ப்ரஹ்மஹத்யாமவாந்போதி நரகம் சாபி கச்சதி
பிராமணனை கொன்றவனும், சாதி வெளியேறியவனும் நரகத்திற்கே போவான்.
யதாஸ்வாசாரநிரதம் ப்ரஶாந்தம் ஸத்குலோத்பகவம்
நல்ல பழக்க வழக்கில் நிலைத்திருப்பவன், அமைதியானவன், உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவன் ஆக இருக்க வேண்டும்.
த்ரிமதுத்ரிஸுபர்ணஜ்ஞம் ஸர்வபூததயாபரம்
மூன்று வகை தேனையும், மூன்று வகை அரிசியையும் அறிந்தவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் மிகுந்த கருணையுடன் இருப்பவன் ஆக வேண்டும்.
வேதாந்ததத்த்வஸம்பந்நம் ஸர்வலோகஹிதே ரதம்
வேதாந்தத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை அறிந்தவன், எல்லா உலகங்களின் நலனில் ஈடுபட்டிருப்பவன் ஆக வேண்டும்.
பரோபதேஶநிரதம் ஸச்சாஸ்த்ரகதநைஸ்ததா
பிறவர்க்கு நல்ல வழி சொல்லும் பணியில் ஈடுபட்டிருப்பவன், உண்மையான சாஸ்திரங்களை விளக்கும் பணியில் இருப்பவன் ஆக வேண்டும்.
ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாந்மவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு தாந்முஸமாஹிதஃ
ஶ்ராத்தத்தில் யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை இப்போது சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள்.
குஷ்டீ ச குநகீ சைவ லம்பகர்ணஃ க்ஷதவ்ரதஃ
குஷ்டரோகி, மோசமான நகங்களையுடையவன், தொங்கும் காதுள்ளவன், விரதம் கெடுத்தவன்—
குவாதீ பரிர்வத்தா ச ததா தேவலகஃ கலஃ
தவறாக பேசுகிறவன், மனம் மாறுகிறவன், கோயில் பணியாளர், தீயவன்—
அஸச்சாஸ்த்ராபிநிரதஃ பராந்நநிகதஸ்ததா
பொய்யான சாஸ்திரங்களில் ஈடுபட்டவன், பிறர் உணவை உண்ணுகிறவன்—
குண்டஶ்ச கோலகஶ்சைவ ஹ்யயாஜ்யாநாம் ச யாஜகஃ
முடிகழிந்தவன், வட்டமான தலையுள்ளவன், யாகத்திற்கு தகுதியில்லாதவர்களுக்கு யாகம் செய்பவன்—
விஷ்ணுபக்திவிஹீநஶ்ச ஶிவபக்திபராட்முகஃ
விஷ்ணுவை பக்தியின்றி இருப்பவன், சிவபக்தியிலிருந்து விலகுகிறவன்—
ஸ்ம்ரு'திவிக்ரயிணஶ்சைவ மந்த்ரவிக்ரயிணஸ்ததா
ஸ்மிருதி நூல்களை விற்கிறவன், மந்திரங்களை விற்கிறவனும்—
வேதநிந்தாபரஶ்சைவ க்ராமாபண்யப்ரதாஹகஃ
வேதங்களை இகழ்பவரும், கிராமம் அல்லது சந்தையில் உள்ள பொருட்களை வழங்குபவரும்,
கூடயுக்திரதஶ்சைவ ஶ்ராத்தே வர்ஜ்யாஃ ப்ரயத்நதஃ
ஏமாற்றும் செயல்களில் ஈடுபடுபவரும், இந்தச் ஶ்ராத்த நிகழ்வில் மிக கவனமாக தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
நிமந்த்ரிதோ பவேத்விப்ரோ ப்ரஹ்மசாரீ ஜிதேந்த்ரியஃ
அழைக்கப்படும் பிராமணர் துறவறம் காக்கும், மனம் கட்டுப்படுத்தியவராக இருக்க வேண்டும்.
நிமந்த்ரயேத்த்விஜம் ப்ராஜ்ஞம் தர்பபாணிர்ஜிதேந்த்ரியஃ
அழைக்கும் போது, அறிவுள்ள இருமுறை பிறந்தவரை, தர்பை பிடித்துக் கொண்டு, மனம் அடக்கமுடன் அழைக்க வேண்டும்.
ஶ்ராத்தம் ஸமாசரேத்வித்வாந்காலே குதபஸம்ஜ்ஞிதே
பண்டிதர், 'குடப' என அழைக்கப்படும் நேரத்தில் ஶ்ராத்தத்தை நடத்த வேண்டும்.
ஸ காலஃ குதபஸ்தத்ர பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்
அந்த நேரமே குடபம் எனப்படுகிறது; அப்போது பித்ருக்களுக்கு வழங்கப்படும் தானம் அழியாததாகும்.
தத்கால ஏவ தாதவ்யம் கவ்யம் தஸ்மாத்த்விஜோத்தமைஃ
அதனால், அந்த நேரத்தில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்.
ராக்ஷஸம் தத்தி விஜ்ஞேயம் பித்ரூ'ணாம் நோபதிஷ்டதி
அது ராக்ஷசமாக அறியப்பட வேண்டும்; அது பித்ருக்களுக்கு சேராது.
தாதா நரகமாந்போதி போக்தா ச நரகம் வ்ரஜேத்
தானம் வழங்குபவர் நரகத்திற்கு வீழ்வார்; பெறுபவரும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
வித்தாபராஹ்நி காயாம் து ஶ்ராத்தம் கார்யம் விஜாநதா
நன்றாக அறிந்தவர், பகல் முடிந்த பிறகு, பிற்பகலில் ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.
பூர்வா க்ஷயே து கர்த்தவ்யா வ்ரு'த்வௌ கார்யா ததோத்தரா
முந்தைய திதி முடிவில் செய்ய வேண்டும்; பழையதும் புதியதும் இரண்டும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.
திதிஃ ஸாயாஹ்நகா யத்ர பரா காவ்யஸ்ய விஶ்ருதா
மாலை நேரத்திலும் நீடிக்கும் திதி, தானம் வழங்க சிறந்த நேரமாகப் புகழப்படுகிறது.
நைதந்மதம் ஹி ஸர்வேஷாம் காவ்யதாநே முநீஶ்வர
முனிவர்களே, தானம் வழங்கும் முறையில் இது எல்லோருடைய கருத்தும் அல்ல.
ப்ராயஶ்சித்தவிஶுத்தாத்மா தேப்யோ ऽநுஜ்ஞாம் ஸமாஹரேத்
பரிகாரம் செய்து மனம் தூய்மையடைந்தவாறு, அவர்களிடம் அனுமதி பெற வேண்டும்.
உபௌ ச விஶ்வேதேவார்தம் பிகத்ரர்தம் த்ரீந்யதாவிதி
விச்வேதேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள் நிமித்தமாக, விதிப்படி மூன்றையும் செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ராத்தார்தம் ஸமநுஜ்ஞாதஃ காரயேந்மண்டலத்வயம்
ஶ்ராத்தத்திற்காக அனுமதி பெற்றபின், இரண்டு வட்டங்களை அமைக்க வேண்டும்.
வைஶ்யஸ்ய வர்துலம் ஜ்ஞேயம் ஶூத்ரஸ்யாப்யாப்யுக்ஷணம் பவேத்
வைசியருக்கு வட்ட வடிவம் அமைக்க வேண்டும்; சூத்திரருக்கு தெளிப்பு செய்ய வேண்டும்.
ஆத்மாநம் வா நியுஞ்ஜீத ந விப்ரம் வேதவர்ஜிதம்
தனக்குத் தானே செய்யலாம்; ஆனால் வேதம் அறியாத பிராமணரை நியமிக்கக் கூடாது.