ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் ஶுஶ்ரூஷாநி ரதோ பவேத்
பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்குச் சேவை செய்யும் மனப்பான்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.
ஸர்வலோகஹிதோஷித்வம் மங்கலம் ப்ரியவாதிதா
எல்லோரின் நலனையும் நாடுதல், மங்களம், இனிய வார்த்தைகள் பேசுதல்—
ஸாமாந்யம் ஸர்வவர்ணாநாம் முநிபிஃ பரிகீர்திதம்
இவை எல்லா வகை மக்களுக்கும் பொதுவாக முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளன.
ப்ராஹ்மணஃ க்ஷத்ரியாசாரமாஶ்ரயேதாபதி த்விஜ
இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவரே, பிராமணன் துன்பத்தில் க்ஷத்திரியரின் நடத்தையை ஏற்கலாம்.
நாஶ்ரயேச்சூத்ரவ்ரு'த்திம் து அத்யாபத்யபி வை த்விஜஃ
ஆனால், மிகுந்த துன்பத்திலும், இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றவர் சூத்திரரின் தொழிலை ஏற்கக்கூடாது.
ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் த்ரயாணாம் முநிஸத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகிய மூவருக்குள்—
ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹீ வாநப்ரஸ்தோ பிக்ஷுஶ்ச ஸத்தம
மாணவர், குடும்பஸ்தர், வனவாசி, பிச்சைக்காரர் என்ற நான்கு அஸ்திகள் உள்ளன, அருமைமிகும் ஒருவனே.
விஷ்ணுஸ்துஷ்யதி விப்ரேந்த்ர கர்மயோகரதாத்மநஃ
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, கர்மயோகத்தில் மனம் மகிழும் ஒருவரால் விஷ்ணு திருப்தி அடைகிறார்.
ததோ யாதி பரம் ஸ்தாநம் யதோ நாவர்த்ததே புநஃ
அதன்பின், அவர் மீண்டும் பிறக்காத உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
ஶ்ரு'ணுஷ்வ தந்முநிஶ்ரேஷ்ட ஸாவதாநேந சேதஸா
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கவனமாக மனதை வைத்து இப்போது கேளுங்கள்.
பாஷண்டஃ ஸ ஹி விஜ்ஞேயஃ ஸர்வதர்மபஹிஷ்க்ரு'தஃ
அவன் எல்லா தர்மங்களிலிருந்தும் விலக்கப்பட்ட பாசண்டன் என்று அறிய வேண்டும்.
ஸ்த்ரீணாமமந்த்ரதஃ கார்யா யதாகாலம் யதாவிதி
பெண்களுக்கு, மந்திரம் இன்றி, சரியான காலத்திலும் முறையின்படியும் கிரியைகள் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஷஷ்டே வா ஸத்பமே வாபி அஷ்டமே வாபி காரயேத்
ஆறாம், ஏழாம் அல்லது எட்டாம் ஆண்டில் இதைச் செய்யலாம்.
குர்ய்யாச்ச நாந்தீஶ்ராத்தம் ச ஸ்வஸ்திவாசநபூர்வகம்
நல்ல வார்த்தைகள் கூறி, நந்தி ஸ்ராத்தமும் செய்ய வேண்டும்.
அந்நேந காரயேத்யஸ்து ஸ சண்டால ஸமோ பவேத்
யார் உணவு மட்டும் கொண்டு இதைச் செய்கிறாரோ, அவர் சண்டாளனுக்கு சமமானவர் ஆவார்.
குர்வீத நாமநிர்த்தேஶம் ஸூதகாந்தே யதாவிதி
சூதக காலம் முடிந்ததும், முறையின்படி பெயரிடும் விழா நடத்த வேண்டும்.
ந தத்யாந்நாம விப்ரேந்த ததா ச விஷதமாக்ஷரம்
பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பெயர் அல்லது கடுமையான, தீமை தரும் எழுத்தும் வைக்கக் கூடாது.
ஸத்பமே சாஷ்டமே வாபி குர்யாத் க்ரு'ஹ்யோக்தமார்கதஃ
ஏழாம் அல்லது எட்டாம் மாதத்தில், கிருஹ்ய சூத்திரம் கூறும் முறையின்படி இதைச் செய்ய வேண்டும்.
கர்தவ்யஃ பாதக்ரு'ச்ச்ரோ வை சௌலே த்வர்த்தம் ப்ரகல்பயேத்
காலில் முடி திருத்தும் கிரியை செய்ய வேண்டும்; சிரசு முடி திருத்தும் போது பாதி மட்டும் செய்ய வேண்டும்.
ஆஷோடஶாப்தபர்யந்தம் கௌணம் காலமுஶந்தி ச
பதினாறு ஆண்டுகள் முடியும் வரை இரண்டாம் காலம் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
ஆத்வாவிம்ஶாப்தபர்யந்தம் காலமாஹுர்விபஶ்சிதஃ
பத்திரண்டு ஆண்டுகள் வரை காலம் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.
சதுர்விம்ஶாப்தபர்யந்தம் கௌணமாஹுர்மநீஷிணஃ
இன்னும், இருபத்து நான்கு ஆண்டுகள் வரை இரண்டாம் காலம் என்று அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள்.
ஸாவித்ரீபதிதம் வித்யாத்தம் து நைவாலபேத்கதா
சாவித்ரி மந்திரம் இழந்ததாக அறிய வேண்டும்; அப்போது அதை ஒருபோதும் உச்சரிக்கக் கூடாது.
ஸாம்தபநத்வயம் சைவ க்ரு'த்வா கர்ம ஸமாசரேத்
இரண்டு சாந்தபன பிராயச்சித்தமும் செய்து, பிறகு கிரியையை நடத்த வேண்டும்.
ர்மௌஞ்ஜீ விப்ரஸ்ய விஜ்ஞேயா தநுர்ஜ்யா க்ஷத்த்ரியஸ்ய து
பிராமணருக்கு முன்ஞி தரை கொடிகள், க்ஷத்திரியருக்கு வில் நாண் என்று அறிய வேண்டும்.
விப்ரஸ்ய சோக்தமைணேயம் ரௌரவம் க்ஷத்ரியஸ்ய து
பிராமணருக்கு மான் தோல், க்ஷத்திரியருக்கு ருரு மான் தோல் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
பாலாஶம் ப்ராஹ்மணஸ்யோக்தம் ந்ரு'பஸ்யௌதும்பரம் ததா
பிராமணருக்குப் பிளாஷ மரம், அரசருக்குத் துதும்பை மரம் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விப்ரஸ்ய கேஶமாநம் ஸ்யாதாலலாடம் ந்ரு'பஸ்ய ச
பிராமணர் தலைமுடியை வைத்திருக்க வேண்டும்; அரசர் நெற்றியில் குறி இட வேண்டும்.
ததா வாஸாம்ஸி வக்ஷக்யாமி விப்ராதீநாம் யதாக்ரமம்
பிராமணரும் மற்றவர்களும் தங்கள் வரிசைப்படி உடைகளை மார்பில் அணிய வேண்டும்.
உபநீதோ த்விஜோ விப்ர பரிசர்யாபரோ குரோஃ
துவிச்சரணராகத் தகுதி பெற்றவன், குருவை சேவிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும்.