ஶ்ரு'ணோதி ஶ்ரத்தயா வாபி காயவாசிகஸம்பவைஃ
இந்தப் பாடலை நம்பிக்கையுடன், உடல், வாக்கு, மனம் மூலமாக கேட்பவர்,
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாந்முச்யேதாபந்ந ஆபதஃ
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர்; துயரத்தில் இருப்போர் துன்பத்திலிருந்து மீட்கப்படுவர்.
ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி ப்ரேத்ய ப்ரஹ்மணி லீயதே
எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; இறந்தபின் பிரம்மத்தில் ஒன்றாகி விடுவார்.
நாக்நிசௌரபயம் தத்ர பாபேப்யோ ऽபி பயம் நஹி
அங்கு நெருப்பு, திருடன், பாவம் ஆகியவற்றால் பயம் எதுவும் இல்லை.
ஜபம்ஸ்து தஶக்ரு'த்வஶ்ச தரித்ரோ வாபி சாக்ஷமஃ
ஏழை ஆனாலும், செய்ய இயலாதவராக இருந்தாலும், அந்த மந்திரத்தை பத்து முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
பூர்வோக்தேந விதாநேந பலம் யத்பரிகீர்திதம்
முன்னதாக கூறிய முறையைப் பின்பற்றினால், கூறப்பட்ட பலன் கிடைக்கும்.
விதிர்யோ விஹிதஃ ஸம்யக்ஸோ ऽபி கங்காப்ரபூஜநே
கங்கையை வழிபடுவதற்காக நன்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட விதி, இங்கேயும் பொருந்தும்.
உமா யதா ததா கங்கா சாத்ர பேதோ ந வித்யதே
எப்படி உமாவை வழிபடுகிறோமோ, அதேபோல் கங்கைக்கும்; இதில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை.
லக்ஷ்மீகௌர்யதரம் யஶ்ச ப்ரப்ரூதே மூடதீஸ்து ஸஃ
லட்சுமி கௌரியைவிட உயர்ந்தவள் என்று சொல்வவன், உண்மையில் அறிவில்லாதவன்.
தந்யா தேஹம் விமுஞ்சந்தி ஹ்ரு'தயஸ்தே ஜநார்தநே
பாக்கியசாலிகள் தங்கள் இதயத்தில் ஜனார்த்தனன் இருக்க, உடலை விட்டுவிடுகிறார்கள்.
தே விஷ்ணுலோகம் கச்சந்தி ஸ்தூயமாநா திவிஸ்திதைஃ
அவர்கள் விண்ணுலகில் இருப்பவர்களால் போற்றப்பட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார்கள்.
ஸ யாதி ந புநர்ஜந்ம ப்ரஹ்மஸாயுஜ்யமேதி ச
அவர் பிரம்மத்துடன் ஒன்றிப்போய், மீண்டும் பிறப்பை அடைவதில்லை.
ஸா கேதிஸ்த்யஜதஃ ப்ராணாந் கங்காயாம் து ஶரீரிணஃ
உடலுடன் கங்கையில் உயிரை விட்டவருக்கு, அதுவே உயர்ந்த பாதை.
ஸத்யமேவ பரம் லோகமாப்நோதி பித்ரு'பிஃ ஸஹ
அவர் உண்மையில் தன் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து பரமுலகை அடைகிறார்.
கதாநி பஹுஜந்மாநி யத்ர யத்ர ம்ரு'தாநி ச
பல பிறப்புகள் எங்கு நடந்துள்ளனவும், எங்கு மரணங்கள் நிகழ்ந்துள்ளனவும்,
அத்ரதூரே ஸமீபே ச ஸத்ரு'ஶம் யோஜநத்வயம்
அது அருகிலும், தொலைவிலும், இரண்டு யோஜனை தூரத்திலும் இருந்தாலும்,
ஜ்ஞாநதோ ऽஜ்ஞாநதோ வாபி காமதோ ऽபி வா
அறிந்தோ, அறியாமலோ, ஆசையினாலோ,
ப்ராணேஷூத்ஸ்ரு'ஜ்யமாநேஷு யோ கங்காம் ஸம்ஸ்மரேந்நரஃ
உயிர் விட்டு போகும் போது யார் கங்கையை நினைவுகூர்கிறாரோ,
ஸ்ப்ரு'ஶேத்வா பாபஶீலோ ऽபி ஸ வை யாதி பராம் கதிம்
அல்லது பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும், அவளைத் தொட்டால் கூட, அவர் நிச்சயமாக உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
தஸ்மாத்ஸுர்வாந்ப்ரோஹ்ய முக்திப்ரதாந்வை ஸேவேத்கங்காமா ஶரீரஸ்ய பாதம்
அதனால், எல்லா தேவர்களையும் விட்டு, முத்தி தரும் கங்கையை உடல் வீழும் வரை சேவிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவைஃ பூஜ்யம் பதமக்ஷய்யமஶ்நுதே
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோர் வழிபடும் அழியாத இடத்தை அவர் அடைவார்.
சிந்தயேந்மநஸா கங்காம் ஸ கதிம் பரமாம் லபேத்
யார் மனதில் கங்கையைத் தியானிக்கிறாரோ, அவர் பரம நிலையை அடைவார்.
பக்த்யா கங்காம் ஸ்மரந்யாதி ஶைவம் வா வைஷ்ணவம் புரம்
பக்தியுடன் கங்கை அல்லது சிவபுரி, வைஷ்ணவபுரி ஆகியவற்றை நினைத்தால்,
ப்லாவயித்வா திவம் நிந்யே யா பாபாந்யகராத்மஜாந்
அவள் பாவத்தில் பிறந்தவர்களின் பாவங்களை கழுவி, அவர்களை விண்ணுலகிற்கு அழைத்துச் சென்றாள்.
தாவத்வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் அவர் சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார்.
தத்காலமாதிதஃ க்ரு'த்வா ஸ்வர்கலோகே பவேத்ஸ்திதிஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் சுவர்க்கத்தில் நிலைத்திருப்பார்.
ந தஸ்ய புநராவ்ரு'த்திர்ப்ரஹ்மலோகாத்கதஞ்சந
அவருக்கு பிரம்மலோகத்திலிருந்து மீண்டும் பிறப்பது எப்போதும் இல்லை.
கங்காயாம் மரணே யாத்ரு'க்தாத்ரு'க்பலமவாப்நுயாத்
கங்கையில் எந்த வகையில் இறந்தாலும், அதற்கேற்ற பலன் கிடைக்கும்.
ததஸ்திபிண்டம் புடகே நிதாய பஶ்யந் திஶம் ப்ரேதகணோபகூடாம்
அவனுடைய எலும்புக் கட்டையை துணியில் வைத்து, பேய்கள் சூழ்ந்த அந்த இடத்தை நோக்கி பார்த்து,
ஸ்நாத்வா ததஸ்தீர்தவடாக்ஷயம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரதத்யாதத தக்ஷிணாம் து
பிறகு அந்தத் தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்து, அங்கு உள்ள புனித வட்டவிருட்சத்தை பார்த்து, தானம் செய்ய வேண்டும்.