பக்திபாவேந துஷ்டாத்மா உபவாஸம் ஸமர்பயேத்
பக்தி மனதுடன் திருப்தி அடைந்து, விரதத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
கீதைர்வாத்யைஶஅச ந்ரு'த்யைஶ்ச புராணஶ்ரவணாதிபிஃ
பாடல்கள், வாத்தியங்கள், நடனங்கள், புராணங்களை கேட்பது போன்றவற்றால் வழிபட வேண்டும்.
ஸ்நாத்வா ச விதிவத்விஷ்ணும் பூஜயத்ப்ரயதேந்த்ரியஃ
ஏற்ற முறையில் குளித்து, விஷ்ணுவை மனம் கட்டுப்படுத்தி வழிபட வேண்டும்.
த்வாதஶ்யாம் பயஸா விப்ர ஹரிஸாருபப்யமஷஶ்நுதே
பன்னிரண்டாம் நாளில், பிராமணனே, பாலை அருந்தி ஹரியின் ஒத்த தன்மையை அடைவார்.
ப்ரஸீத ஸுமுகோ பூத்வா ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டிப்ரதோ பவ
அருள்புரிந்து, முகம் மகிழ்ந்து, ஞான பார்வையை அளி.
ப்ரஹ்மணாந்போஜயேச்சக்த்யா தத்யாத்வை தக்ஷிணாம் ததா
தன்னால் முடிந்த அளவு பிராமணர்களை உணவளித்து, அவர்களுக்கு தானமும் கொடுக்க வேண்டும்.
க்ரு'தபஞ்சமஹாயஜ்ஞஃ ஸ்வயம் புஞ்ஜீத வாக்யதஃ
ஐந்து பெரிய யாகங்களை செய்து முடித்த பின், சொற்களை கட்டுப்படுத்தி தானே உணவு உண்ண வேண்டும்.
ஸ யாதி விஷ்ணுபவநம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
அவர் விஷ்ணுவின் இல்லத்திற்கு செல்வார்; அங்கிருந்து திரும்புதல் அரிது.
சாண்டாலாந்பதகிதாம்ஶ்சைவ நேக்ஷேதபி கதாசந
சண்டாளர்கள் மற்றும் பாவிகளைக் கூட ஒருபோதும் பார்ப்பதற்கும் கூடாது.
உபவாஸ வ்ரதபரோ நாலபேச்ச கதாசந
விரதம் மற்றும் நோன்பில் ஈடுபடும் ஒருவர் ஒருபோதும் பேச்சில் ஈடுபடக் கூடாது.
அயாஜ்யயாஜகம் சைவ நாலபேத்ஸர்வதா வ்ரதீ
விரதம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், யாகம் செய்யாதவரோ தவறாக யாகம் நடத்துபவரோடு ஒருபோதும் பேசக்கூடாது.
பிஷஜம் காவ்யகர்த்தாரம் தேவத்விஜவிரோதிநம்
மருத்துவர், கவிஞர், தெய்வங்களையும் இரு பிறப்பாளர்களையும் எதிர்க்கும் ஒருவரோடு கூட பேசக்கூடாது.
வ்ரதோபவாஸநிரதோ வாங்மாத்ரேணாபி நார்சயேத்
விரதம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர், இப்படிப்பட்டவர்களை வாயால் கூட போற்றக்கூடாது.
உபவாஸபரோ பூத்வா பராம் ஸித்திமவாந்புயாத்
உண்ணாவிரதத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுபவன் உயர்ந்த Siddhi-யையும் தூய்மையையும் பெறுவான்.
நாஸ்து விஷ்ணுஸமம் தைவம் தபோ நாநஶநாத்பரம்
விஷ்ணுவுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; உண்ணாவிரதத்தைவிட உயர்ந்த தவம் இல்லை.
நாஸ்தி ஜ்ஞாநஸமோ லாபோ லாபோ ந ச தர்ம ஸமஃ பிதா
அறிவுக்கு சமமான லாபம் இல்லை; தர்மத்திற்கு சமமான லாபமும் இல்லை; தர்மத்திற்கு சமமான தந்தையும் இல்லை.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமமிதிஹாஸம் புராதநம்
இதிலும், பழமையான ஒரு கதையை அவர்கள் எடுத்துக்காட்டுகிறார்கள்.
புரா ஹிகாலவோ நாம முநிஃ ஸத்யபராயணஃ
முன்பொரு காலத்தில், காளவன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் எப்போதும் உண்மையில் நிலைத்திருந்தார்.
பஹுவ்ரு'க்ஷஸமாகீர்ணே கஜபல்லுநிஷேவிதே
பல மரங்களால் சூழப்பட்டு, யானைகளும் மான்களும் வந்து செல்லும் இடத்தில் அவர் வாழ்ந்தார்.
கந்தமூலபலைஃ பூர்ணே முநிவ்ரு'ந்தநிஷேதிதே
அந்த இடம் கிழங்குகள், வேர்கள், பழங்கள் நிறைந்தது; அங்கு முனிவர்கள் குழுக்களாக வசித்தனர்.
தஸ்யாபவத்பத்ரஶீல இதி க்யாதஃ ஸுதோ வஶீ
அவருக்கு, பத்திரசீலன் என்று புகழ்பெற்ற, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்த ஒரு மகன் இருந்தான்.
பாலக்ராடநகாலே ऽபி பத்ரஶீலோ மஹாமதிஃ
சிறுவயதில் விளையாடும் போதும், பத்திரசீலன் மிகுந்த புத்திசாலி இருந்தான்.
வயஸ்யாந்போதயேச்சாபி விஷ்ணுஃ பூஜ்யோ நரைஃ ஸதா
அவன் தன் தோழர்களிடம், விஷ்ணுவை எப்போதும் மக்கள் வழிபட வேண்டும் என்று அறிவுரை கூறுவான்.
ஏவம் தே போதிதாஸ்தேந ஶிஶவோ ऽபி முநீஶ்வர
அவ்வாறு, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அந்தக் குழந்தைகள் கூட அவனால் அறிவுறுத்தப்பட்டார்கள்.
அர்சயந்தி மஹாபாகா விஷ்ணுபக்திபராயணாஃ
அந்த மகிழ்ச்சியுள்ளவர்கள், விஷ்ணுவில் பக்தியுடன், மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் வழிபட்டார்கள்.
ஸர்வேஷாம் ஜகதாம் ஸ்வஸ்தி பூயாதித்யப்ரவீதிதம்
அவன், 'உலகங்கள் அனைத்துக்கும் நன்மை உண்டாகட்டும்' என்று கூறினான்.
ஏகாதஶீதி ஸம்கல்ப்யவ்ரதம் யச்சதி கேஶவே
அவன் ஏகாதசி விரதத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அதை கேசவனுக்கு அர்ப்பணித்தான்.
அப்ரு'ச்சத்விஸ்மயாவிஷ்டஃ ஸமாலிங்க்ய தபோநிதிஃ
அதிர்ச்சி அடைந்த தவசம்பத்துடன் கூடியவர் அவனை கட்டியணைத்து, கேள்வி கேட்டார்.
சரிதம் மங்கலம் யத்தே யோகிநாமபி துர்லபம்
உன்னுடைய நடத்தை மிகப் புண்ணியமானதும், யோகிகள் கூட அடைய முடியாத அளவுக்கு அரியதுமானது.
நிர்த்தந்த்வோ நிர்மமஃ ஶாந்தோ ஹரித்யாநபராயாணஃ
நீ இரட்டைகள் இல்லாமல், சொந்தம் என்ற உணர்வு இல்லாமல், அமைதியாக, ஹரியை தியானிப்பதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருப்பாய்.