ஸ போக்தும் ஸர்வலபாபாநி ஸ்ப்ரு'ஹயாலுர்நஸம்ஶயஃ
அந்த நாளில் உணவு உண்ண விரும்பும் ஒருவர், சந்தேகமில்லாமல் எல்லாப் பாவங்களையும் விரும்புவதாக இருக்கிறார்.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரோ யதி முக்திமபீப்ஸதி
ஏகாதசியன்று ஒருவர் முக்தியை விரும்பினால், முழுமையாக உண்ணாமலிருப்பது வேண்டும்.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரோ யதி முக்திமபீப்ஸதி ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரோ யதி முக்திமபீப்ஸதி
யாராவது விடுதலை விரும்பினால், பதினொன்றாம் நாளில் உண்ணாமல் விரதம் இருக்க வேண்டும்.
அந்நமாஶ்ரித்ய திஷ்டந்தி தாநி விப்ர ஹரேர்திநே ஏகாதஶ்யாம் து யோ புங்க்தே தஸ்ய நைவாஸ்தி நிஷ்க்ரு'திஃ
பிராமணனே, அந்த ஹரியின் நாளில் உயிர்கள் உணவினால் வாழ்கின்றன; ஆனால் பதினொன்றாம் நாளில் யார் உண்பார்களோ, அவர்களுக்கு பரிகாரம் இல்லை.
ஏகாதஶ்யாம் நிராஹாரஃ ஸ்தித்வா யாதி பராம் கதிம்
பதினொன்றாம் நாளில் விரதம் இருந்து, ஒருவர் உயர்ந்த பாதையை அடைவார்.
ஸம்ஸேவ்யா ஸர்வதா விப்ரைஃ ஸம்ஸாரச்சே தலிப்ஸுபிஃ
இந்த விரதத்தை உலக பந்தங்களை துண்டிக்க விரும்பும் பிராமணர்கள் எப்போதும் கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஸ்நாபயேத்விதிவத்விஷ்ணும் பூஜயேத்ப்ரயதேந்த்ரியஃ
ஏற்ற முறையில் விஷ்ணுவை குளித்து, மனம் கட்டுப்படுத்தி வழிபட வேண்டும்.
ஶயீத ஸந்நிதௌ விஷ்ணோர்நாராயணபராயணஃ
நாராயணனை முழுமையாக நம்பும் ஒருவர், விஷ்ணுவின் அருகில் படுக்க வேண்டும்.
கந்தபுஷ்பாதிபிஃ ஸம்யக் ததஸ்த்வே வஸுதீரயேத்
பின்னர், நறுமணம், பூக்கள் போன்றவற்றால் முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
போக்ஷ்யாமி புண்டரீகாக்ஷ ஶரணம் மே பவாச்யுத
தாமரைக்கண் உடையவனே, நான் உண்பேன்; அச்சுதா, எனக்கு அடைக்கலம் அளி.
பக்திபாவேந துஷ்டாத்மா உபவாஸம் ஸமர்பயேத்
பக்தி மனதுடன் திருப்தி அடைந்து, விரதத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
கீதைர்வாத்யைஶஅச ந்ரு'த்யைஶ்ச புராணஶ்ரவணாதிபிஃ
பாடல்கள், வாத்தியங்கள், நடனங்கள், புராணங்களை கேட்பது போன்றவற்றால் வழிபட வேண்டும்.
ஸ்நாத்வா ச விதிவத்விஷ்ணும் பூஜயத்ப்ரயதேந்த்ரியஃ
ஏற்ற முறையில் குளித்து, விஷ்ணுவை மனம் கட்டுப்படுத்தி வழிபட வேண்டும்.
த்வாதஶ்யாம் பயஸா விப்ர ஹரிஸாருபப்யமஷஶ்நுதே
பன்னிரண்டாம் நாளில், பிராமணனே, பாலை அருந்தி ஹரியின் ஒத்த தன்மையை அடைவார்.
ப்ரஸீத ஸுமுகோ பூத்வா ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டிப்ரதோ பவ
அருள்புரிந்து, முகம் மகிழ்ந்து, ஞான பார்வையை அளி.
ப்ரஹ்மணாந்போஜயேச்சக்த்யா தத்யாத்வை தக்ஷிணாம் ததா
தன்னால் முடிந்த அளவு பிராமணர்களை உணவளித்து, அவர்களுக்கு தானமும் கொடுக்க வேண்டும்.
க்ரு'தபஞ்சமஹாயஜ்ஞஃ ஸ்வயம் புஞ்ஜீத வாக்யதஃ
ஐந்து பெரிய யாகங்களை செய்து முடித்த பின், சொற்களை கட்டுப்படுத்தி தானே உணவு உண்ண வேண்டும்.
ஸ யாதி விஷ்ணுபவநம் புநராவ்ரு'த்திதுர்லபம்
அவர் விஷ்ணுவின் இல்லத்திற்கு செல்வார்; அங்கிருந்து திரும்புதல் அரிது.
சாண்டாலாந்பதகிதாம்ஶ்சைவ நேக்ஷேதபி கதாசந
சண்டாளர்கள் மற்றும் பாவிகளைக் கூட ஒருபோதும் பார்ப்பதற்கும் கூடாது.
உபவாஸ வ்ரதபரோ நாலபேச்ச கதாசந
விரதம் மற்றும் நோன்பில் ஈடுபடும் ஒருவர் ஒருபோதும் பேச்சில் ஈடுபடக் கூடாது.
அயாஜ்யயாஜகம் சைவ நாலபேத்ஸர்வதா வ்ரதீ
விரதம் மேற்கொள்ளும் ஒருவர், யாகம் செய்யாதவரோ தவறாக யாகம் நடத்துபவரோடு ஒருபோதும் பேசக்கூடாது.
பிஷஜம் காவ்யகர்த்தாரம் தேவத்விஜவிரோதிநம்
மருத்துவர், கவிஞர், தெய்வங்களையும் இரு பிறப்பாளர்களையும் எதிர்க்கும் ஒருவரோடு கூட பேசக்கூடாது.
வ்ரதோபவாஸநிரதோ வாங்மாத்ரேணாபி நார்சயேத்
விரதம் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர், இப்படிப்பட்டவர்களை வாயால் கூட போற்றக்கூடாது.
உபவாஸபரோ பூத்வா பராம் ஸித்திமவாந்புயாத்
உண்ணாவிரதத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுபவன் உயர்ந்த Siddhi-யையும் தூய்மையையும் பெறுவான்.
நாஸ்து விஷ்ணுஸமம் தைவம் தபோ நாநஶநாத்பரம்
விஷ்ணுவுக்கு சமமான தெய்வம் இல்லை; உண்ணாவிரதத்தைவிட உயர்ந்த தவம் இல்லை.
நாஸ்தி ஜ்ஞாநஸமோ லாபோ லாபோ ந ச தர்ம ஸமஃ பிதா
அறிவுக்கு சமமான லாபம் இல்லை; தர்மத்திற்கு சமமான லாபமும் இல்லை; தர்மத்திற்கு சமமான தந்தையும் இல்லை.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமமிதிஹாஸம் புராதநம்
இதிலும், பழமையான ஒரு கதையை அவர்கள் எடுத்துக்காட்டுகிறார்கள்.
புரா ஹிகாலவோ நாம முநிஃ ஸத்யபராயணஃ
முன்பொரு காலத்தில், காளவன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார்; அவர் எப்போதும் உண்மையில் நிலைத்திருந்தார்.
பஹுவ்ரு'க்ஷஸமாகீர்ணே கஜபல்லுநிஷேவிதே
பல மரங்களால் சூழப்பட்டு, யானைகளும் மான்களும் வந்து செல்லும் இடத்தில் அவர் வாழ்ந்தார்.
கந்தமூலபலைஃ பூர்ணே முநிவ்ரு'ந்தநிஷேதிதே
அந்த இடம் கிழங்குகள், வேர்கள், பழங்கள் நிறைந்தது; அங்கு முனிவர்கள் குழுக்களாக வசித்தனர்.