யாவந்தி தேஷாம் வ்ரு'க்ஷாணாம் புஷ்பமூலபலாநி ச
அந்த மரங்களில் எத்தனை மலர்கள், வேர், பழங்கள் உள்ளனவோ,
தாவத்கல்பஸஹஸ்ராணி தேஷாம் லோகேஷு ஸம்ஸ்திதிஃ
அவ்வளவு ஆயிரம் யுகங்கள் அந்த உலகங்களில் அவன் தங்கி இருப்பான்.
யச்ச்ருதம் த்வந்முகாம்போஜாத்காமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
உன் தாமரை போன்ற வாயிலிருந்து நான் கேட்ட இந்த பூமியின் உயர்ந்த மகிமை,
யஸ்யாஃ ஸம்தர்ஶநாதீநாமீத்ரு'ஶம் புண்யமீரிதம்
அதைப் பார்த்தல் முதலான செயல்களுக்கே இவ்வளவு புண்ணியம் கூறப்பட்டிருக்கிறது,
ததா கதயவிப்ரேந்த்ர பக்தாஹம் தவ ஸர்வதா
அதனால், பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, நான் எப்போதும் உன் பக்தன் என்பதால் மேலும் விளக்கி கூறு.
வேதாகமாநாம் தத்த்வஜ்ஞஃ ஸ்மயமாந உவாச ஹ
வேதங்களும் ஆகமங்களும் உணர்ந்த அந்த மஹான், சிரித்தபடி இப்படிச் சொன்னான்:
குடதேநுவிதாநம் ச யதா ஶாஸ்த்ரே ப்ரகீர்திதம்
பஞ்சகருப்பட்டால் ஆன பசுவை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது,
கோமயேநோபலிப்தாயாம் குஶாநாஸ்தீர்ய யத்நதஃ
பசுமாட்டின் எருவால் பூசப்பட்ட இடத்தில், குசை புல் விரித்து கவனமாக செய்ய வேண்டும்.
உத்தமா குடதேநுஸ்து சதுர்பாரைஃ ப்ரகீர்திதா
நல்ல பாகு பசு என்பது நான்கு பாரம் எடையுள்ளதென்று கூறப்படுகிறது.
அர்த்தபாரேண வத்ஸஃ ஸ்யாத்கநிஷ்டா பாரகேண து
கன்று என்பது பாதி பாரம்; அதிலும் இளையது சிறிய எடையில்தான் இருக்கும்.
ப்ரபுஃ ப்ரதமகல்பஸ்ய யோ ऽநுகல்பேந வர்தயேத்
முதல் வகை உரிமையாளர் இரண்டாம் விதியின் படி நடக்க வேண்டும்.
தேநுவத்ஸௌ க்ரு'தஸ்யைதௌ ஸிதஶ்லக்ஷ்ணாம்பராவ்ரு'தௌ
நெய்க்காக உள்ள பசு, கன்றும் வெண்மை மற்றும் மென்மையான vasthiram கொண்டு மூடப்பட வேண்டும்.
ஸிதஸூத்ரஶிராலௌ ச ஸிதகம்பலகம்பலௌ
வெள்ளை நூலால் முடி கட்டப்பட்டு, வெள்ளை கம்பளி போர்வை போர்த்தப்பட வேண்டும்.
வித்ருமக்ரமகோ பேதௌ நவநீதஸ்தநாந்விதௌ
பவழ மாலை அணிந்து, இருவரும் புதிய வெண்ணெய் நிறைந்த மடையுடன் இருக்க வேண்டும்.
ஸுவர்ணஶ்ரு'ங்காபரணௌ ஶுத்தரௌப்யகுராவுபௌ
பொன்னால் செய்யப்பட்ட கொம்பு அலங்காரம், தூய வெள்ளி குரல் இருவருக்கும் இருக்க வேண்டும்.
இத்யேவம் ரசயித்வா து தூபதீபைரதார்சயேத்
இவ்வாறு அலங்கரித்து, புகையும் விளக்குகளும் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம ஶாந்திம் ப்ரயச்சது
பசுவாகத் தோன்றும் அந்த தேவியால் எனக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்.
தேநுரூபேண ஸா தேவீ மம பாபம் வ்யபோஹது
பசுவாகத் தோன்றும் அந்த தேவியால் என் பாவம் நீங்கட்டும்.
சந்த்ரார்கஶக்ரஶக்திர்யா தேநுரூபாஸ்து ஸா ஶ்ரியே
சந்திரன், சூரியன், இந்திரன் ஆகியோரின் சக்தியாக இருக்கும் பசுவாகிய அவள் எனக்கு செல்வம் தரட்டும்.
லக்ஷ்மீர்யா லோகபாலாநாம் ஸா தேநுர்வரதாஸ்து மே
உலகங்களை காப்பவர்களுக்கு லட்சுமியாக இருப்பவள், வரம் தரும் பசுவாகிய அவள் எனக்கு கிடைக்கட்டும்.
ஸர்வபாபஹரா தேநுஃ ஸா மே ஶாந்திம் ப்ரயச்சது
எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் அந்த பசு எனக்கு அமைதி தரட்டும்.
விதாநமேதத்தேநூநாம் ஸர்வாஸாமிஹ பட்யதே
இங்கே கூறப்பட்ட இந்த முறையே எல்லா பசுக்களுக்கான விதி ஆகும்.
தாஸாம் ஸ்வரூபம் வக்ஷ்யாமி ஶாஸ்த்ரோகம் ஶ்ரு'ணு மோஹிநி
அவற்றின் இயல்பை இப்போது நான் விவரிக்கிறேன்; சாஸ்திரத்தில் கூறியது போல கேள், மோஹினி.
திலதேநுஸ்த்ரு'தீயா ச சதுர்தீ ஜலஸம்ஜ்ஞிதா
மூன்றாவது தில்பசு, நான்காவது நீர்பசு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸப்தமீ ஶர்கராதேநுர்ததிதேநுஸ்ததாஷ்டமீ
ஏழாவது சர்க்கரைப் பசு, எட்டாவது தயிர்பசு ஆகும்.
கும்பாஃ ஸ்யுர்த்ரவதேநூநாம் சேதராஸாம் து ராஶயஃ
திரவ பசுக்களுக்கு கும்பத்தில் அளக்க வேண்டும்; மற்றவற்றிற்கு குவியலாக அளவிட வேண்டும்.
நவநீதேந தைலேந ததா கே ऽபி மஹர்ஷயஃ
சில பெரிய முனிவர்கள் பசுமக்கனியும் எண்ணெயும் இப்படியே பயன்படுத்துகிறார்கள்.
மந்த்ராவாஹநஸம்யுக்தாஃ ஸதா பர்வணி பர்வணி
அவை எப்போதும் மந்திரங்களை ஓதிக்கொண்டு, ஒவ்வொரு திருவிழாவிலும் நடைபெறுகின்றன.
அநேகயஜ்ஞபலதாஃ ஸர்வபாபஹராஃ ஶுபாஃ
அவை பல யாகங்களின் பலனையும் தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும், மற்றும் Mangalam தரும்.
யுகாதௌ சைவ மந்வாதௌ சோபராகாதிபர்வஸு
யுகம் தொடங்கும் போதும், மனுவின் ஆட்சி ஆரம்பிக்கும் போதும், கிரகணங்கள் போன்ற பெருவிழாக்களிலும்,