ஶ்ராத்தம் வ்ரதம் ததா தாநம் தேவதாப்யார்சநம் ததா
பித்ரு வழிபாடு, விரதம், தானம், தேவர்களுக்கு அர்ச்சனை ஆகியவையும்.
க்ரு'தே ऽபிவாதநே யஸ்து ந குர்யா த்ப்ரதிவாதநம்
யாராவது வணக்கம் செய்தால் அதற்கு பதில் சொல்லாதவன்.
ப்ரக்ஷால்ய பாதாவாசம்ய குரோரபிமுகஃ ஸதா
காலையும் வாயையும் கழுவி, எப்போதும் ஆசானை எதிர்கொண்டு நிற்க வேண்டும்.
அஷ்டகாஸு சதுர்தஶ்யாம் ப்ரதிபத்பர்வணோஸ்ததா
அஷ்டகை நாட்களில், பதினான்காம் நாளில், விழாக்களின் முதல் நாளிலும்.
பாத்ரபதாபரபக்ஷே த்விதீயாயாம் ததைவ ச
பாத்ரபத மாதத்தின் இரண்டாம் திதியில், இரண்டாம் பகுதியிலும்.
பரிவேஷம் கதே ஸூர்யே ஶ்ரோத்ரியே க்ரு'ஹமாகதே
சூரியன் மறைந்த பிறகு, வேதம் அறிந்த பிராமணர் வீட்டில் வந்தபோது.
ஸம்த்யாயாம் கர்ஜிதே மேகே ஹ்யகாலே பரிவர்ஷணே
சாயங்காலத்தில், மேகம் இடியுடன் முழங்கும்போது, காலத்திற்கு ஏற்றவாறு அல்லாத போது மழை பெய்யும்போது.
மந்வாதிஷு ச தேவர்ஷே யுகாதிஷு சதுர்ஷ்வபி
மனுக்கள் தொடங்கும் போது, தேவர்கள் தொடங்கும் போது, நான்கு யுகங்களின் ஆரம்பத்திலும்.
த்ரு'தீயா ப்ராதவே ஶுக்லா பாத்ரே க்ரு'ஷ்ணா த்ரகயோதஶீ
வளர்பிறை மூன்றாம் நாள், பாத்ர மாதம், குறைப்பிறை பதின்மூன்றாம் நாள், வளர்பிறை பதினொன்றாம் நாள்.
ஏதா யுகாத்யாஃ கதிதா தத்தஸ்யாக்ஷயகாரிகாஃ
இந்த யுக ஆரம்ப நாட்கள் தானம் செய்தவர்க்கு முடிவில்லா பலனை தரும் என கூறப்பட்டுள்ளது.
அக்ஷயுக்சுக்லநவமீ கார்திகே த்வாதஶீ ஸிதா
கார்த்திகை மாத வளர்பிறை ஒன்பதாம் நாள், வளர்பிறை பன்னிரண்டாம் நாள்.
ஆஷாடஶுக்லதஶமீ ஸிதா மாகஸ்ய ஸத்பமீ
ஆஷாட மாத வளர்பிறை பத்தாம் நாள், மாக மாத வளர்பிறை ஏழாம் நாள்.
பஆல்குநஸ்ய த்வமாவாஸ்யா பௌஷஸ்யைகாதஶீ ஸிதா
பால்குண மாத அமாவாசை நாளிலும், பௌஷ மாத சுக்ல பக்ஷம் பதினொன்றாம் திதியிலும்,
மந்வாதயஃ ஸமாக்யாதா தத்தஸ்யாக்ஷயகாரிகாஃ
இந்த நாட்களில் தானம் செய்தால், அது முடிவில்லாத பலனை தரும் என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
ஶ்ராத்தே நிமந்த்ரிதே சைவக்ரஹணே சந்த்ரஸூர்யயோஃ
ஶ்ராத்தம் செய்யும் போது, அழைக்கப்பட்டிருந்தால், சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரகண நேரத்தில்,
கலக்ரஹே துர்த்திநே ச நாதீயீத கதாசநா
கிரகண காலத்தில், அல்லது தீய நாள்களில், எந்த நேரத்திலும் வேதம் படிக்க கூடாது.
அதீயதாம் ஸுமூடாநாம்ப்ரஜாம்ப்ரஜ்ஞாம்யஶஃ ஶ்ரியம்
முட்டாள்கள், பிள்ளைகள், ஞானம், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றுக்காகவே வேதம் படிக்க வேண்டும்.
அநத்யாயே து யோ ऽதீதே தம் வித்யாத்வ்ரஹ்மகாதகம்
நிஷேதிக்கப்பட்ட நாட்களில் வேதம் படிப்பவன், பிராமணனை கொன்றவன் என அறியப்பட வேண்டும்.
குண்டகோலகயோஃ கேசிஜ்ஜடாதீநாம் ச நாரத
நாரதா, சிலர் கூறுவதாவது, குண்டம் மற்றும் கோலகம் சேரும் போது, அல்லது முட்டாள்கள் போன்றவர்களுக்கு வேதம் படிக்க அனுமதி இல்லை.
அநதீத்ய து யோ வேதமந்யத்ர குருதே ஶ்ரமம்
ஆனால், வேதம் படிக்காமல் வேறு எதிலும் முயற்சி செய்வவன்—
அநதீதஶ்ருதிர்விப்ர ஆசார ப்ரதிபத்யதே
வேதம் படிக்காமல் ஒரு பிராமணன் நல்ல நடத்தை கடைப்பிடித்தாலும்,
நித்யம் நைமித்திகம் காம்யம் யச்சாந்யத்கர்ம வைதிகம்
நித்ய, நைமித்திக, காம்யம் ஆகிய யாகங்கள் மற்றும் வேதத்தில் கூறிய பிற கடமைகள்—
ஶப்தப்ரஹ்மமயோ விஷ்ணுர்வேதஃ ஸாக்ஷாத்தாரி ஸ்ம்ரு'கதஃ
விஷ்ணு என்பவர் சொல் வடிவில், வேதமாக நேரடியாக இருப்பவர் என்று ஸ்ம்ருதி கூறுகிறது.
வேதாத்யாயீ ததோ விப்ரஃ ஸர்வாந்காமாநவாந்புயாத்
ஆகவே, வேதம் படிக்கும் பிராமணன் எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து தூய்மையடைவான்.
அநுஜ்ஞாதஸ்ததஸ்தேந குர்யாதக்நிபரிக்ரஹம்
அனுமதி பெற்றபின், அவர் அக்னியை ஏற்க வேண்டும்.
அதீத்ய குரவே தத்த்வா தக்ஷிணாம் ஸம்விஶேத்வ்ரு'ஹம்
வேதம் படித்து, ஆசானுக்கு குருதட்சிணை கொடுத்து, குடும்ப வாழ்வைத் தொடங்க வேண்டும்.
த்விஜஃ ஸமுத்வஹேத்கந்யாம் ஸுஶீலாம் தர்ம சாரிணீம்
இருமுறை பிறந்தவன் நல்ல குணம் கொண்ட, தர்மம் நடத்தும் பெண்ணை மணம் முடிக்க வேண்டும்.
த்விஜஃ ஸமுத்வஹேத்கந்யதா குருதல்பராஃ
ஆசான் அல்லது மூத்தவருடன் இருந்த பெண்ணை இருமுறை பிறந்தவன் மணம் செய்யக் கூடாது.
அதிகேஶாமகேஶாமகேஶாம் ச வாசாலாம் நோத்வஹேத்வுதஃ
மிகவும் முடி அதிகம் உள்ளவளையும், முடி இல்லாதவளையும், அதிகம் பேசும் பெண்ணையும் புத்திசாலி மணம் செய்யக் கூடாது.
ந்யாநாதிகாங்கீமுந்மத்தாம் பிஶுநாம் நோத்வஹேத் புதஃ
உடல் குறைபாடுள்ளவளையும், பைத்தியக்காரியையும், பழி பேசும் பெண்ணையும் புத்திசாலி மணம் செய்யக் கூடாது.