடந்த பிறவிகளில், வேலைக்காரர், பிள்ளைகள், நண்பர்கள், மனைவி, வீடு, நிலம், செல்வம், தானியம் ஆகியவற்றில் மிகுந்த ஆசையால், மனைவியைப் போஷிக்க மற்றவர்களின் செல்வம், நிலம் ஆகியவற்றை திருடும் வழிகளால் பார்த்து, ஆசைமயக்கத்தில் பிறர் மனைவியை அபகரிப்பது போன்ற பெரிய பாவங்களைச் செய்து, அந்த பாவங்களால் நரகத்தில் துன்பம் அனுபவித்து, பின்னர் நிலைமையற்ற பிறவிகளில் பெரிய துன்பங்களை அனுபவித்து, இப்போது கருப்பையில் சுற்றப்பட்டு, உள்ளும் வெளியும் எரியும் வேதனையில் தவிக்கிறேன்.