அந்வாதாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸம்தஃ ஸம்பூர்ணவர்வணி
நல்லவர்களே, விழா நாட்களில் அன்வாதானம் செய்வது எப்படி என்பதை நான் முழுமையாக விளக்குகிறேன்.
பர்வணோ யஶ்சதுர்தாம்ஶ ஆத்யாஃ ப்ரதிபதஸ்த்ரயஃ
விழா நாட்களில் முதல் மூன்று திதிகளும் ஒவ்வொன்றும் கால்பகுதியாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
மத்யாஹ்நத்விதயே ஸ்யாதாமமாவாஸ்யா ச பூர்ணிமா
இரு மதிய நேரங்களும், அமாவாசையும் பௌர்ணமியும் உள்ளன.
பரேத்யுரேவ விப்ரேந்த்ர ஸத்யஃ காலோ விதீயதே
பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, முறையான நேரம் அடுத்த நாளில் அல்லது உடனே நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ஸத்யஃ காலஃ பரேத்யுஃ ஸ்யாஜ்ஜ்ஞேயமேவம் திதிக்ஷயே
திதி முடிந்தவுடன் உடனே அல்லது அடுத்த நாளில் செய்ய வேண்டும் என்பது இங்கே அர்த்தம்.
தஶமீஸம்யுதா ஹ்ரூ'ந்திபுண்யம் ஜந்மத்ரயார்ஜிதம்
பத்தாம் திதி சேர்ந்தால், மூன்று பிறவிகளில் கிடைக்கும் புண்ணியம் உண்டாகும்.
த்வாதஶீ ச த்ரயோதஶ்யாமஸ்தி சேத்ஸா பரா ஸ்ம்ரு'தா
பன்னிரண்டாம் திதி பதிமூன்றாம் திதியில் வந்தால், அது சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.
த்ரகயோதஶீ ச ராத்ர்யந்தே தத்ர வக்ஷ்யாமி நிர்ணயம்
பதிமூன்றாம் திதி இரவு முடிவில் வந்தால், அதற்கான தீர்மானத்தை நான் சொல்கிறேன்.
க்ரு'ஹஸ்தாஃ ஸித்திமிச்சந்தி யதோ மோக்ஷம் யதீஶ்வராஃ
வீட்டுக்காரர்கள் சித்தியை விரும்புகிறார்கள்; துறவிகள் விடுதலைக்காக ஆசைப்படுகிறார்கள்.
ததாநீம் தஶமீவித்தாப்யுபோஷ்யைகாதஶீ திதிஃ
அந்த நேரத்தில் பத்தாம் திதி கலந்திருந்தாலும், பதினொன்றாம் திதியில் விரதம் இருக்க வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தாநாம் து பூர்வோக்தா யதீநாமுத்தரா ஸ்ம்ரு'தா
வீட்டுக்காரர்களுக்கு முன்பு கூறிய விதி பொருந்தும்; துறவிகளுக்கு பிறகு சொன்னது பொருந்தும்.
திநக்ஷயே த்விதீயைவ ஸர்வேஷாம் பரிகீர்திதாம்
நாள் முடிவில் எல்லோருக்கும் இரண்டாம் திதியே செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அவித்தாபி நிஷித்தைவ பரதோ த்வாதஶீ யதி
கலப்பில்லையென்றாலும், பன்னிரண்டாம் திதி பின்னர் வந்தால் அது செய்யக்கூடாது.
த்வாதஶத்வாதஶீபுண்யம் த்ரயோதஶ்யாம் து பாரணே
பதிமூன்றாம் திதியில் விரதம் முடித்தால், பன்னிரண்டாம் திதியின் புண்ணியம் கிடைக்கும்.
த்வாதஶீ ச த்ரயோதஶ்யாம் நாஸ்தி வா வித்யதே ऽதவா
பன்னிரண்டாம் திதி பதிமூன்றில் இருக்கலாம், இல்லாமலும் இருக்கலாம்.
யதிபிஶ்சோத்தரா க்ராஹ்யா ஹ்யவீராபிஸ்ததைவ ச
பிறகு வரும் திதி ஏற்கப்பட வேண்டுமானால், அது பலமற்றதாக இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
த்வாதஶீ ச த்ரயோதஶயாமஸ்தி தத்ர கதம் பவேத்
பன்னிரண்டாம் திதி பதிமூன்றில் வந்தால், அதை எப்படி கடைபிடிக்க வேண்டும்?
உபோஷ்யைவ த்விதீயேதி கேசிதாஹுஶ்ச பக்திதஃ
சிலர் பக்தியால் இரண்டாம் திதியில் மட்டும் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள்.
த்வாதஶீ ச த்ரயோதஶ்யாமஸ்தி தத்ரைவ சாபரே
அதே முறையில், சிலர் பன்னிரண்டாம் நாளும் பதிமூன்றாம் நாளும் விரதம் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
கேசிதாஹுஶ்ச பூர்வாம் து தந்மதம் ந ஸமஞ்ஜஸம்
சிலர் முன் நாளை விரதத்திற்காகச் சொல்கிறார்கள்; ஆனால் அந்தக் கருத்து சரியானது அல்ல.
பாரணம் சோபவாஸம் ச ந குர்யாத்புத்ரவாந்க்ரு'ஹீ
மகன் உள்ள குடும்பஸ்தர் விரதம் மேற்கொள்வதோ, விரதத்தை முடிப்பதோ செய்யக் கூடாது.
ஏகாதஶ்யாமஹோராத்ரம் புக்த்வா சாந்த்ராயணம் சரேத்
பதினொன்றாம் நாளில், ஒரு நாள் ஒரு இரவு உணவு உண்டபின் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
நாத்யாத்வை யதி புஞ்ஜீத ஸுராபேந ஸமோ பவேத்
உணவு உண்ணக் கூடாத நேரத்தில் உண்டால், அது மதுபானம் அருந்துவதைப் போல ஆகும்.
ப்ராயஶ்சித்தம் முநிஶ்ரேஷ்ட கர்த்தவ்யம் தத்ர யாஜ்ஞிகைஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்த நேரத்தில் யாகம் செய்யும்ோர் பாவப்பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.
ஆப்யாயஸ்வ ரு'சா சைவ ஸோமபாஸ்த இதி த்விஜ
"ஆப்யாயஸ்வ" எனும் வேதமந்திரத்தாலும், "சோமம் அருந்தியவன்" என்ற சொல்லாலும் பாவப்பரிகாரம் செய்யப்படுகிறது, இருமுறை பிறப்பை அடைந்தவரே.
ஆஸத்யேம்நோத்வயம் சைவ த்ரயோமந்த்ரா உதாஹ்ரு'தாஃ
"அசத்யேம்னோத்``வயம்" என்ற மந்திரத்தில் மூன்று மந்திரங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.
யஃ கரோதி வ்ரதாதீநி தஸ்ய ஸ்யாதக்ஷயம் பலம்
யார் விரதங்களையும் இதர நன்னடத்தைகளையும் மேற்கொள்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு முடிவில்லா பலன் கிடைக்கும்.
தஸ்மாத்தர்மபரா யாந்தி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
ஆகவே, தர்மத்தில் நிலைத்திருப்போர் விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவர்.
தஸ்மாத்தாம்ஸ்து பவவ்யாதிஃ கதாசிந்நைவ பாததே
அதனால், உலகவியாதி அந்த மக்களை ஒருபோதும் தொந்தரவு செய்யாது.
ப்ராயஶ்சித்தவிஶுத்தாத்மா ஸர்வகர்மபலம் லபேத்
பாவப்பரிகாரத்தால் மனம் தூய்மையடைந்தவர் எல்லா செயல்களினும் பலனைப் பெறுவார்.