ஏவம் க்ரு'த்வா ப்ரேதபுரே ஸ்திதஸ்ய ஸ்வர்கே கதிஃ ஸ்யாத்த மஹேந்த்ரதுல்யா
இவ்வாறு செய்தால், பிரேதபுரத்தில் இருப்பவருக்கு சுவர்க்கத்திற்கு செல்லும் பாதை மகேந்திரனுக்கு சமமாகும்.
தத்ர நாராயணஃ ஸ்வாமீ நாந்யஃ ஸ்வாமீ கதாசந
அங்கே நாராயணன் தான் ஆண்டவன்; வேறு யாரும் எப்போதும் ஆண்டவனாக இருப்பதில்லை.
பாத்ரஶுக்லசதுர்தஶ்யாம் யாவதாக்ரமதே ஜலம்
பாத்ர மாதத்தின் சுக்லபட்சம் நான்காவது திதியில், எவ்வளவு தூரம் நீர் பரவுகிறதோ,
ஸார்த்தஹஸ்தஶதம் யாவத்கர்பஸ்தீரம் ததஃ பரம்
அரை நூறு முழங்கள் தூரம், அதற்கும் மேலாக கருப்பைத் துறை வரை,
தீராத்கவ்யூதிமாத்ரம் து பரிதஃ க்ஷேத்ரமுச்யதே
தீரத்திலிருந்து, ஒரு பசுவின் கத்தல் கேட்கும் தூரம் வரை அந்தப் புனித நிலம் பரவியுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏகயோஜநவிஸ்தீர்ணா க்ஷேத்ரஸீமா தடத்வயாத்
அந்த நிலத்தின் எல்லை, இரு கரைகளிலிருந்தும் ஒரு யோஜனை அகலம் கொண்டதாகும்.
தாம் து த்ரு'ஷ்ட்வா பலாயந்தே யதா ஸிம்ஹம் வநௌகஸஃ
அதை பார்த்தவுடன், காட்டில் வாழும் உயிர்கள் சிங்கத்தைப் பார்த்து ஓடுவது போல எல்லோரும் அங்கிருந்து ஓடிச் செல்கிறார்கள்.
ஸித்தக்ஷேத்ரம் து தஜ்ஜ்ஞேயம் ஸமந்தாத்து த்ரியோஜநம்
அது மூன்று யோஜனைகள் சுற்றிலும் பரவியுள்ள सिद्ध நிலம் என்று அறிய வேண்டும்.
நிமித்தேஷு ச ஸர்வேஷு தந்நிவ்ரு'த்தோ பவேந்நரஃ
எல்லா அறிகுறிகளிலும், மனிதன் அதிலிருந்து விடுபடுகிறார்.
நிஷ்பலம் தஸ்ய தத்தீர்தம் யாவத்தத்தநமுச்யதே
அவருக்கு, அந்தத் தீர்த்தம், அந்தச் செல்வம் பேசப்படும் வரை பயனற்றதாகும்.
ஜநார்தநே து விக்ரீதே விக்ரீதம் புவநத்ரயம்
ஜனார்த்தனனை விற்றால், மூன்று உலகங்களும் விற்கப்படுகின்றன.
பிபர்தி ரூபம் ஸோர்ऽகஸ்ய தமோநாஶாய கேவலம்
அந்தகாரத்தை நீக்குவதற்காகவே, அவர் சூரியனின் உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ப்ரீணயந்யோ நரஃ பிண்டாந்தத்யாத்தாந் ஸ்வர்நயேதபி
யாராவது அவரை மகிழ்விக்க விரும்பினால், ஒரு சிறிய படியும் ஆனாலும், படைசெய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
படந் ஶ்ரு'ண்வந்நரோ ஹ்யேதி தத்விஷ்ணோஃ பரமம் பதம்
இதைக் கூறி அல்லது கேட்பவன், நிச்சயமாக அந்த விஷ்ணுவின் உன்னதமான இடத்தை அடைவான்.
வைஷ்ணவீம் கதிமிச்சத்பிஃ ஶைவீம் வா விதிநந்திநி
வைஷ்ணவ மார்க்கத்தை விரும்புவோரும், அல்லது சிவ வழியை விரும்புவோரும், ஓ நன்மை தரும் பெண்ணே,