ப்ரபுஃ ப்ரதமகல்பஸ்ய யோ ऽநுகல்பேந வர்தயேத்
முதல் வகை உரிமையாளர் இரண்டாம் விதியின் படி நடக்க வேண்டும்.
தேநுவத்ஸௌ க்ரு'தஸ்யைதௌ ஸிதஶ்லக்ஷ்ணாம்பராவ்ரு'தௌ
நெய்க்காக உள்ள பசு, கன்றும் வெண்மை மற்றும் மென்மையான vasthiram கொண்டு மூடப்பட வேண்டும்.
ஸிதஸூத்ரஶிராலௌ ச ஸிதகம்பலகம்பலௌ
வெள்ளை நூலால் முடி கட்டப்பட்டு, வெள்ளை கம்பளி போர்வை போர்த்தப்பட வேண்டும்.
வித்ருமக்ரமகோ பேதௌ நவநீதஸ்தநாந்விதௌ
பவழ மாலை அணிந்து, இருவரும் புதிய வெண்ணெய் நிறைந்த மடையுடன் இருக்க வேண்டும்.
ஸுவர்ணஶ்ரு'ங்காபரணௌ ஶுத்தரௌப்யகுராவுபௌ
பொன்னால் செய்யப்பட்ட கொம்பு அலங்காரம், தூய வெள்ளி குரல் இருவருக்கும் இருக்க வேண்டும்.
இத்யேவம் ரசயித்வா து தூபதீபைரதார்சயேத்
இவ்வாறு அலங்கரித்து, புகையும் விளக்குகளும் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம ஶாந்திம் ப்ரயச்சது
பசுவாகத் தோன்றும் அந்த தேவியால் எனக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்.
தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம பாபம் வ்யபோஹது
பசுவாகத் தோன்றும் அந்த தேவியால் என் பாவம் நீங்கட்டும்.
சந்த்ரார்கஶக்ரஶக்திர்யா தேநுரூபாஸ்து ஸா ஶ்ரியே
சந்திரன், சூரியன், இந்திரன் ஆகியோரின் சக்தியாக இருக்கும் பசுவாகிய அவள் எனக்கு செல்வம் தரட்டும்.
லக்ஷ்மீர்யா லோகபாலாநாம் ஸா தேநுர்வரதாஸ்து மே
உலகங்களை காப்பவர்களுக்கு லட்சுமியாக இருப்பவள், வரம் தரும் பசுவாகிய அவள் எனக்கு கிடைக்கட்டும்.
ஸர்வபாபஹரா தேநுஃ ஸா மே ஶாந்திம் ப்ரயச்சது
எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் அந்த பசு எனக்கு அமைதி தரட்டும்.
விதாநமேதத்தேநூநாம் ஸர்வாஸாமிஹ பட்யதே
இங்கே கூறப்பட்ட இந்த முறையே எல்லா பசுக்களுக்கான விதி ஆகும்.
தாஸாம் ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஶாஸ்த்ரோகம் ஶ்ரு'ணு மோஹிநி
அவற்றின் இயல்பை இப்போது நான் விவரிக்கிறேன்; சாஸ்திரத்தில் கூறியது போல கேள், மோஹினி.
திலதேநுஸ்த்ரு'தீயா ச சதுர்தீ ஜலஸம்ஜ்ஞிதா
மூன்றாவது தில்பசு, நான்காவது நீர்பசு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸப்தமீ ஶர்கராதேநுர்ததிதேநுஸ்ததாஷ்டமீ
ஏழாவது சர்க்கரைப் பசு, எட்டாவது தயிர்பசு ஆகும்.
கும்பாஃ ஸ்யுர்த்ரவதேநூநாம் சேதராஸாம் து ராஶயஃ
திரவ பசுக்களுக்கு கும்பத்தில் அளக்க வேண்டும்; மற்றவற்றிற்கு குவியலாக அளவிட வேண்டும்.
நவநீதேந தைலேந ததா கே ऽபி மஹர்ஷயஃ
சில பெரிய முனிவர்கள் பசுமக்கனியும் எண்ணெயும் இப்படியே பயன்படுத்துகிறார்கள்.
மந்த்ராவாஹநஸம்யுக்தாஃ ஸதா பர்வணி பர்வணி
அவை எப்போதும் மந்திரங்களை ஓதிக்கொண்டு, ஒவ்வொரு திருவிழாவிலும் நடைபெறுகின்றன.
அநேகயஜ்ஞபலதாஃ ஸர்வபாபஹராஃ ஶுபாஃ
அவை பல யாகங்களின் பலனையும் தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், மற்றும் Mangalam தரும்.
யுகாதௌ சைவ மந்வாதௌ சோபராகாதிபர்வஸு
யுகம் தொடங்கும் போதும், மனுவின் ஆட்சி ஆரம்பிக்கும் போதும், கிரகணங்கள் போன்ற பெருவிழாக்களிலும்,
தீர்தேஷு ஸ்வக்ரு'ஹே வாபி கங்காதீரே விஶேஷதஃ
தீர்த்தங்களில், தன் வீட்டிலும், குறிப்பாக கங்கை நதிக்கரையிலும்,
ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய விப்ரம் தக்ஷிணாபிஃ ப்ரதோஷ்ய ச
பிராமணரை சுற்றி வணங்கி, அவரை தக்க பரிசுகளால் மகிழ்வித்து,
ததஃ ஸம்பூஜயேத்கங்காம் விதிநா ஸுஸமாஹிதஃ
பின்னர், முறையான விதியுடன் முழு மனதோடு கங்கையை வழிபட வேண்டும்.
ஶாலிதந்துலப்ரஸ்தேந த்விப்ரஸ்தபயஸா ததா
ஒரு அளவு அரிசி மற்றும் இரண்டு அளவு பாலை கொண்டு,
ப்ரத்யேகம் பலமாத்ரம் ச பக்திபாவேந ஸம்யுதஃ
ஒவ்வொன்றும் ஒரு பல் அளவு எடை கொண்டதாக, பக்தியுடன் சேர்த்து,
ததா குஞ்ஜார்த்தமாத்ரம் ச ஸுவர்ணம் ரூப்யமேவ ச
அதேபோல் அரை குஞ்சா தங்கமும், வெள்ளியும்,
பில்வபத்ராணி தூர்வாஶ்ச ரோசநா ஸிதசந்தநம்
வில்வ இலைகள், தர்பை புல், ரோசனை, வெண்சந்தனம் ஆகியவற்றையும்,
யதாஶக்தி மஹாபக்த்யா கங்காயாம் சைவ நிக்ஷிபேத்
தன்னால் இயன்ற அளவில், மிகுந்த பக்தியுடன் கங்கையில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
ஓங்கங்காயை நாராயண்யை ஶிவாயை ச நமோநமஃ
'ஓம் கங்காயை, நாராயணியாய், சிவாயை வணக்கம் வணக்கம்' என்ற மந்திரத்துடன்,
பௌர்ணமாஸ்யாமபாயாம் வா கார்யம் ப்ராதஃ ஸமாஹிதைஃ
பௌர்ணமி நாளிலும், பிரயாணம் செய்யும் நேரத்திலும், விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் காலை நேரத்தில் இதைச் செய்ய வேண்டும்.