யுஷ்மாபிஃ போஷிதா யே து புத்ராத்யா அந்யதோகதாஃ
நீங்கள் வளர்த்த மகனும் பிறரும் இப்போது வேறு இடத்திற்கு சென்றுவிட்டார்கள்.
யதா க்ரு'தாநி பாபாநி யுஷ்மாபிஃ ஸுபஹூநி வை
நீங்கள் செய்த பாவங்கள் எவ்வளவு அதிகமோ,
விசாரயத்வம் யூயம் து யுஷ்மாபிஶ்சாரிதம் புரா
நீங்கள் முன்பு செய்த செயல்களை இப்போது சிந்தியுங்கள்.
தரித்ரே ऽபி ச மூர்கே ச பண்டிதே வா ஶ்ரியாந்விதே
ஏழை, முட்டாள், பண்டிதன், செல்வம் உடையவன் என்று யாராக இருந்தாலும்,
சித்ரகுத்பேரிதம் வாக்யம் ஶ்ருத்வா தே பாபிநஸ்ததா
சித்ரகுப்தன் கூறிய வார்த்தைகளை கேட்ட those பாவிகள் அப்போது—
யமாஜ்ஞாகாரிணஃ க்ரூரஶ்சண்டா தூதா பயாநகாஃ
யமனின் கட்டளையை ஏற்கும் கொடூரமான, கடுமையான, பயமுறுத்தும் தூதர்கள்—
ஸ்வதுஷ்கர்மபலம் தே து புக்த்வாந்தே பாபஶேஷதஃ
தாங்கள் செய்த பாவங்களின் பலனை அனுபவித்து, மீதமுள்ள பாவத்துடன்,
பகவந்ஸம்ஶயோ ஜாதோ மச்சேதஸி தயாநிதே
அருள்மிகு ஆண்டவரே, என் மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுந்துள்ளது, தயைமிகு கடலே.
தர்மாஶ்ச விவிதாஃ ப்ரோக்தாஃ பாபாந்யபி பஹூநி ச
நானா வகையான தர்மங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன, பலவிதமான பாவங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
திநாந்தே ப்ரஹ்மணஃ ப்ரோக்தோ நாஶோ லோகத்ரயஸ்ய வை
பிரம்மாவின் ஒரு நாளின் முடிவில், மூன்று உலகங்களும் அழிவடைவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
க்ராமதாநாதிபுண்யாநாம் த்வயைவ விதிநந்தந
ஞானிகளுக்கு ஆனந்தமாக இருப்பவரே, கிராமம் வழங்குதல் போன்ற புண்ணியங்களின் மகிமையை நீயே விளக்கியுள்ளாய்.
ஸர்வேஷாமேவ லோகாநாம் விநாஶஃ ப்ராக்ரு'தே லயே
பிரகிருதி லயத்தின் போது எல்லா உலகங்களும் அழிவடைகின்றன.
ஏஷ மே ஸம்ஶயோ ஜாதஸ்தம் பவாஞ்சேத்துமர்ஹதி
இந்த சந்தேகம் எனக்கு தோன்றியுள்ளது; அதை நீ தீர்க்கும் தகுதியுடையவன்.
ஸாது ஸாதௌ மஹாப்ராஜ்ஞ குஹ்யாத்குஹ்யதமம் த்விதம்
அருமை, அருமை, பெரிய ஞானியேயா! இது எல்லா ரகசியங்களிலும் மிக ரகசியமானது.
நாராயணோ ऽக்ஷரோ ऽநந்தஃ பரம் ஜ்யோதிஃ ஸநாதநஃ
நாராயணன் அழிவில்லாதவன், முடிவில்லாதவன், உயர்ந்த ஒளி, என்றும் நிலைத்திருப்பவன்.
நிர்குணோ ऽபி பராநந்தோ குணவாநிவ பாதி யஃ
அவனுக்கு குணங்கள் இல்லாதபோதும், பரமானந்தமாக இருந்து, குணங்கள் உள்ளவனாகத் தோன்றுகிறான்.
குணோபாதிகபேதேஷு த்ரிஷ்வேதேஷு ஸநாதந
என்றும் நிலைத்திருப்பவனே, குணங்களால் உருவாகும் இந்த மூன்று வேறுபாடுகளிலும்—
ப்ரஹ்மருபேண ஸ்ரு'ஜதி விஷ்ணுருபேண பாதி ச
அவன் பிரம்மா வடிவில் படைக்கிறான், விஷ்ணு வடிவில் காத்து வருகிறான்.
ப்ரஸயாந்தே ஸமுத்தாய ப்ரஹ்மருபீ ஜநார்தநஃ
அழிவின் முடிவில், ஜனார்த்தனன் பிரம்மா வடிவில் எழுந்து வருகிறான்.
ஸ்தாவராத்யாஶஅச விப்ரேந்த்ர யத்ர யத்ர வ்யவஸ்திதாஃ
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நிலையானவை முதலிய உயிர்கள் எங்கு எங்கு இருக்கின்றனவோ—
தஸ்மாத்க்ரு'தாநாம் பாபாநாம் புண்யாநாம் சைவ ஸத்தம
அதனால், சிறந்தவரே, செய்த பாவமும் புண்ணியமும்—
நாபுக்தம் க்ஷீயதே கர்ம கல்பகோடிஶதைரபி
செய்த கர்மா அனுபவிக்கப்படாவிட்டாலும், கோடி கோடி யுகங்கள் கடந்தாலும் அழியாது.
ஸர்வகர்மபலம் புக்தே பரிபூர்ணஃ ஸநாதநஃ
என்றும் நிலைத்திருப்பவன் எல்லா கர்மாவின் பலனையும் முழுமையாக அனுபவிக்கிறான்.
ஸூஜத்யவதி சாத்த்யேதத்ஸர்வம் ஸர்வபுகவ்யயஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் படைக்கிறான், காப்பது, அழிப்பதும் செய்கிறான்; எல்லாவற்றையும் அனுபவித்து, அழிவையும் ஏற்படுத்துகிறான்.
ஸ்தாவரா இதி விக்யாதா மஹாமோஹஸமாவ்ரு'தாஃ
நிலையானவை என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பெரிய மாயையில் மூடப்பட்டிருக்கின்றனர்.
ஸ்தாவரத்வே ப்ரு'திவ்யாமுத்பபீஜாநி ஜலஸேகாநுபதம் ஸுஸம்ஸ்காரஸாமக்ரீவஶாதந்தருஷ்மப்ரபாசிதாந்யுச்சூநத்வமாபத்ய ததோ மூலபாவம் தந்மூலாதங்குரோத்பத்திஸ்தஸ்மாதபி பர்ணகாண்டநாலாதிகம் காண்டேஷு ச ப்ரஸவமாபத்யந்தே தேஷு ச புஷ்பஸம்பவஃ
ததஶ்ச க்ரிமயோ பூத்வா ஸதாதுஃகபஹுலாஃ க்ஷணார்த்தம் ஜீவந்தஃ க்ஷணார்த்தம் ம்ரியமாணா பலவத்ப்ராணிபீடாயாம் நிவாரயிதுமக்ஷமாஃ ஶீதவாதாதிக்லேஶபூயிஷ்டா நித்யம் க்ஷுதாக்ஷுதிதா மலமூத்ராதிஷு ஸசரந்தோ துஃகமநுபவந்தி
பூமியில் நிலையான நிலையில், விதைகள் உருவாகின்றன; நீர் ஊற்றப்பட்டதும், சரியான சூழ்நிலைகளால் அவை சூரியனின் வெப்பத்தில் வெந்து, புளிப்பை அடைந்து, பின்னர் வேர் ஆகின்றன; அந்த வேர் மூலம் முளை பிறக்கிறது, அதிலிருந்து இலை, தண்டு, கொடிகள் உருவாகின்றன; தண்டுகளில் மேலும் வளர்ச்சி ஏற்பட்டு, அவற்றில் பூக்கள் தோன்றுகின்றன.
தாநி புஷ்பாணி காநிசிதபலாநி காநிசித்பலஹேதுபூதாநி தேஷு புஷ்பேஷு வ்ரு'த்தபாவேஷு ஸத்ஸு தத்புஷ்பமூலதஸ்துஷோத்பத்திர்ஜாயதே தேஷு துஷு போக்த்ரூ'ணாம் ப்ராணிநாம் ஸம்ஸ்காரஸாமக்ரீவஶாத்திமரஶ்மிகிரணாஸந்நதயா ததோஷதிரஸஸ்துஷாந்தஃ ப்ரவிஶ்ய க்ஷீரபாவம் ஸமேத்ய ஸ்வகாலே தண்டுலாகாரதாமுபகம்ய ப்ராணிநாம் போகஸம்ஸ்காரவஶாத்ஸம்வத்ஸரே பலிநஃ ஸ்யுஃ
அந்த பூக்களில் சிலவற்றுக்கு பழம் காயும், சிலவற்றுக்கு பழம் கிடையாது; சில பூக்கள் பழம் காய்வதற்கான காரணமாகும். அந்த பூக்கள் முழுமையாக வளர்ந்தபோது, அதன் வேர் பகுதியில் தோல் உருவாகிறது. அந்த தோலில், அனுபவிக்கிற உயிர்களின் செய்கையும், சூரியனின் கதிர்கள் அருகில் இருப்பதும் சேர்ந்து, அந்த மூலிகையின் சாரம் தோலுக்குள் சென்று, பாலைப் போல ஆகி, காலம் வந்தபோது அரிசி வடிவத்தை எடுக்கும். அனுபவிக்கிறவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கேற்ப, ஒரு ஆண்டுக்குள் பழம் காயும்.
பின்னர், அவை புழுக்களாக மாறி எப்போதும் அதிகமான துன்பத்தில் வாழ்கின்றன; ஒரு கணம் உயிருடன் இருந்து, அடுத்த கணம் இறந்து விடுகின்றன. பிற உயிர்களின் கடும் வேதனையைத் தடுக்க இயலாமல், குளிர், காற்று போன்ற தொல்லைகளால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டு, எப்போதும் பசிக்கவும் தாகிக்கவும், அழுக்கிலும் சிறுநீரிலும் சுற்றி, துன்பத்தை அனுபவிக்கின்றன.
தத ஏவ பத்மயோநிமாகத்ய பலவத்வாதோத்வேஜிதா வ்ரு'தோத்வேகபூயிஷ்டாஃ க்ஷுத்க்ஷாந்தா நித்யம் வநசாரிணோ மாத்ரு'ஷ்வபி விஷயாதுரா வாதாதிக்லேஷபஹுலாஃ கஶ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி த்ரு'ணாஶநாஃ கஸ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி மாம்ஸாமேத்யாத்யதநாஃ கஸ்மிம்ஶ்சிஜ்ஜந்மநி கந்தமூலபலாஶநா துர்பலப்ராணிபீடாநிரதா துஃகமநுபவந்தி
அங்கேயிருந்து, தாமரைப்பிறப்பில் பிறந்து, கடும் வலியால் மிகவும் கலங்கிப் போய், பயனில்லாத கவலையில் முழுகி, எப்போதும் பசிக்கவும் தாகிக்கவும், காடுகளில் சுற்றி, தாயரிடத்திலும் பொருளாசையால் உழன்று, காற்று போன்ற தொல்லைகளால் பாதிக்கப்பட்டு, சில பிறவிகளில் புல் உண்ணி, சில பிறவிகளில் இறைச்சி, அழுக்கு போன்றவற்றை உண்ணி, சில பிறவிகளில் கிழங்கு, வேர், பழம் உண்டு, பலவீனமான உயிர்களைத் துன்புறுத்தி, துன்பம் அனுபவிக்கின்றன.
அண்டஜத்வே ऽபி வாதாஶநாமாம்ஸாமேத்யாத்யஶநாஶ்ச பரபீடாபராயணா நித்யம் துஃகபஹுலா க்ராம்யபஶுயோநிமாகதா அபி ஸ்வஜாதிவியோகபாரோத்வஹநபாஶாதிபந்தநதாடநஹலாதிதாரணாதிஸர்வதுஃகாந்யநுபவந்தி
முட்டையிலிருந்து பிறந்தவர்களாக இருந்தாலும், சிலர் காற்றை, இறைச்சி, அழுக்கு போன்றவற்றை உண்டு, பிற உயிர்களுக்கு துன்பம் செய்யும் பழக்கத்துடன் எப்போதும் அதிக துன்பத்தில் வாழ்கின்றனர். கிராமத்தில் வளர்க்கப்படும் மாடுகள் போன்ற பிறவிகளில் பிறந்தாலும், தங்கள் இனத்திலிருந்து பிரிவு, பாரம் சுமை, கட்டுப்பாடு, அடிதடி, உழவுக்கு கட்டுதல் போன்ற எல்லா துன்பங்களையும் அனுபவிக்கின்றனர்.