அக்ஷயுக்சுக்லநவமீ கார்திகே த்வாதஶீ ஸிதா
கார்த்திகை மாத வளர்பிறை ஒன்பதாம் நாள், வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாள்.
ஆஷாடஶுக்லதஶமீ ஸிதா மாகஸ்ய ஸத்பமீ
ஆஷாட மாத வளர்பிறை பத்தாம் நாள், மாக மாத வளர்பிறை ஏழாம் நாள்.
பஆல்குநஸ்ய த்வமாவாஸ்யா பௌஷஸ்யைகாதஶீ ஸிதா
பால்குண மாத அமாவாசை நாளிலும், பௌஷ மாத சுக்ல பக்ஷம் பதினொன்றாம் திதியிலும்,
மந்வாதயஃ ஸமாக்யாதா தத்தஸ்யாக்ஷயகாரிகாஃ
இந்த நாட்களில் தானம் செய்தால், அது முடிவில்லாத பலனை தரும் என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
ஶ்ராத்தே நிமந்த்ரிதே சைவக்ரஹணே சந்த்ரஸூர்யயோஃ
ஶ்ராத்தம் செய்யும் போது, அழைக்கப்பட்டிருந்தால், சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரகண நேரத்தில்,
கலக்ரஹே துர்த்திநே ச நாதீயீத கதாசநா
கிரகண காலத்தில், அல்லது தீய நாள்களில், எந்த நேரத்திலும் வேதம் படிக்க கூடாது.
அதீயதாம் ஸுமூடாநாம்ப்ரஜாம்ப்ரஜ்ஞாம்யஶஃ ஶ்ரியம்
முட்டாள்கள், பிள்ளைகள், ஞானம், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றுக்காகவே வேதம் படிக்க வேண்டும்.
அநத்யாயே து யோ ऽதீதே தம் வித்யாத்வ்ரஹ்மகாதகம்
நிஷேதிக்கப்பட்ட நாட்களில் வேதம் படிப்பவன், பிராமணனை கொன்றவன் என அறியப்பட வேண்டும்.
குண்டகோலகயோஃ கேசிஜ்ஜடாதீநாம் ச நாரத
நாரதா, சிலர் கூறுவதாவது, குண்டம் மற்றும் கோலகம் சேரும் போது, அல்லது முட்டாள்கள் போன்றவர்களுக்கு வேதம் படிக்க அனுமதி இல்லை.
அநதீத்ய து யோ வேதமந்யத்ர குருதே ஶ்ரமம்
ஆனால், வேதம் படிக்காமல் வேறு எதிலும் முயற்சி செய்வவன்—
அநதீதஶ்ருதிர்விப்ர ஆசார ப்ரதிபத்யதே
வேதம் படிக்காமல் ஒரு பிராமணன் நல்ல நடத்தை கடைப்பிடித்தாலும்,
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் யச்சாந்யத்கர்ம வைதிகம்
நித்ய, நைமித்திக, காம்யம் ஆகிய யாகங்கள் மற்றும் வேதத்தில் கூறிய பிற கடமைகள்—
ஶப்தப்ரஹ்மமயோ விஷ்ணுர்வேதஃ ஸாக்ஷாத்தாரி ஸ்ம்ரு'கதஃ
விஷ்ணு என்பவர் சொல் வடிவில், வேதமாக நேரடியாக இருப்பவர் என்று ஸ்ம்ருதி கூறுகிறது.
வேதாத்யாயீ ததோ விப்ரஃ ஸர்வாந்காமாநவாந்புயாத்
ஆகவே, வேதம் படிக்கும் பிராமணன் எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து தூய்மையடைவான்.
அநுஜ்ஞாதஸ்ததஸ்தேந குர்யாதக்நிபரிக்ரஹம்
அனுமதி பெற்றபின், அவர் அக்னியை ஏற்க வேண்டும்.
அதீத்ய குரவே தத்த்வா தக்ஷிணாம் ஸம்விஶேத்வ்ரு'ஹம்
வேதம் படித்து, ஆசானுக்கு குருதட்சிணை கொடுத்து, குடும்ப வாழ்வைத் தொடங்க வேண்டும்.
த்விஜஃ ஸமுத்வஹேத்கந்யாம் ஸுஶீலாம் தர்ம சாரிணீம்
இருமுறை பிறந்தவன் நல்ல குணம் கொண்ட, தர்மம் நடத்தும் பெண்ணை மணம் முடிக்க வேண்டும்.
த்விஜஃ ஸமுத்வஹேத்கந்யதா குருதல்பராஃ
ஆசான் அல்லது மூத்தவருடன் இருந்த பெண்ணை இருமுறை பிறந்தவன் மணம் செய்யக் கூடாது.
அதிகேஶாமகேஶாமகேஶாம் ச வாசாலாம் நோத்வஹேத்வுதஃ
மிகவும் முடி அதிகம் உள்ளவளையும், முடி இல்லாதவளையும், அதிகம் பேசும் பெண்ணையும் புத்திசாலி மணம் செய்யக் கூடாது.
ந்யாநாதிகாங்கீமுந்மத்தாம் பிஶுநாம் நோத்வஹேத் புதஃ
உடல் குறைபாடுள்ளவளையும், பைத்தியக்காரியையும், பழி பேசும் பெண்ணையும் புத்திசாலி மணம் செய்யக் கூடாது.
ஶ்மஶ்ருவ்யஞ்ஜநஸம்யுக்தாம் குப்ஜாம் சைவாத்வஹேந்ந ச
மூக்கு, மீசை போன்ற முகத்தில் அதிக முடி உள்ளவளையும், முதுகு வளைந்தவளையும் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது.
விவாதஶீலாம் ப்ரமிதாம் நிஷ்டுராம் நோத்வஹேத்ருதஃ
ஏற்கனவே மனைவி உள்ளவன், சண்டை பிடிப்பவளையும், மனம் நிலை இல்லாதவளையும், கடுமையாக பேசுகிறவளையும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
அதிக்ரு'ஷ்ணாம் ரக்தவர்ணாம் தூர்தாம் நைவோத்வஹே த்வுதஃ
மனைவி உள்ளவன், மிகக் கருப்பு நிறமுள்ளவளையும், சிவப்பு நிறமுள்ளவளையும், ஏமாற்றும் பழக்கம் உள்ளவளையும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
தாஸஶ்வாஸாதிஸம்யுக்தாம் நித்ராஶீலாம் ச நோத்வஹேத்
உயிர் இழுக்கும் சுவாசம் அல்லது அதுபோன்ற நோய் உள்ளவளையும், எப்போதும் தூங்கும் பழக்கம் உள்ளவளையும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
பராபவாதநிரதாம் தஸ்காராம் நோத்வஹேத்வுதஃ
பிறரை பழி கூறும் பழக்கம் உள்ளவளையும், திருட்டு செய்கிறவளையும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
கர்விதாம் பகவ்ரு'த்திம் ச ஸர்வதா நோத்வஹேத்வுதஃ
அகந்தை கொண்டவளையும், வெளியில் நல்லவளாக நடித்து உள்ளுக்குள் வேறு நினைக்கும் போலி மனம் கொண்டவளையும் ஒருபோதும் திருமணம் செய்யக் கூடாது.
ப்ரகல்பாம் வாகுணாம் ஜ்ஞாத்வா ஸர்வதா தாம் பரித்யஜேத்
மிகவும் தைரியமாகவும், கடுமையாகவும் பேசும் பெண்ணை அறிந்து கொண்டவுடன் அவளை முற்றிலும் விட்டு விலக வேண்டும்.
பராநுகூலிநீ யா ச ஸர்வதா தாம் பரித்யஜேத்
பிறரிடம் மிகுந்த பாசம் காட்டும் பெண்ணையும் முற்றிலும் விட்டு விலக வேண்டும்.
பூர்வஃ பூர்வோ வரோ ஜ்ஞேயஃ பூர்வாபாவே பரஃ பரஃ
முன்னதாக வந்த வரன் முதலில் கருதப்பட வேண்டும்; அவர் இல்லையெனில் அடுத்தவரை கருத வேண்டும்.
காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ பைஶாசஶ்சாஷ்டமோ மதஃ
காந்தர்வம், ராட்சசம், பைசாசம் ஆகிய திருமண முறைகள் எட்டாவது வகையாக கருதப்படுகின்றன.